问答题请论述中华传统文化的“俗”与“雅”的关系。
题目
问答题
请论述中华传统文化的“俗”与“雅”的关系。
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第1题：
初中思想品德《情趣的雅与俗》
答案：解析：【教学过程】
环节一：课堂导入
设置情景，导入新课
播放录像：
青少年由于沉醉于网络游戏—《反恐精英》而导致暴力事件片段。请学生思考他们的生活情趣是否高雅，为什么会有这样的暴力事件发生呢?
学生讨论回答
教师归纳总结：要想知道，判断他们的情趣是否高雅，是否庸俗，就得亲自体验一下，在接下来的学习中找原因。
环节二：新课讲授
1.情趣的雅与俗
活动一：看图析理
多媒体展示3幅图片：图1：青年学生练太极图片;图2：人们扭秧歌图片;图3：一群人围坐一起剪窗纸的图片
想一想：图中的人们在干什么?
学生思考后回答：中学生参加文娱活动、郊游和农村群众参加腰鼓表演、剪窗花。
想一想：他们的生活情趣健康、高雅吗?为什么?
学生分成小组，结合自身实际生活经验讨论，教师从旁正确引导。
最后教师总结：图片中所展示的生活情趣，有益于个人的身心健康，也符合科学精神和科学生活的要求。因此是高雅的生活情趣。
活动二：说一说
组织学生说一说他们周围有没有人沉迷于不健康、庸俗的情趣?
A.有些同学只要鼠标，不要书包;只要游戏，不要成绩;只要网吧，不想回家
B.有些同学，一放学就钻进网吧。没有钱时，就向同学借，或者向父母说谎，弄到钱后，再一次钻进网吧，一直玩到“天昏地暗”。
C.有些同学对那些软绵绵的情歌，听了一遍又一遍，不厌其烦，大加赞赏;面对那些较好的交响乐、轻音乐，却毫无兴趣。
教师总结：庸俗的生活情趣是低级的、不文明的、不健康的、伪科学的。
2.不同的情趣对人的影响不同
活动三：案例分析
案例一：晶晶喜欢摄影。暑假中，晶晶一家去旅游，她一路上拍了不少照片。回到家后，晶晶整理了照片，在照片的背后写上旅游时的感受，并注明时间、地点。她把这册照片集称为《暑期生活情趣》，时常与爸爸妈妈翻看，重温暑期生活。
案例二：丽丽热衷于化妆打扮，追求时尚。她很喜欢穿一些奇装异服，有时甚至打扮得不像中学生的样子。由于她把心思都花费在穿着打扮上，影响了学习。为此，她几次受到学校的批评。
想一想：晶晶和丽丽对生活情趣的追求有什么不同，两种不同的生活情趣观，对她们个人的生活学习有什么影响。
学生思考，并且分成小组进行讨论，教师从旁引导。
学生自由发言。
教师总结：晶晶追求的是健康、科学、文明、向上的情趣。是高雅的情趣。丽丽追求的是平庸鄙俗、不高雅的情趣。
高雅的生活情趣的意义：有益于人的身心健康，符合现代文明的要求，也符合科学精神和科学生活的要求。它对个人发展有促进作用能够形成乐观自信、活泼开朗的健康心理，从而使人更加热爱生活。
庸俗情趣的危害：生活情趣低级、庸俗的人，往往看不到生活中丰富多彩的一面，也看不到生活的美好远景，只看到眼前的事物，只图暂时的感官快乐。低级、庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心发展，甚至损害身心健康。
环节三：巩固提高
明辨是非(辨别下列观点的正误，正确的在相应括号内填“√”，错误的填“×”。)
1.避免盲目从众就要学会独立思考，提高自我控制的能力。(√)
2.乐观，富有幽默感，可以使人更能体会生活中的美好，更多感受生活的情趣。(√)
3.庸俗的生活情趣，只要不违法，就不影响中学生的健康成长。(×)
环节四：小结作业
小结：本节课我们主要学习了情趣的雅与俗，知道不同的情趣对人的影响不同。同学们要学会树立高雅的情趣。
作业：课下请同学们写一篇小论文《培养高雅情趣之我见》。
【板书设计】
略
【答辩题目解析】
1.如何培养高雅的生活情趣?
(1)懂得高雅生活情趣是对生活的热爱、对生活的兴趣和感受。
(2)懂得积极参加集体活动，但是不盲目从众。
(3)理解乐观、幽默的生活态度，是陶冶高雅情趣的条件。
(4)理解丰富文化生活，是陶冶高雅生活情趣的重要途径。
2.说一说本节课你是如何导入的，为什么这么导入?
本节课我运用了创设情境进行导入的方法。
设置情景，导入新课
播放录像：
青少年由于沉醉于网络游戏—《反恐精英》而导致暴力事件片段。请学生思考他们的生活情趣是否高雅，为什么会有这样的暴力事件发生呢?
学生讨论回答
教师归纳总结：要想判断他们的情趣是否高雅、是否庸俗，就得亲自体验一下，在接下来的学习中找原因。
理由：本环节运用了情境导入，情境设置的作用是调动学生的兴趣，使学生愿意参与到课堂中来，进而从对情境的讨论转移到对新知识的学习中。这次导入运用的情景是反面例子，并且引导学生进行思考，很容易唤起学生的注意力和兴趣，迅速投入到对答案的寻找中。 -
第2题：
简述艺术创造中雅与俗的关系。
雅与俗，是指艺术创造及作品的审美品位而言，雅包括高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般来讲，雅的作品，具有较复杂和完善的艺术形式，以及较深刻较高远的意蕴，通俗的作品，一般具有通达、晓畅的艺术追求，更注重艺术的审美娱乐功能。高雅艺术在一定意义上能够代表特定时代艺术创作的最高水平。通俗艺术中也不乏优秀的作品，但应警惕低俗化倾向的蔓延。艺术创作应倡导雅俗共赏。
略 -
第3题：
请论述中华传统文化的“俗”与“雅”的关系。
正确答案: 1、俗文化一般比较粗糙、朴素，富于感情色彩，是一种具有自发性、传承性、非理性等特征的文化成果；而雅文化一般比较严整、精细，富于思辨色彩，是一种具有系统性、规定性、普遍性等特征的文化成果。
2、俗文化更多的构成了它的多元特质，而雅文化则更多地体现了它的一体化程度。
3、俗文化和雅文化之间并不是一种绝对对立、相互排斥的关系，在更多的时候，它们是一种相互依存、相互转换的关系。
4、俗文化是雅文化的基础，雅文化则是在对俗文化进行不断总结、反复批判，也有可能回归于“俗”。
5、国家的法律是一种严肃的事物，属于雅文化的范畴，但它却产生于俗文化的人们生活习惯之中。一部中国诗歌史，从某种意义上说是俗、雅撞击史。
6、俗文化和雅文化是永远并存的，也是永远斗争的，二者间是永不休止的相互渗透、融合的。 -
第4题：
张爱玲的作品在艺术上可以归纳为四个字：新、旧、雅、俗。请举例说明她作品中表现出来的雅和俗。
正确答案: 张爱玲作品雅俗特点，主要表现为“古典小说的根底”和“市井小说的色彩”。她小说中的“古典小说的根底”最为明显的表现，又在于她作品中的“《红楼梦》风”。在她的小说《金锁记》中，随处可见《红楼梦》的影子，而她的《花凋》则被看作是“现代《葬花词》”，不仅作品的名字“花凋”直接来源于《红楼梦》中的《葬花词》，而且作品的主人公郑川嫦也被直言不讳地称作“现代林黛玉”。在他的第一篇小说《沉香屑：第一炉香》中就有许多人物和细节有着明显的《红楼梦》的影响。张爱玲小说中“市井小说的色彩”，主要是指她作品中的“通俗倾向”。世俗化或通俗化既是张爱玲的作品中表现出来的创作特点，也是作者自己的创作理想，在她的散文中，这种倾向和理想表现得更为鲜明。她作品中的通俗化特点，与她的生活环境和她自己生活习惯有较大的关系。对她一生影响最多的两个城市一是上海二是香港，而上海是当时中国最商业化最市民化的城市，当时的香港则是跟在上海亦步亦趋的上海的翻版。所以在张爱玲的《金锁记》、《第一炉香》、《倾城之恋》和《红玫瑰与白玫瑰》等作品中多有表现这种最商业化最市民化的俗的特点。 -
第5题：
下列对于“俗舞”之意的表述正确的是（）
- A、相对于雅舞而言。俗舞之俗有庸俗之意。
- B、相对于雅舞而言。俗舞之俗有低俗之意。
- C、相对于雅舞而言。俗舞之俗有通俗之意。
正确答案:C -
第6题：
问答题请论述邓小平与中国社会学的关系。正确答案： ⑴邓小平在中国社会学恢复和重建过程发挥了关键作用。邓小平高瞻远瞩第看到中国社会科学的落后状况将会拖现代化事业的后腿，所以以十分迫切的心情提出社会学“需要赶快补课”。这为中国社会学的学科建设提供了必要的发展空间和新起点，并为今后学科建设的较为顺利进行，抵御各种可能的干扰，提供了强有力的政治保证。
⑵邓小平思想或邓小平理论与中国社会学存在着许多的交汇点、结合点。邓小平理论中包含丰富着十分丰富的、有中国特色的社会思想和社会学思想，它影响到中国社会学学科建设的实质内容。例如，已有研究表明，邓小平理论的重要方面——拨乱反正，即与中国社会学在治乱兴衰方面有着交汇点、结合点和共同点。因此，有必要从社会学学科视角出发，对邓小平理论与中国社会的现实和历史的关联进行双向解读。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题请论述文化生态学的文化与环境的关系。正确答案： 核心观点：文化的发展与生物一样离不开其所在的环境。
几种主要的人地关系论点：
环境决定论，可能论，适应论，生态论，环境感知，文化决定论，和谐论。
对几种人地关系论点的重新审视。重点讲解环境决定论和可能论两种观点的特点及其现实意义。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述艺术创造中雅与俗的关系。正确答案： 雅与俗，是指艺术创造及作品的审美品位而言，雅包括高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般来讲，雅的作品，具有较复杂和完善的艺术形式，以及较深刻较高远的意蕴，通俗的作品，一般具有通达、晓畅的艺术追求，更注重艺术的审美娱乐功能。高雅艺术在一定意义上能够代表特定时代艺术创作的最高水平。通俗艺术中也不乏优秀的作品，但应警惕低俗化倾向的蔓延。艺术创作应倡导雅俗共赏。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题请论述情绪与情感的关系。正确答案： 情绪和情感曾统称为感情（affection）区别：情绪一般与生理需要是否获得满足相联系，而情感则是与人的社会性需要相联系。因此，情绪是低级的可用于人类，也可用于动物；情感则是人类独有的感情。
性质上的差异，情绪具有较大的情景性、激动性和暂时性，往往随着情景的改变和需要的满足而减弱或消失；情感则具有稳定性、深刻性和持久性，一般不被情景左右。
表现形式方面，情绪是情感的表现形式，远比情感强烈，通常具有较大的冲动性和较明显的外部表现。而情感则以内心体验的形式存在，一般较弱，比较内稳而不外露。
联系：稳定的情感是在情绪的基础上形成的，而它又通过情绪来表达。情绪的变化反映情感的深度，在情绪中蕴含着情感。心理学主要研究感情的发生、发展过程及规律，因此较多地使用情绪这一概念。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题请论述艺术美与生活丑的关系？正确答案： 生活丑是从现实的角度说的，艺术美是从艺术的形象的角度说的。生活丑可以成为艺术描写的对象，是艺术创作的特性决定的。生活丑与艺术美的关系集中表现在：艺术可以把生活丑转化为艺术美，即化丑为美。如：法国雕塑家罗丹在他的著名雕塑《老妓》中把年轻时貌美的巴黎名妓欧米哀尔雕刻成年老色衰的丑陋形象，取得了成功，被评价为“丑得如此精美”。之所以“丑得如此精美”，因为：
1）艺术的美与不美，不在于生活是丑是美，而在于艺术的独特审美创造。
2）把生活丑创造成艺术美，生活中的丑成为艺术中的美，不是丑变成了美，而是生活中的丑经过艺术的表现，变得更典型了。罗丹把生活丑改造为艺术美，不是直接把丑妇变为美妇，而是把丑妇变得更典型了。
3）生活中的丑不仅常常不以丑的面目出现，而且作乖弄丑，把自己打扮的似乎很美。不知真情的人，常常为丑所惑。艺术把生活如实的写出来，使当事人变成旁观者，旁观者清，自然比较能够辨别美丑了。罗丹运用艺术手段去表现丑，有助于欣赏者明辩美丑，从而反过来产生美的感染力。
4）这表明生活丑与艺术美形成辩证的关系。一方面，二者在本质上不同；另一方面，又互有联系。这就要求艺术家具有三方面的能力：①赋予独特的创造性②揭示丑的本质③产生美的感染力解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题请论述交通运输通道与综合运网的关系。正确答案： （1）交通运输通道与交通运输网在形式上的区别是；交通运输通道是联结交通流、客货流的密集带，呈线型结构，一般为双向运输；交通运输网是联结交通流产生地与目的地的交通运输线路与枢纽结合部的点线集合，呈网状结构.
（2）交通运输通道与交通运输网也有许多相通之处：交通运输网按其空间范围可分为国家交通运输网和地区交通运输网，通道也有如此的层次划分，全国范围的区际通道和地区性的区内通道.两者均可根据各地区的自然地理条件和交通运输需要，由两种或几种交通运输方式组成.
（3）交通运输通道与交通运输网的关系密切：交通运输通道构成交通运输网的骨架，联结交通网的主要枢纽集散点，通过与网的联系，形成强大的交通流，亦即通过线网来聚散通道的客货流.交通运输通道与交通运输网互为条件，相互促进，以达成整个交通运输系统的高效.
交通运输通道的最高层次便是多功能多种交通运输方式的综合性立体通道系统.解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题中华传统文化体现在方方面面，请列举出5个以上中华传统文化的内容。正确答案： （1）君臣关系：君礼臣忠
（2）父子关系：父慈子孝
（3）兄弟关系：兄友弟恭
（4）夫妻关系：夫唱妇随
（5）朋友关系：朋友友信解析： 暂无解析 -
第13题：
通过传统社会礼与俗的关系，论述两个文化层面的关系。
礼与俗有着密不可分的关系。在文化混沌未开时，不存在俗与礼的区别；伴随着阶级分化、文化分层的过程，礼逐渐从原始习俗中提纯出来。礼起源于俗，但礼不同于俗。礼最初是人神关系的调节，后来扩展到人，最后扩展到社会，成为严格的社会行为规范。礼具有“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”（《左传》）的重要作用。因此，历代统治者出于社会控制的需要，强调礼仪原则，礼仪制度的化导与示范作用，以教化或强制的形式，使人们自觉遵循礼制的约束，“化民成俗”成为大小官吏的治政目标。在统治阶层不遗余力的灌输下，传统社会的礼仪制度大多成为人们生活中的行为规范。礼制化为民俗，与中国古代家族势力通过家法、家规对礼制的维护有关，古代社会的家礼是国家礼制精神与庶民日常生活的结合。在家国一体的政治格局下，家族制度上升为国家礼制，然后又由国家礼制下降为民间家礼俗规。礼俗的这种升沉变化反映出传统中国社会的伦理特性。
略 -
第14题：
中华传统文化体现在方方面面，请列举出5个以上中华传统文化的内容。
正确答案: （1）君臣关系：君礼臣忠
（2）父子关系：父慈子孝
（3）兄弟关系：兄友弟恭
（4）夫妻关系：夫唱妇随
（5）朋友关系：朋友友信 -
第15题：
简述中国雅小说与俗小说的演变历史。
正确答案: 雅小说即“文言小说”，俗小说即“通俗小说”。雅小说的源可上溯到洪荒时代的神话传说。如《山海经》是“古今语怪之祖”。进入南北朝，中国的雅小说蔚为大观，其代表是干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。到唐代又有了传奇。雅小说进入了一个自觉的时代。
同时，唐代开始民间出现了以“俚语”叙述故事的职业性的“说话”技艺，也称“市人小说”。这是中国俗小说的开始。“说话”到宋代进入了极其繁荣的黄金时代，出现了长篇的讲史小说如《三国志平话》等，雅俗两类小说正式分流。到明、清，俗小说成了中国小说的主流，高潮迭起：先是有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，出现了第一个高潮；次又有《金瓶梅》、“三言”、“二拍”等，出现了第二个高潮；三是有《儒林外史》、《红楼梦》等，出现了第三个高潮。《红楼梦》问世，俗小说达到了它的顶峰。雅小说在唐以后便开始衰落；直到清康熙年间，蒲松龄作《聊斋志异》，雅小说的发展才达到了它的顶峰。
雅俗小说自《聊斋志异》《红楼梦》后，都开始衰落。雅小说从此一蹶不振；俗小说直到1900年以后，开始近代化，出现了像《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等“新小说”，其发展的历史才又进入了一个新阶段。 -
第16题：
雅与俗是“阳春白雪”与“（）”的统一。
正确答案:下里巴人 -
第17题：
问答题简述中国雅小说与俗小说的演变历史。正确答案： 雅小说即“文言小说”，俗小说即“通俗小说”。雅小说的源可上溯到洪荒时代的神话传说。如《山海经》是“古今语怪之祖”。进入南北朝，中国的雅小说蔚为大观，其代表是干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。到唐代又有了传奇。雅小说进入了一个自觉的时代。
同时，唐代开始民间出现了以“俚语”叙述故事的职业性的“说话”技艺，也称“市人小说”。这是中国俗小说的开始。“说话”到宋代进入了极其繁荣的黄金时代，出现了长篇的讲史小说如《三国志平话》等，雅俗两类小说正式分流。到明、清，俗小说成了中国小说的主流，高潮迭起：先是有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，出现了第一个高潮；次又有《金瓶梅》、“三言”、“二拍”等，出现了第二个高潮；三是有《儒林外史》、《红楼梦》等，出现了第三个高潮。《红楼梦》问世，俗小说达到了它的顶峰。雅小说在唐以后便开始衰落；直到清康熙年间，蒲松龄作《聊斋志异》，雅小说的发展才达到了它的顶峰。
雅俗小说自《聊斋志异》《红楼梦》后，都开始衰落。雅小说从此一蹶不振；俗小说直到1900年以后，开始近代化，出现了像《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等“新小说”，其发展的历史才又进入了一个新阶段。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题请结合事例论述技术与经济的关系。正确答案： 技术和经济是相互促进相互影响的：
（1）技术突破将会对经济发展产生巨大推动作用，从国家层面来说，科学技术是经济增长的发动机，科学技术是第一生产力。从企业层面来说，技术是企业获得超额市场利润的源泉。
（2）任何新技术的产生与应用都需要经济的支持，受到经济的制约。这是由于技术开发是一项高投入，高风险的活动。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎么认识社会主义时期文学活动中的雅与俗问题？正确答案： 社会主义时期的文学活动要最大限度地满足人民群众日益增长的审美需要，自然要有一个发展过程。这是一个雅与俗、高雅艺术与通俗艺术双向运动的发展过程。雅与俗，即高雅美好与平凡通俗，文艺作品也有层次之分，其雅与俗的界限仅是相对的，往往是俗中有雅，雅中有俗，并且随着时间的流变和接受者的不同而有所变化。在社会主义市场经济条件下，尽管通俗文艺往往趋新追奇，具有一定的广泛性、较强的商业性和娱乐性，有的也不免掺杂一些低级、庸俗、色情等不健康的成分，但从文学史上讲，雅俗并不是绝对的，有时会互相转化。例如《诗经》中当时称为“雅”的“庙堂”文学，在如今看来，其艺术水平却远不如当时流行于民间的“国风”；宋词与诗相比可谓“诗庄词俗”，到了现代，许多优秀的词作已登大雅之堂；明初出现的优秀小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，也是在通俗文学的基础上加工创作而成的经典作品。雅与俗在文学艺术领域被使用，同毛泽东提出的“阳春白雪”与“下里巴人”，提高文艺与普通文艺，具有同一层面的含义。对于文学活动中的雅与俗的问题，要正确对待，积极引导，从满足人民群众日益增长的审美需要出发，在大力民展高雅的、严肃的艺术的同时，又要重视引导通俗文艺的健康发展，在普及——提高——普及、俗——雅——俗——雅以至无限循环的发展过程中，将我国社会主义文艺推向一个更高的水平。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题张爱玲的作品在艺术上可以归纳为四个字：新、旧、雅、俗。请举例说明她作品中表现出来的雅和俗。正确答案： 张爱玲作品雅俗特点，主要表现为“古典小说的根底”和“市井小说的色彩”。她小说中的“古典小说的根底”最为明显的表现，又在于她作品中的“《红楼梦》风”。在她的小说《金锁记》中，随处可见《红楼梦》的影子，而她的《花凋》则被看作是“现代《葬花词》”，不仅作品的名字“花凋”直接来源于《红楼梦》中的《葬花词》，而且作品的主人公郑川嫦也被直言不讳地称作“现代林黛玉”。在他的第一篇小说《沉香屑：第一炉香》中就有许多人物和细节有着明显的《红楼梦》的影响。张爱玲小说中“市井小说的色彩”，主要是指她作品中的“通俗倾向”。世俗化或通俗化既是张爱玲的作品中表现出来的创作特点，也是作者自己的创作理想，在她的散文中，这种倾向和理想表现得更为鲜明。她作品中的通俗化特点，与她的生活环境和她自己生活习惯有较大的关系。对她一生影响最多的两个城市一是上海二是香港，而上海是当时中国最商业化最市民化的城市，当时的香港则是跟在上海亦步亦趋的上海的翻版。所以在张爱玲的《金锁记》、《第一炉香》、《倾城之恋》和《红玫瑰与白玫瑰》等作品中多有表现这种最商业化最市民化的俗的特点。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列对于“俗舞”之意的表述正确的是（）A相对于雅舞而言。俗舞之俗有庸俗之意。
B相对于雅舞而言。俗舞之俗有低俗之意。
C相对于雅舞而言。俗舞之俗有通俗之意。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题通过传统社会礼与俗的关系，论述两个文化层面的关系。正确答案： 礼与俗有着密不可分的关系。在文化混沌未开时，不存在俗与礼的区别；伴随着阶级分化、文化分层的过程，礼逐渐从原始习俗中提纯出来。礼起源于俗，但礼不同于俗。礼最初是人神关系的调节，后来扩展到人，最后扩展到社会，成为严格的社会行为规范。礼具有“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”（《左传》）的重要作用。因此，历代统治者出于社会控制的需要，强调礼仪原则，礼仪制度的化导与示范作用，以教化或强制的形式，使人们自觉遵循礼制的约束，“化民成俗”成为大小官吏的治政目标。在统治阶层不遗余力的灌输下，传统社会的礼仪制度大多成为人们生活中的行为规范。礼制化为民俗，与中国古代家族势力通过家法、家规对礼制的维护有关，古代社会的家礼是国家礼制精神与庶民日常生活的结合。在家国一体的政治格局下，家族制度上升为国家礼制，然后又由国家礼制下降为民间家礼俗规。礼俗的这种升沉变化反映出传统中国社会的伦理特性。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述中国古代小说中的雅与俗的流变。正确答案： 高雅小说凸显认知功能，通俗小说强调娱乐功能；
相互依存相互影响一定条件下向对方转化雅俗共赏。解析： 暂无解析