更多“人心与道心”相关问题
  • 第1题:

    大脑与()是人心理活动的器官与基础。


    参考答案:神经系统

  • 第2题:

    整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?()

    • A、人心惟危
    • B、道心惟微
    • C、惟精惟一
    • D、允执厥中

    正确答案:A,B,C,D

  • 第3题:

    下列()业务档案需单独装订。

    • A、过户、销号、主资费变更、换卡、存费送费、渠道心机
    • B、移动座机、过户、特服变更、换卡、客户资料变更
    • C、销号、主资费变更、渠道心机、客户资料变更、帐户资料变更、附加资费变更
    • D、销号、报停、复话、主资费变更、帐户资料变更、渠道心机

    正确答案:A

  • 第4题:

    新钢轨组放置在道心中部与旧钢轨组作用边距离不得小于()mm。

    • A、300
    • B、200
    • C、150
    • D、125

    正确答案:A

  • 第5题:

    反映宇宙事物必然性的本质和法则是()

    • A、人心
    • B、天心
    • C、地心
    • D、道心

    正确答案:D

  • 第6题:

    我国的社会诚信建设应该走()的诚信文化之路。

    • A、人行为主,以扬善为主
    • B、人心与人行共治、惩恶与扬善并重
    • C、人心与人行共治、惩恶与扬善有机结合但以扬善为主
    • D、人心为主、以惩恶为主

    正确答案:B

  • 第7题:

    顺线路行走时,可以走在道心里。


    正确答案:错误

  • 第8题:

    单选题
    不属于《尚书》中的经验总结的是()。
    A

    唯女子与小人难养也

    B

    无稽之言勿听,弗询之谋勿庸

    C

    视远惟明,听德惟聪

    D

    人心惟危,道心惟微


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    下列观点倾向于资产阶级维新派的是()
    A

    夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械、工艺也

    B

    当国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图在人心不在技艺

    C

    当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡

    D

    君权与民权合则情易通,议法与行法分则就,二者行则斯也


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    钢轨组可放在道心或枕木头上。钢轨组放在道心时,新轨组轨面不得高于线路上钢轨面()。
    A

    10mm

    B

    15mm

    C

    20mm

    D

    25mm


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    反映宇宙事物必然性的本质和法则是()
    A

    人心

    B

    天心

    C

    地心

    D

    道心


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    简述多道心理测试技术与设备研究。

    正确答案: 通过编制一系列相关问题,然后逐一向被测人提问,这些相关问题对被测人形成心理剌激,引起心理反应而导致皮肤电阻、脉搏、血压、呼吸、等生理参量的变化,测谎仪通过采集这些生理参量的变化来判断被测人跟所调查的事情与是否相关。
    我国目前使用的测谎仪主要是PGI型和PGA型两种,采用的是国际通用的三道描记方式,即为皮肤电、呼吸和脉搏。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    人心与道心


    正确答案: 天理与人欲的对立是宋明理学占支配地位的观念。张载认为孔孟之仁心、良心、本心,实际上都属于天理的范畴,都是道心。二程揭示天理的本质就是纲常人伦,存理灭欲是人之为人且作为价值主体而存在的根本标志,欲望必然成为人修善之大敌。人欲与天理具有私欲与公理对立的意义,而这又与人心道心的问题联系在一起。

  • 第14题:

    在扳道作业时,应采取正确的作业方法。除因作业必须进入道心外,均应站在()。

    • A、线路外方
    • B、安全地点
    • C、道心外方
    • D、站细规定地点

    正确答案:B

  • 第15题:

    下列观点倾向于资产阶级维新派的是()

    • A、夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械、工艺也
    • B、当国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图在人心不在技艺
    • C、当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡
    • D、君权与民权合则情易通,议法与行法分则就,二者行则斯也

    正确答案:D

  • 第16题:

    不属于《尚书》中的经验总结的是()。

    • A、唯女子与小人难养也
    • B、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸
    • C、视远惟明,听德惟聪
    • D、人心惟危,道心惟微

    正确答案:A

  • 第17题:

    ()的意思是人心经常会受到主观情感欲望、外在利益影响蒙蔽,所以非常危险。

    • A、人心惟危
    • B、道心惟危
    • C、惟准惟一
    • D、允执厥和

    正确答案:A

  • 第18题:

    对放在道床肩上或道心的长钢轨应派人巡检。


    正确答案:正确

  • 第19题:

    激光准直和作业中,道心中禁止()。


    正确答案:有人行走和穿越该股道

  • 第20题:

    单选题
    在扳道作业时,应采取正确的作业方法。除因作业必须进入道心外,均应站在()。
    A

    线路外方

    B

    安全地点

    C

    道心外方

    D

    站细规定地点


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    名词解释题
    “人心”“道心”

    正确答案:
    “人心”和“道心”是二程(程颢、程颐)提出的观点,他们认为人心表示感性的自然本能、欲望等,道心表示人的道德本心,道心是好的,人心则是邪恶的,从而把人心和道心对立起来。为了消除人心的邪恶,使道心得以保持,就要“惟精惟一”的功夫。具体做法就是要符合儒家“中”的原则。大程(程颢)又用天理和人欲来表示人心和道心的区分:“人心惟危,人欲也;道心惟微,天理也。”这样就和他们的理学思想联系起来。因为把天理和人欲看成是对立的,所以他们主张“损人欲以复天理”,“无人欲就是天理”。二程提出的道心、人心以及天理、人欲思想后来经过朱熹的发展,成为理学中的重要范畴。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    什么人不会退失道心?

    正确答案: 证到初果的人,或是体证到三法印、四圣谛、见到法的人。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?()
    A

    人心惟危

    B

    道心惟微

    C

    惟精惟一

    D

    允执厥中


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析