问答题简述西周“六艺”教育的内容和特征。

（1) “六艺”具体指：礼、乐、 射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面： ① 礼乐。礼乐贯穿整个社会生活活动，体现宗法等级制度，对年青一代思想政治、道德品行的培养有重大的作用。礼乐教育成为 “六艺”教育的中心。礼的内容极广，凡政 治、伦理、道德、礼仪皆为其包括，社会生活的各个方面都不能没有礼。学中所教之礼，则为贵族所必需的五礼。乐教受到髙度 重视，内容包括诗歌、音乐、舞蹈。西周国学由大司乐管理教务，重在主持乐教，负责 以乐德、乐语、乐舞教国子。乐教是当时的艺术教育，艺术教育过程寓多种教育因素于 其中，它包含了德育、智育、体育、美育的要求，具有实施多种教育的作用。 ② 射御。射，指射箭的技术训练。御，指驾驭马拉战车的技术训练。贵族子弟都要成为 “执干戈以卫社稷”的武士，射御是必不可少的军事训练项目。射在国学、乡学中都是重要的学科，都有一定的教练场所。射的训练颇为严格，为贵族青年参与大射或乡射准备条件。西周的武装力量以战车为主，武士 必须具有驾驭战车的技术，青年达到一定年龄就要受训练。御的教练有五项，简称五御，即一鸣和鸾；二逐水曲；三过君表；四舞交衢；五逐禽左。学御要经过严格的训练，才能达到五项标准要求，既学习了武事，又锻炼了身体。 ③书数。“书”是指文字，“数”是指算法。 数学知识到西周有更多的积累，为较系统的教学创造了条件。先学数的顺序名称和记数 的符号，然后应用于学习甲子记日法，知道朔望的周期，再进一步是学习计数的方法， 掌握十进位和四则运算，培养初步的计算 能力。 (2)"六艺”教育的特征： ① 既重视思想道德，也重视文化知识； ② 既注意传统文化，也注意实用技能； ③ 既重视文事，也重视武备； ④ 既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

（1)"六艺”是西周的主要教育内容，具体包括礼、乐、射、御、 书、数。 ① 礼乐。礼乐贯穿整个社会生活活动，体现 宗法等级制度，对年青一代思想政治、道德品行的培养有重大作用。礼乐教育成为“六 艺”教育的中心。礼的内容极广，凡政治、 伦理、道德、礼仪皆为其包括，以至社会生 活的各个方面都不能没有礼。学中所教之礼，则为贵族生活中所必需的五礼。乐教受到髙度重视，内容包括诗歌、音乐、舞蹈。 ② 射御。射，指射箭的技术训练。御，指驾驭马拉战车的技术训练。贵族子弟都要成为 “执干戈以卫社稷”的武士，射御是必不可少的军事训练项目。射在国学、乡学中都是重要的学科，都有一定的教练场所。射的训练颇为严格，为贵族青年参与大射或乡射准备条件。 ③书数。“书”是指文字，“数”是指算法。 数学知识到西周有更多的积累，为较系统地教学创造了条件。先学数的顺序名称和记数的符号，然后应用于学习甲子记日法，知道朔望的周期，再进一步是学习计数的方法， 掌握十进位和四则运算，培养初步的计算能力。 (2) “六艺”教育在教育史上占有重要地位，“六艺”教育思想产生深远的历史影响。 ①“六艺”教育是西周教育的特征和标志， 它包含多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识；既注意传统文化，也注意实用技能；既重视文事，也重视武备； 既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。 ②“六艺”教育有符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴。在历史发展过程中，有的教育家想借助“六艺”教育的经验，解决当时教育的某些弊端，因此把“六艺”教育当作理想模式来强调，为自己的主张做历史论证。特别是在儒家思想居于支配地位时期，“六艺”教育被就奉为标准。在儒家学派发展中，凡有所主张，要从“六艺”教育寻找论据，有所批判，则指斥异端背离“六 艺”教育传统。这正是“六艺"教育的历史意义所在。

“六艺”不包括诗。