问答题试述“性善论”与“性恶论”的区别和联系。

题目
问答题
试述“性善论”与“性恶论”的区别和联系。
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1.“经济人”假设的观点基于()。A、性善论B、人类理性论C、中性论D、性恶论

2.试述“性善论”与“性恶论”的区别和联系。

3.荀子的儿童观观点是（）A、性善论B、性恶论C、人分三等论D、养育论

4.试比较“性善论”与“性恶论”的优劣？

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  • 第1题：

    韩非社会福利思想的理论依据（）

    • A、“人性自私论”
    • B、“性善论”
    • C、“性恶论”
    • D、“自为自利”论

    正确答案:A,D

  • 第2题：

    我国古代思想家孟子的人性观是（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、自纸论
    • D、复杂论

    正确答案:A

  • 第3题：

    围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是（）。

    • A、性善论
    • B、无性论
    • C、性恶论
    • D、无善恶论
    • E、性善恶混论

    正确答案:A,C,E

  • 第4题：

    与荀子“性恶论”相对的理论是（）

    • A、老庄的无为论
    • B、慎到的势治论
    • C、墨子的兼爱论
    • D、孟子的性善论

    正确答案:D

  • 第5题：

    “性恶论”和“性善论”分别是由（）提出的。

    • A、孟子和苟子
    • B、孔子和孟子
    • C、董仲舒和墨子
    • D、苟子和孟子

    正确答案:D

  • 第6题：

    卢梭的天性哲学中与教育有密切关系的是（）

    • A、性恶论
    • B、感觉论
    • C、理性论
    • D、白板说
    • E、性善论

    正确答案:B,E

  • 第7题：

    卢梭的性善论与封建宗教所宣扬的（）使相对的。

    • A、性恶论
    • B、原罪说
    • C、创世说
    • D、良心说

    正确答案:B

  • 第8题：

    董仲舒的人性论属于（）

    • A、性三品
    • B、性善论
    • C、性恶论
    • D、素丝说

    正确答案:A

  • 第9题：

    问答题
    试述“性善论”与“性恶论”的区别和联系。

    正确答案： 孟子从仁义内在的基点出发提出“人性善”，认为仁义本与生俱生，内在于心。仁义礼智为人所本有，所以人性是善的，人只要顺着它去发展，就一定会成为善人。
    荀子不同意孟子的性善论，提出了“人之性恶，其善者伪也”的性恶论与之对立。他将人性分为“性”和 “伪”两部分，性指与生俱来的人的生理素质，伪指后天人为造就的礼义法度。“伪”的虽然是建立在“性”的生理素质基础之上，但对人而言，意义要更为重大。
    孟子的“性善”立足于内在和外在，荀子的“性伪之分”则改变为先天和后天，前者的重点在内在，后者的重点在后天。孟子虽然并未否认圣人礼义教化的作用，但从根本上说，人之为善与否取决于自身。即性善不论在价值还是事实层面都是肯定的。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    与荀子“性恶论”相对的理论是（）
    A

    老庄的无为论

    B

    慎到的势治论

    C

    墨子的兼爱论

    D

    孟子的性善论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    卢梭关于新教育的理论依据和基础是（）。
    A

    人性的理论

    B

    性善论

    C

    感觉论

    D

    性恶论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    试比较“性善论”与“性恶论”的优劣？

    正确答案： 孟子认为人的本性就是道德性，而人的道德性在人初生时就萌芽了，称为“善端”，包括“侧隐之心”、“羞恶之必”、“恭敬之心”、“是非之心”。四心在人长成后，可发展为“仁”、“义”、“礼”、“智”。
    荀子的的“性恶论”则认为人性分两类，一是“天性”，是人兽共有的自然之性；一是后天培养出来的“伪”性。道德性是后天培养出来的“伪”性。人要具备道德之性，就要“化性起伪”。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    韩愈在人性论上主张（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、素丝说
    • D、性三品

    正确答案:D

  • 第14题：

    儒家学派的荀子主张（）。

    • A、中庸之道
    • B、性善论
    • C、仁政
    • D、性恶论

    正确答案:D

  • 第15题：

    《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。

    • A、相同，都提倡性善论
    • B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论
    • C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论
    • D、相同，都提倡性恶论

    正确答案:B

  • 第16题：

    试对“性善论”和“性恶论”进行比较。


    正确答案:孟子认为人的本性就是道德性，而人的道德性在人初生时就萌芽了，称为“善端”，包括“侧隐之心”、“羞恶之必”、“恭敬之心”、“是非之心”。四心在人长成后，可发展为“仁”、“义”、“礼”、“智”。荀子的的“性恶论”则认为人性分两类，一是“天性”，是人兽共有的自然之性；一是后天培养出来的“伪”性。道德性是后天培养出来的“伪”性。人要具备道德之性，就要“化性起伪”。

  • 第17题：

    在人性论方面，王夫之主张（）。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、习得论
    • D、先验论

    正确答案:C

  • 第18题：

    卢梭关于新教育的理论依据和基础是（）。

    • A、人性的理论
    • B、性善论
    • C、感觉论
    • D、性恶论

    正确答案:A

  • 第19题：

    在人性论方面，董仲舒主张（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、染丝说
    • D、性三品说

    正确答案:D

  • 第20题：

    孟子教育思想的基础是（）

    • A、性恶论
    • B、性善论
    • C、性三品
    • D、素丝说

    正确答案:B

  • 第21题：

    单选题
    《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
    A

    相同，都提倡性善论

    B

    不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论

    C

    不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论

    D

    相同，都提倡性恶论


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    卢梭的天性哲学中与教育有密切关系的是（）
    A

    性恶论

    B

    感觉论

    C

    理性论

    D

    白板说

    E

    性善论


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    试对“性善论”和“性恶论”进行比较。

    正确答案： 孟子认为人的本性就是道德性，而人的道德性在人初生时就萌芽了，称为“善端”，包括“侧隐之心”、“羞恶之必”、“恭敬之心”、“是非之心”。四心在人长成后，可发展为“仁”、“义”、“礼”、“智”。荀子的的“性恶论”则认为人性分两类，一是“天性”，是人兽共有的自然之性；一是后天培养出来的“伪”性。道德性是后天培养出来的“伪”性。人要具备道德之性，就要“化性起伪”。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    卢梭的性善论与封建宗教所宣扬的（）使相对的。
    A

    性恶论

    B

    原罪说

    C

    创世说

    D

    良心说


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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