更多“如何看待名称繁杂、流派纷呈的隶体书法?”相关问题
  • 第1题:

    东汉后期的书家曹喜开创了一种书法流派,它是()

    A.篆书流派

    B.隶书流派

    C.行书流派

    D.草书流派


    参考答案:A

  • 第2题:

    我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬?


    正确答案: 对颜真卿的书法,如上所述,历代褒扬溢美之辞多不盛收,而且评价之高,几乎与书圣王羲之齐肩,甚至有过之而无不及。但历代书论对其书法批评的辞措亦相当尖锐、激烈。如明项穆《书法雅言》在肯定“颜清臣蚕头燕尾闳伟雄深”的同时又认为其书“沉重不清畅”。最早批评颜字的实际是南唐李后主李煜。他认为颜字如“村夫大脚”,笨拙歪散。后来,米芾著《书史》虽肯定了他的“行书可观”,但认为其真书(楷书):“自以挑踢名家,作用太多,无平淡天成之趣,大抵颜柳挑踢,为后世丑怪恶扎之祖,从此,古法荡无遗矣。”
    关于对其赞扬,正如前条所说,其书法的美学价值是不可否认的,但由于政治思想伦理道德方面的原因,也难免有过溢之辞。关于对其批评,也可说是事出有因,首先关于“不清畅”、“过郁濁”、笨拙之评,在颜真卿的某些碑帖里是确实存在的。
    其次,由于人们的先天素质、生活环境、文化教养、思想情操等方面的差异,人们的审美标准不尽相同,甚至是截然相反的。而且任何一个伟大的艺术家也不可能每个点画都写得精到完美。认为他的某些书迹“粗鲁诡异”等是不足为怪的,对此在学习颜书时是应注意的。然而米芾所评的“有失古意,终非正格”、“为丑怪恶扎之祖”等是有失偏颇的。“集古自成家”(米芾语)这种现象固然是存在的,但终难成为开宗立派的艺术大师。如果没有荡尽古法、大胆创新的精神,并将其融溶于书法创作中去,颜真卿的字是不可能在后世产生那么深远和巨大影响的,这个历史事实也是不可否认的。

  • 第3题:

    如何看待名称繁杂、流派纷呈的隶体书法?


    正确答案:隶体书法是我国文字、书法发展史上光辉灿烂的一页。它独踞中国文字、书坛五六百年,而后又代传有绪,经久不衰。其作品蔚为大观,美不胜收。由于历史久远,加之文言、语法的变化,在书体的名、实方面有些混乱。但就其整体而言,还是递变有绪、脉络分明,所以统称为隶书。在其前期,即由篆书向隶书转化的时期,一般称之为秦隶或前期八分。这是隶书的幼年时期。其特点是似篆似隶,笔画由圆转变方折,但波挑尚未形成,粗细变化不大,其结体仍以细长为多。此时,中国的文字书写还没有进入有意追求意态情趣的阶段,虽具有独特的艺术面貌,但并非有意的艺术创造。中期,即在东汉的中后期,是隶书的成熟鼎盛时期。在这一段时间内,由于盛行厚葬,故歌功颂德、树碑立传之风日炽,且书家的社会地位大有提高,开始出现了以书法名世的人,如杜度、崔瑗、张芝等。人们在书写碑文及书法作品时,有意追求情调、趣味,把书家的个性熔入书法艺术作品,并有意追求其艺术变化。书家辈出,碑、碣林立,流派纷呈,争奇斗艳,形成了中国文字、书法艺术史上的新高峰,具备了隶书的全部典型特征。现在人们常说的隶书,多指中期的汉隶。晚期隶书,后人多称八分,产生于由隶书向真书转变的过渡时代,即魏晋南北朝时代。这个时期,隶书典型的扁方结体和蚕头雁尾的用笔逐渐消逝,行笔、结体向楷书演化,是一种介乎隶书与晋楷、魏碑书体之间的书体。其特点是点画形态方起方收渐多,结体近乎正方或略长。是方块汉字逐渐定型的奠基时期。如魏晋南北朝时期的一些简牍、写经,和部分碑刻即属此类作品,亦可称之谓后期八分。

  • 第4题:

    20世纪西方的批评流派精彩纷呈,但却具有各自的片面性。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    什么是书法的学派、流派?形成学派、流派的因素是什么?


    正确答案: 书法流派,就是在一个或长或短的时期内,由一些在艺术追求、思想倾向、表现方法及其风格等方面相近的书法家,通过其作品所显示出来的有明显的艺术个性的书法派别。这些书家经常互相磋商、研讨、争论,思想、认识也可以不一致,艺术追求也不必强求统一,但基本有一个大的目标。历史上的北魏和两晋,在书风上显然属于两大流派,这是由于地域的政治、经济、文化以及人的气质不同所决定的。但在这不同流派中,又各自有多种风格:龙门造像不同于云峰山石刻;王献之有别于王羲之。而对于不同流派的研究,以及对书法艺术本质、形态的不同认识、理解,又构成了鲜明的书法学派。书法艺术流派的名称形成大致有几下几种不同情况:一、以地区为标志,如前面所提北魏与两晋,还有以苏州为基地的明四大家,以扬州为基地的八家等;二、以某个书法大师名字为标志,如以王羲之为代表的帖派,统治了中国一千多年;以郑道昭为代表的碑派,在沉寂了千余年后,又重以鲜明的艺术特色形成一大流派。近代有以吴昌硕为代表的吴派,以于右任为代表的于派。他们的追随者不是固定在某时某地,而是既有横的地域性,又有纵的历史性;三、以创作思想与创作方法不同为标志,如历史上的尚韵、尚法、尚意、尚态之说,即表明了不同的艺术观点和不同的创作方法。当然,不能把流派与创作方法混为一谈。流派是比方法更为复杂的艺术现象。
    书法流派的产生,都与客观的社会因素与书法家的主观因素有关。它受制约于时代的政治、经济、文化,又受制于时代的艺术思潮,流派、学派是自觉形成的,而不能人为的建立。各种流派、学派的形成、自由竞争,意味着社会的开明和进步。一种流派、一个学派想垄断其它流派、学派,其结果往往适得其反:李世民想以王羲之一统天下,其结果唐代产生了那么多风格迥然不同的大书法家;康、乾提倡赵、董,且风靡一时,其结果是碑学大兴。王学仲教授提出了书法流派、学派产生的几个条件:一、每个学派、流派应有一个巨擘大师为指导;二、提出不同于前人的美学观;三、明确的创见和立论,提出学说或卓见;四、书风有突出特点;五、对国内外书坛有影响。这些在清代的碑派中表现得最为明显:阮元、康有为立论,邓石如、黄小松实践,邓遍临古代碑刻,黄小松爬遍崇山荒岭,到处访碑,一个功夫在室内,一个功夫在室外。理论上有人张目,实践上有人创造,使清中晚期的书法艺术形成了书法史上继魏晋、盛唐后的第三个高潮。历史上的诸多流派,尽管由于社会的发展会逐渐被社会淘汰,但各流派遗留给人们的优秀作品,却会以其艺术价值永远在历史上放射着光辉。

  • 第6题:

    东汉()的出现,是中国书法史上文人书法流派的源头。


    正确答案:文人书法流派

  • 第7题:

    东汉后期的书家曹喜开创了一种书法流派,它是()

    • A、篆书流派
    • B、隶书流派
    • C、行书流派
    • D、草书流派

    正确答案:A

  • 第8题:

    填空题
    东汉后期的书法流派有:曹喜影响下的()流派,杜操、崔瑶和张芝影响下的()流派,()的行书流派和()的隶书流派。

    正确答案: 篆书、草书,刘德升、蔡邕
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    “秦书八体”与秦隶是怎么回事?秦简的艺术特点如何?

    正确答案: 秦代使用的书体不只小篆一种,《说文解字·叙》说:“秦书八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。”“刻符”是专用于符信上的篆书,如秦代重要的军政信符《新郪虎符》和《阳陵虎符》都用小篆书。“摹印”指用于印章上的篆书,形体略方,笔划平直,与小篆略同,开汉印缪篆先河。“署书”是用于题匾额、书签的篆书,与后世榜书相通,后世署书不限于篆体,真行草隶都用。“殳书”是用在兵器上的篆书。“虫书”就是鸟虫书,《汉书艺文志》颜师古注说:“虫书,谓为虫鸟之形,所以书幡信也。”类似于象形美术字。由此可见,就书体来说,在秦代与小篆并行的还有大篆和隶书。
    关于秦代隶书,许慎《说文解字·叙》说:“是时秦烧灭经书,涤除旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初有隶书,以趣约易。”唐代张怀瓘《书断》也说秦朝“以奏事繁多,篆字难成,乃用隶书,以为隶人佐书。”可见隶书在秦代是小篆的辅助书体。但隶书的应用并非自秦代开始,《书断》引郦道元《水经》曰:“隶字出古,非始于秦时”,唐兰先生也说秦隶书“有一部分是承袭六国古文”。再者,战国时楚国已普遍使用隶字。所以秦代“令隶人佐书”“以赴急速”的隶书,已是在社会广泛应用的一种统一文字。这样看来,历史上关于程邈创造隶书的传说是不能成立的,隶书的产生是文字在实用中自然发展的结果,决非一人所为。程邈作为隶书的搜集、整理、加工者是可能的。
    一九七五年在楚地湖北云梦睡虎地秦墓出土一批秦始皇时期的竹简墨书隶字,从字的形象看,比小篆更少象形意味,但未脱篆书痕迹。大体是篆隶参半。用笔已见方折,方中留有圆意。字形略长,笔画已趋平直,撇捺和横画略见波磔,已是隶书体态,更早一些的如原属楚地的四川青川战国墓出土的木简,已开隶体先河,马王堆出土的汉初帛书隶字与此一脉相承。从书体衍变上说,秦隶乃是战国时的楚隶,对书体的演变发展具有重大的贡献。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    东汉()的出现,是中国书法史上文人书法流派的源头。

    正确答案: 文人书法流派
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    南朝文人书法流派的发展脉络如何?

    正确答案: 南朝书法由于对“二王”书法传统的继承、弘扬而成为书史上一个重要的发展阶段自宋到梁初,书坛为王献之新风所笼罩,趋于古质的王羲之书风受到冷落,当时因王右军之体微古而不重视。从梁中期开始,由于梁武帝力推王羲之,小王风气方开始减退,钟繇、大王之风又相继崛起。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    颜真卿的书法是()。
    A

    形体

    B

    楷体

    C

    草体

    D

    隶体


    正确答案: C
    解析: A、形体 B、楷体 C、草体 D、隶体

  • 第13题:

    被称为“书法四体”的是:行、草、隶、篆。( )


    答案:错
    解析:
    正、草、隶、篆。

  • 第14题:

    日本书法主要流派有哪些?


    正确答案: 日本“每日展”把书法分为七个部分,实际为七种流派或形式:
    一、汉字作品。以传统的篆隶楷行草书体为基础,追求中国书法艺术传统。遵循中国书法对线条的各种要求和标准,书写内容也以汉诗、汉文为主;
    二、假名书法。以日本和歌、徘句作为主要书写内容,用假名字母书写。此为纯日本书风,可视为日本民族的传统;
    三、近代诗文作品。它以日本近、现代诗文为素材,极力追求书法的大众化色彩、突破汉字和古代假名的玄奥高深。书体为汉字、假名参杂。与社会的应用文字最为吻合;
    四、少字数书。它以一个或几个字为素材,着力表现间架结构上的空间美感,并辅之以个性强烈的线条,以达到抒发性情的目的;
    五、前卫书道,又称墨象派。它们不拘于文字的限制,也不注重传统的笔墨点线的处理,认为书法就是黑白艺术,依靠各种对比来达到表现的目的。因而它与习惯上的书法艺术的概念相差很大,似乎与抽象绘画不无共同之处;
    六、篆刻。完全遵从中国篆刻的艺术原则;
    七、刻字。以书法作品镌刻于木、石等材料上,遵循汉字书法传统,一般书家兼书、刻两技于一身,既追求书法的神采,又追求刀法的意趣。以上争执最多的是对“前卫”的看法。现在日本书坛,有贬它一无是处的,也有捧它为书法发展方向的,但均少有根据。平心而论,前卫派在对因循守旧的书法进行背叛过程中,是发挥了一定作用的。它注意吸收西方流行的抽象艺术的特点,试图从最简单的黑白艺术的概念中进行突破。在这一派中,甚至文字的限制和线条的限制也都可以打破,说它是书法流派,倒不如说它是用毛笔和墨进行抽象绘画的创作更为妥当些。作为书法与世界上其它艺术形式进行交流的前驱,前卫派自有它存在的价值。但它们违反了书法艺术是线的艺术这一金科玉律,它又不表现任何实在结构与物象,也很难说是绘画,它可以成为一种“边缘”艺术。对我国书法的创新,也许不无启示。

  • 第15题:

    “秦书八体”与秦隶是怎么回事?秦简的艺术特点如何?


    正确答案: 秦代使用的书体不只小篆一种,《说文解字·叙》说:“秦书八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。”“刻符”是专用于符信上的篆书,如秦代重要的军政信符《新郪虎符》和《阳陵虎符》都用小篆书。“摹印”指用于印章上的篆书,形体略方,笔划平直,与小篆略同,开汉印缪篆先河。“署书”是用于题匾额、书签的篆书,与后世榜书相通,后世署书不限于篆体,真行草隶都用。“殳书”是用在兵器上的篆书。“虫书”就是鸟虫书,《汉书艺文志》颜师古注说:“虫书,谓为虫鸟之形,所以书幡信也。”类似于象形美术字。由此可见,就书体来说,在秦代与小篆并行的还有大篆和隶书。
    关于秦代隶书,许慎《说文解字·叙》说:“是时秦烧灭经书,涤除旧典,大发吏卒,兴役戍,官狱职务繁,初有隶书,以趣约易。”唐代张怀瓘《书断》也说秦朝“以奏事繁多,篆字难成,乃用隶书,以为隶人佐书。”可见隶书在秦代是小篆的辅助书体。但隶书的应用并非自秦代开始,《书断》引郦道元《水经》曰:“隶字出古,非始于秦时”,唐兰先生也说秦隶书“有一部分是承袭六国古文”。再者,战国时楚国已普遍使用隶字。所以秦代“令隶人佐书”“以赴急速”的隶书,已是在社会广泛应用的一种统一文字。这样看来,历史上关于程邈创造隶书的传说是不能成立的,隶书的产生是文字在实用中自然发展的结果,决非一人所为。程邈作为隶书的搜集、整理、加工者是可能的。
    一九七五年在楚地湖北云梦睡虎地秦墓出土一批秦始皇时期的竹简墨书隶字,从字的形象看,比小篆更少象形意味,但未脱篆书痕迹。大体是篆隶参半。用笔已见方折,方中留有圆意。字形略长,笔画已趋平直,撇捺和横画略见波磔,已是隶书体态,更早一些的如原属楚地的四川青川战国墓出土的木简,已开隶体先河,马王堆出土的汉初帛书隶字与此一脉相承。从书体衍变上说,秦隶乃是战国时的楚隶,对书体的演变发展具有重大的贡献。

  • 第16题:

    书法作品无论楷、行、隶、篆各体,都须讲究章法布局,尤其是()、()、行、草书表现得最为强烈和充分。

    • A、楷书
    • B、行书
    • C、草书
    • D、隶书

    正确答案:B,C

  • 第17题:

    南朝文人书法流派的发展脉络如何?


    正确答案: 南朝书法由于对“二王”书法传统的继承、弘扬而成为书史上一个重要的发展阶段自宋到梁初,书坛为王献之新风所笼罩,趋于古质的王羲之书风受到冷落,当时因王右军之体微古而不重视。从梁中期开始,由于梁武帝力推王羲之,小王风气方开始减退,钟繇、大王之风又相继崛起。

  • 第18题:

    东汉后期的书法流派有:曹喜影响下的()流派,杜操、崔瑶和张芝影响下的()流派,()的行书流派和()的隶书流派。


    正确答案:篆书、草书,刘德升、蔡邕

  • 第19题:

    元代朝书法创立了独具特色的时代风格,最有影响的书法家首推(),他的书法集诸家之长,诸体兼备,篆、隶、楷、行、草皆能,造诣深厚,楷书和行书尤为精绝形成平和雅正、雍容华美的"()体"。元代后期书坛充满了独创精神,端庄秀雅的风格仍然流行,奇肆多姿、直抒性灵的书法给予书坛新意,对明初书法造成直接影响。


    正确答案:赵孟;赵体

  • 第20题:

    问答题
    什么是书法的学派、流派?形成学派、流派的因素是什么?

    正确答案: 书法流派,就是在一个或长或短的时期内,由一些在艺术追求、思想倾向、表现方法及其风格等方面相近的书法家,通过其作品所显示出来的有明显的艺术个性的书法派别。这些书家经常互相磋商、研讨、争论,思想、认识也可以不一致,艺术追求也不必强求统一,但基本有一个大的目标。历史上的北魏和两晋,在书风上显然属于两大流派,这是由于地域的政治、经济、文化以及人的气质不同所决定的。但在这不同流派中,又各自有多种风格:龙门造像不同于云峰山石刻;王献之有别于王羲之。而对于不同流派的研究,以及对书法艺术本质、形态的不同认识、理解,又构成了鲜明的书法学派。书法艺术流派的名称形成大致有几下几种不同情况:一、以地区为标志,如前面所提北魏与两晋,还有以苏州为基地的明四大家,以扬州为基地的八家等;二、以某个书法大师名字为标志,如以王羲之为代表的帖派,统治了中国一千多年;以郑道昭为代表的碑派,在沉寂了千余年后,又重以鲜明的艺术特色形成一大流派。近代有以吴昌硕为代表的吴派,以于右任为代表的于派。他们的追随者不是固定在某时某地,而是既有横的地域性,又有纵的历史性;三、以创作思想与创作方法不同为标志,如历史上的尚韵、尚法、尚意、尚态之说,即表明了不同的艺术观点和不同的创作方法。当然,不能把流派与创作方法混为一谈。流派是比方法更为复杂的艺术现象。
    书法流派的产生,都与客观的社会因素与书法家的主观因素有关。它受制约于时代的政治、经济、文化,又受制于时代的艺术思潮,流派、学派是自觉形成的,而不能人为的建立。各种流派、学派的形成、自由竞争,意味着社会的开明和进步。一种流派、一个学派想垄断其它流派、学派,其结果往往适得其反:李世民想以王羲之一统天下,其结果唐代产生了那么多风格迥然不同的大书法家;康、乾提倡赵、董,且风靡一时,其结果是碑学大兴。王学仲教授提出了书法流派、学派产生的几个条件:一、每个学派、流派应有一个巨擘大师为指导;二、提出不同于前人的美学观;三、明确的创见和立论,提出学说或卓见;四、书风有突出特点;五、对国内外书坛有影响。这些在清代的碑派中表现得最为明显:阮元、康有为立论,邓石如、黄小松实践,邓遍临古代碑刻,黄小松爬遍崇山荒岭,到处访碑,一个功夫在室内,一个功夫在室外。理论上有人张目,实践上有人创造,使清中晚期的书法艺术形成了书法史上继魏晋、盛唐后的第三个高潮。历史上的诸多流派,尽管由于社会的发展会逐渐被社会淘汰,但各流派遗留给人们的优秀作品,却会以其艺术价值永远在历史上放射着光辉。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    元代书法创立了独具特色的时代风格,最有影响的书法家首推(),他的书法集诸家之长,诸体兼备,篆、隶、楷、行、草皆能,造诣深厚,楷书和行书尤为精绝形成平和雅正、雍容华美的"()体"。元代后期书坛充满了独创精神,端庄秀雅的风格仍然流行,奇肆多姿、直抒性灵的书法给予书坛新意,对明初书法造成直接影响。

    正确答案: 赵孟,赵体
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    东汉后期的书家曹喜开创了一种书法流派,它是()
    A

    篆书流派

    B

    隶书流派

    C

    行书流派

    D

    草书流派


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬?

    正确答案: 对颜真卿的书法,如上所述,历代褒扬溢美之辞多不盛收,而且评价之高,几乎与书圣王羲之齐肩,甚至有过之而无不及。但历代书论对其书法批评的辞措亦相当尖锐、激烈。如明项穆《书法雅言》在肯定“颜清臣蚕头燕尾闳伟雄深”的同时又认为其书“沉重不清畅”。最早批评颜字的实际是南唐李后主李煜。他认为颜字如“村夫大脚”,笨拙歪散。后来,米芾著《书史》虽肯定了他的“行书可观”,但认为其真书(楷书):“自以挑踢名家,作用太多,无平淡天成之趣,大抵颜柳挑踢,为后世丑怪恶扎之祖,从此,古法荡无遗矣。”
    关于对其赞扬,正如前条所说,其书法的美学价值是不可否认的,但由于政治思想伦理道德方面的原因,也难免有过溢之辞。关于对其批评,也可说是事出有因,首先关于“不清畅”、“过郁濁”、笨拙之评,在颜真卿的某些碑帖里是确实存在的。
    其次,由于人们的先天素质、生活环境、文化教养、思想情操等方面的差异,人们的审美标准不尽相同,甚至是截然相反的。而且任何一个伟大的艺术家也不可能每个点画都写得精到完美。认为他的某些书迹“粗鲁诡异”等是不足为怪的,对此在学习颜书时是应注意的。然而米芾所评的“有失古意,终非正格”、“为丑怪恶扎之祖”等是有失偏颇的。“集古自成家”(米芾语)这种现象固然是存在的,但终难成为开宗立派的艺术大师。如果没有荡尽古法、大胆创新的精神,并将其融溶于书法创作中去,颜真卿的字是不可能在后世产生那么深远和巨大影响的,这个历史事实也是不可否认的。
    解析: 暂无解析