问答题什么是湖湘学者的“知行互发”说？
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第1题：
什么是湖湘学者的“知行互发”说？
正确答案: 知有深浅层次之别自“知”字出现时便已为人们所察觉，程颐认为：知而不行的问题实际上是不存在的，只要有“知”，则必定能行。当然，如此之知的实质是深知，深知方能知之必行，即深知已经是知行的统一。
湖湘学者主张知行互发，对“知”之层次的分析亦建立在这一基础之上。“轻重”的尺度不仅用于知行之间，更深入到“知”自身之中，张栻明确将知识分成了两个层次，一是感知事物的存在状况，一是认识事物存在和变化的究竟。匹夫匹妇之知是轻知浅知，知至、至之之知作为君子治学的目的无疑是重知深知，而实践则是沟通轻、重之知的中介和桥梁。
所谓知先行后之知是指实践之前的粗浅知识，至于深层次的知识则只能产生于实践。在人的具体认识过程之中，既有知先行后，也有行先知后。如果脱离开实践，只端坐于室想象，是不可能真正认识事物的。张栻提出的“实践”概念，在中国认识论史上具有重要意义。“实践”连接知识的两个阶段并促成致知力行的交相互发。 -
第2题：
湘湖被誉为西湖的“姊妹湖”，修建于（），成为萧山人民的母亲湖。
- A、南宋
- B、唐
- C、明
- D、北宋
正确答案:D -
第3题：
5月28日，“湖湘文化十杰评选高峰论坛”在岳麓书院隆重举行。著名学者郑佳明表示，他个人最为钦服的湖湘历史文化名人是“我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仑”的近代维新志士（）
- A、黄兴
- B、左宗棠
- C、曾国藩
- D、谭嗣同
正确答案:D -
第4题：
为什么说“杭人游湖”是“避月如仇”？
正确答案: 因为他们“巳出酉归”，上午九时至十一时出去，下午五时至七时就回家了，这段时间根本看不到月亮。 -
第5题：
多选题关于湖湘近代诗歌，以下说法正确的是（）。A近代湖湘诗坛先后出现过“宋诗派”、“汉魏六朝诗派”、“中晚唐诗派”三大流派。
B“龙阳才子”易顺鼎是宋诗派的代表人物；
C汉魏六朝诗派的领袖是著名的学者、文学家王闿运和诗人邓辅纶；
D中晚唐诗派的代表人物是曾国藩。
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第6题：
填空题在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是（）。正确答案： 秋瑾解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题关于湖湘古代书院，以下说法正确的是（）。A明代湖湘书院教育深受王阳明心学的影响，取代了程朱理学在湖南的地位。
B宋代湖湘书院教育的一个重要特点：理学与书院结合在一起。
C元代湖湘书院教育以程朱理学为主，重义理、轻词赋，适应了统治者高度重视理学的需要，并出现了科举盛况。
D清代前中期湖湘书院教育。清代湖湘书院的经费主要由政府拨给，八股文为主要教学内容，乾嘉后，汉学也成为重要的教学内容。
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题国家级旅游度假区属于浙江省的是（）A东钱湖
B阳澄湖
C太极湖
D太湖
E湘湖
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么说“杭人游湖”是“避月如仇”？正确答案： 因为他们“巳出酉归”，上午九时至十一时出去，下午五时至七时就回家了，这段时间根本看不到月亮。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题作者最不可能赞同下列哪一说法？A学者要做到能说真话必须说真话
B知识分子是一个国家的良心
C学者需通晓各门学问才能传道授业解惑
D学者治学需要知行合一
正确答案： B解析： -
第11题：
问答题什么是湖湘学者的“知行互发”说？正确答案： 知有深浅层次之别自“知”字出现时便已为人们所察觉，程颐认为：知而不行的问题实际上是不存在的，只要有“知”，则必定能行。当然，如此之知的实质是深知，深知方能知之必行，即深知已经是知行的统一。
湖湘学者主张知行互发，对“知”之层次的分析亦建立在这一基础之上。“轻重”的尺度不仅用于知行之间，更深入到“知”自身之中，张栻明确将知识分成了两个层次，一是感知事物的存在状况，一是认识事物存在和变化的究竟。匹夫匹妇之知是轻知浅知，知至、至之之知作为君子治学的目的无疑是重知深知，而实践则是沟通轻、重之知的中介和桥梁。
所谓知先行后之知是指实践之前的粗浅知识，至于深层次的知识则只能产生于实践。在人的具体认识过程之中，既有知先行后，也有行先知后。如果脱离开实践，只端坐于室想象，是不可能真正认识事物的。张栻提出的“实践”概念，在中国认识论史上具有重要意义。“实践”连接知识的两个阶段并促成致知力行的交相互发。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（）。A湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
B湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。
C湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。
D湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；
E湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第13题：
国家级旅游度假区属于浙江省的是（）
- A、东钱湖
- B、阳澄湖
- C、太极湖
- D、太湖
- E、湘湖
正确答案:A,D,E -
第14题：
莼菜以哪里产的量最大（）。
- A、太湖
- B、洞庭湖
- C、浙江萧山湘湖
- D、西湖
正确答案:C -
第15题：
中国古代“知行合一”说有什么特点？
正确答案: 中国古代“知行合一”说的特点有：
①中国古代“知行合一，’说的主要内容是关于道德修养、道德实践方面的；
②中国古代的“知行合一”说，并不注重于建构理论体系，而是强调身体力行，以便真切地认识并实践“天道”和“人道”；
③“知行合一”说是以“天人合一”说为前提的，或者说是从“天人合一”说派生出来的。 -
第16题：
为什么说“知行合一”说是以“天人合一”说为前提呢？
正确答案:“知行合一”说要求人们既要认识“天道”、“人道”，又能在生活中实践“天道”和“人道”。而“人道’’本于“天道”，所以如能做到认识并实践“天道”，也就是认识与实践了“人道’’了。人要“知”与“行”，就必须和“天”认同；“天”与“人”是相通、相合的，因此，“知行合一，，说是以“天人合一”说为前提的，或者说是从“天人合一”说派生出来的。 -
第17题：
单选题名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。A清代
B魏晋南北朝
C宋
D唐代
E元代
F明代
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第18题：
填空题提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是（）。正确答案： 毛泽东解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题湖湘学校教育的具体记载始于什么时候（）.A西汉
B秦代
C东汉
D魏晋南北朝
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题关于湖湘学术，以下说法正确的有（）。A湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有（）。A湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
B被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
C被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。
D历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题关于湖湘学派，下列描述正确的有（）。A“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
B湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。
C把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
D胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说翁方纲的诗论代表“学者之诗”？正确答案： 翁方纲的“肌理”说之核心是突出学问在诗歌创作中的主导作用，这种诗学观和创作倾向在中国古代也有其久远的历史渊源，刘宋时代的颜延之即是一个典型代表，宋代严羽曾批评江西诗派“以才学为诗”，浙派朱彝尊、厉鹗等在诗歌创作方面，也是注重学问，以学为诗的，桐城派也是主张学问的，这一派后人称之为学者之诗，这些对翁方纲的文学思想有直接的影响，“肌理”说正是在这个基础上的发展，使“学者之诗”成为较有影响的诗派。因此，翁方纲的诗论也可以说是历来学者诗论的总结和发展，是“学者之诗”的代表。解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题湖湘近代五大湖湘诗人群体包括（）。A以魏源和汤鹏为代表的“经世派”诗人。
B以何绍基和王闿运、王先谦为代表的学者型诗人。
C以谭嗣同、皮锡瑞和唐才常为代表的湘军儒将诗人。
D以黄兴、宁调元为代表的资产阶级革命派诗人。
正确答案： A,B解析： 暂无解析