问答题书法与“美育”有什么关系？如何进行书法美育？
题目
问答题
书法与“美育”有什么关系？如何进行书法美育？
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第1题：
简述胎儿美育的重要性及如何对胎儿进行美育？
现代科学研究证明，胎儿尽管还未出生，但他已具有感觉、记忆、情感、思想的能力，尤其是在母胎中7个月以后更是如此。根据胎儿的面部表情可以看出，胎儿对外界的刺激是有所反应的。现在已有资料表明，一些天才的音乐家，之所以对音乐“一见钟情”，并对某首乐曲的反应尤为敏锐，就是因为他们在母腹中接受过相应胎教的结果。如苏联提琴家列昆尼德·科根为了演出而练习一首乐曲，并让他怀孕的妻子为其伴奏。他们的孩子在4岁学拉提琴时，突然奏出了他从来没学过在出生以后也再未听过的乐曲，而这首乐曲正是他母亲为其父亲伴奏过的那首。这证明胎儿不仅具有审美感知力，而且还具有一定的“记忆力”。因此，对孩子的美育，应从胎教开始，胎儿美育为人的审美发展打下了先天的基础。
对胎儿进行美育，主要是通过胎儿的母亲进行的，所以，对胎儿美育就是要对孕妇进行美育。这可以从以下几个方面着手进行：
（1）营造一个和谐、优美的环境。环境的优劣、美丑，直接影响到孕妇的身心健康，因此，营造一个舒适、优美的环境，对孕妇至关重要。孕妇的居住环境与房屋布置，应遵循和谐、优雅的审美原则。比如室内的墙壁、家具、饰物等的色彩，应该淡雅、明快，给人以恬静、清新、悦目的美感。在床头或显著位置可选挂一两幅天真活泼的儿童画或宁静秀丽的风景画。室内的摆设应当尽量简洁，空间尽量宽敞，避免杂乱污浊、拥挤不堪。
（2）欣赏优美的艺术作品。孕妇应多听一些优美动听的抒情音乐（如小夜曲、摇篮曲、圆舞曲、随想曲等）；翻阅一些赏心悦目的画册（特别是风景画和人体画）；阅读一些抒情柔缓的诗词、散文和小说；适当地看一些轻松愉快的电影、电视作品；由家人陪同观赏一些街头雕塑和各种风格的建筑。应当避免听那些节奏强烈、声响刺耳的音乐；不看那些情节紧张、画面恐怖、内容悲惨或粗俗不堪的影视作品；也不宜看那些缠绵悱恻、情感忧伤和渲染妖魔鬼怪、荒淫怪诞的小说。总之，应当通过艺术欣赏来陶冶情感、调节情绪，提高孕妇和胎儿的审美感受能力。
（3）到大自然中接受美的熏陶。孕妇要尽可能地做一些户外活动，到大自然中呼吸新鲜空气，去欣赏自然美，观看树木花草的色彩，倾听水流鸟鸣的声音，领略山石奇峰的形态，体味生命的意蕴，从而增添生命活力。
总之，应通过各种途径和方法对孕妇实施美育，进而间接地对胎儿进行审美教育，使孕妇和胎儿从各方面受到美的熏陶和影响，促进他们的身心健康，培养和提高他们的审美能力。
略 -
第2题：
如何对学前儿童进行美育？
1.学前儿童美育：
根据幼儿身心特点，利用美的事物和丰富的审美活动来培养学前儿童感受美、表现美的情趣和能力的教育活动。
2.学前儿童美育的意义：对
儿童进行审美教育的重要手段之一。塑造儿童完美的人格，形成儿童良好的个性心理品质，是全面发展教育的重要组成部分，是教育儿童的有效手段。
3.学前儿童美育的目标：
培养幼儿初步的感受美和表现美的情趣和能力。
4.学前儿童美育的内容：
大自然是学前儿童美育的丰富源泉；社会生活是想学前儿童进行美育的广阔天地、艺术教育是向学前儿童进行美育的主要内容。
5.学前儿童美育的实施过程中应注意的问题：
（1）尊重学前儿童审美兴趣，注意个体差异；
（2）重视学前儿童美育中的形象性；
（3）重视学前儿童美育中的情感性；
（4）重视培养学前儿童健全的人格；
（5）重视培养学前儿童的想象力和创造力。
略 -
第3题：
研究书法与历史有什么关系？“书法史学”包括哪些内容？
正确答案:研究任何一门学问，如果不了解其历史的演变情况，那么根本不可能对它作出任何有价值的探讨。一切事物都是在历史的继承中发展的。研究书法历史，将会给我们展现出历史上各个时代书法明晰的面貌和各朝代发展的详细情况，从而从历史变迁中找出规律，以指导当代书法的实践，预测未来的方向。否则，面对浩如烟海的书法传统，将会找不到头绪，无所适从。研究书法史，也是认识传统、继承传统的重要一环。一部系统的书法史，是我国古老文明的象征和现代艺术发达兴旺的标志。研究历史，首先要尊重历史，不能以论代史，而应在全面掌握书法史的各个方面之后得出规律性的结论。在浩瀚的、系统的、巨大的《中国书法通史》出现之前，可先分阶段搞些书法断代史，如《魏晋书法史》、《唐宋书法史》、《明清书法史》、《近代书法史》等；还可根据不同书体搞些《篆书发展史》、《隶书发展史》、《行草发展史》；另外像《书法批评史》、《风格演变史》、《书法思想史》等专题也是书法史的组成部分；有人还主张以书法家或书法作品为主要线索写书法史，这一切都应是书法史的内容。我们现在只有先提出要求，尔后才可实施，组织人员编写。为此，应首先总结出一整套书法史的研究规律和方法，从而建立起完整的“书法史学”。 -
第4题：
书法、绘画与刻印有什么关系？
正确答案: 一幅书画作品，总得钤盖上一方或几方印章，才算完整无缺，否则便有遗珠之憾。在书画作品上钤盖印章，是中国书画艺术的特征之一。那么，书、画、印三者之间有什么关系呢？从艺术上来说“书画同源”，而书法和篆刻又是姐妹艺术。大家都知道，刻印所采用的是文字，不论你刻篆书还是隶楷，总得和文字的书写发生关系。因此，从这一意义上来说，书法是篆刻的基础，不能设想一个不懂书法的人会成为一个有精湛技艺的篆刻家，人们常把篆刻说成“铁笔”，由此可见书法、篆刻二者的关系之深。再则，书法讲究线条、结构、布局、情韵，篆刻也同样如此，但书法又不等同于篆刻，这首先是因为，书法用的是毛笔，篆刻用的是铁笔；书法用的是纸，篆刻用的是石，工具和材料都不同。其次，书法幅式大、篆刻幅式小；书法蘸墨、色黑；篆刻用印泥钤盖，色红。此外，书法作品中真草隶篆各体均有，篆刻虽则各体兼备，但顾名思义，是以“篆文”为主体。
至于绘画和印章的关系，似乎更密切一些。在一幅画上钤盖印章不仅仅在于证明作品的真膺，更主要的是为了充实和丰富画面，增加艺术效果。关系密切也有三个原因：其一是绘画常借助印章，以作为全局的有机组成部分，或画龙点睛，或压稳重心，所谓“秤陀虽小压千斤”，钤印得当，能起到笔墨的作用，甚至能起到笔墨起不到的作用。其二是绘画者常借用闲章来表明自己的志趣或艺术见解，文辞隽永、含蓄精当的印文往往与画面题诗浑然一体，相得益彰，所谓“闲章不闲”。并以姓名印来证实自己的责任感。其三是从艺术本身来说，书法、绘画和印章都讲究构图（或称章法）。书法中“计白当黑”、“疏可走马，密不容针”的原理，既适用于绘画，同样也适用于印章。因此，书、画、印三者尽管表现形式不同，但其有关的创作原理，却是息息相通的。 -
第5题：
什么是八卦，八卦与书法什么关系？
正确答案:目前，学术界一般认为八卦是中国最早的具有文字性质的符号。八卦，传为伏羲所制，故亦称伏羲书。《周易·系辞下》记载：“古者，包（伏羲）氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”一说时有龙马负图出河，伏羲则之为八卦。两卦相叠又可演为六十四卦，分别表示不同的自然现象和社会现象的变化。所谓“卦”者，象也，悬挂物象以示于人，所以，古人认为“八卦”是中国文字典籍的始祖。汉孔安国《尚书·序》曰：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是，文籍生焉。”明陶宗仪《书史会要》亦载：伏羲氏“命飞龙朱襄氏造六书。六书，八卦之变也”。后世之人，则把八卦作为卜巫符号，用于一些迷信活动，则是失去了其本来的宗旨和含义。 -
第6题：
归纳起来，美育的内涵有（）
- A、美育是人格教育
- B、美育是性格教育
- C、美育是心理教育
- D、美育是情感教育
- E、美育是艺术教育
正确答案:A,D,E -
第7题：
学校美育的主要内容有艺术美育、自然美育、社会美育和（）
- A、形式美育
- B、生活美育
- C、教育美育
- D、家庭美育
正确答案:C -
第8题：
填空题美育的主要内容有艺术美育、自然美育、社会美育和（）。正确答案： 教育美育解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题心理健康教育和美育有什么关系？正确答案： 美育是培养学生正确的审美观以及感受美、鉴赏美和创造美的能力的一种特殊的教育活动。心理健康教育是美育的基础，美育应该为心理健康教育服务，没有心理健康教育的美育，就会带来明显的不足和缺陷。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题书法与“美育”有什么关系？如何进行书法美育？正确答案： 对于书法来讲，“美育”是书法的落脚点，我们研究书法与人的审美关系，研究书法本身，最终是使书法对人们起到美育作用，为创造一个美好的世界和高尚的人类，为精神文明建设起到其应有的作用。由于书法本身的艺术特征具有强烈的审美感染力，其艺术形式及健康的文字内容都将在不知不觉中对人们的情思进行陶冶，从而塑造更为美好的心灵，由美而至善。美育的特点，是直接诉诸情感，是诱发而非强制、非说教。从接受者来讲，是一种创造，而非消极的接受，它是在极为浓厚、强烈的兴趣中，在宽松、自由的环境中接受的。书法美育要通过以下三个环节：家庭、学校、社会。家庭中，要从小给幼儿一个充满艺术气氛的环境，从家庭成员到家庭陈设，要尽量使幼儿能感到书法线条的美。在学校，则应受到正确的书法指导，目前全国小学大都开书法课，这是书法美育普及的广泛基础。从中学到大学也应提倡书法美育，并逐步引向深入。要培养书法教师，组织各种各样的书法活动。至于社会的书法美育则更为宽广，可通过展览、组织书法学习班、书法交流活动等多种形式进行广泛的社会美育。组织者要为人们提供高水平的作品，而不必迁就一般水准。书法艺术家有义务为提高民族的审美情操做出自己的贡献。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题研究书法与历史有什么关系？“书法史学”包括哪些内容？正确答案： 研究任何一门学问，如果不了解其历史的演变情况，那么根本不可能对它作出任何有价值的探讨。一切事物都是在历史的继承中发展的。研究书法历史，将会给我们展现出历史上各个时代书法明晰的面貌和各朝代发展的详细情况，从而从历史变迁中找出规律，以指导当代书法的实践，预测未来的方向。否则，面对浩如烟海的书法传统，将会找不到头绪，无所适从。研究书法史，也是认识传统、继承传统的重要一环。一部系统的书法史，是我国古老文明的象征和现代艺术发达兴旺的标志。研究历史，首先要尊重历史，不能以论代史，而应在全面掌握书法史的各个方面之后得出规律性的结论。在浩瀚的、系统的、巨大的《中国书法通史》出现之前，可先分阶段搞些书法断代史，如《魏晋书法史》、《唐宋书法史》、《明清书法史》、《近代书法史》等；还可根据不同书体搞些《篆书发展史》、《隶书发展史》、《行草发展史》；另外像《书法批评史》、《风格演变史》、《书法思想史》等专题也是书法史的组成部分；有人还主张以书法家或书法作品为主要线索写书法史，这一切都应是书法史的内容。我们现在只有先提出要求，尔后才可实施，组织人员编写。为此，应首先总结出一整套书法史的研究规律和方法，从而建立起完整的“书法史学”。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述胎儿美育的重要性及如何对胎儿进行美育？正确答案： 现代科学研究证明，胎儿尽管还未出生，但他已具有感觉、记忆、情感、思想的能力，尤其是在母胎中7个月以后更是如此。根据胎儿的面部表情可以看出，胎儿对外界的刺激是有所反应的。现在已有资料表明，一些天才的音乐家，之所以对音乐“一见钟情”，并对某首乐曲的反应尤为敏锐，就是因为他们在母腹中接受过相应胎教的结果。如苏联提琴家列昆尼德·科根为了演出而练习一首乐曲，并让他怀孕的妻子为其伴奏。他们的孩子在4岁学拉提琴时，突然奏出了他从来没学过在出生以后也再未听过的乐曲，而这首乐曲正是他母亲为其父亲伴奏过的那首。这证明胎儿不仅具有审美感知力，而且还具有一定的“记忆力”。因此，对孩子的美育，应从胎教开始，胎儿美育为人的审美发展打下了先天的基础。
对胎儿进行美育，主要是通过胎儿的母亲进行的，所以，对胎儿美育就是要对孕妇进行美育。这可以从以下几个方面着手进行：
（1）营造一个和谐、优美的环境。环境的优劣、美丑，直接影响到孕妇的身心健康，因此，营造一个舒适、优美的环境，对孕妇至关重要。孕妇的居住环境与房屋布置，应遵循和谐、优雅的审美原则。比如室内的墙壁、家具、饰物等的色彩，应该淡雅、明快，给人以恬静、清新、悦目的美感。在床头或显著位置可选挂一两幅天真活泼的儿童画或宁静秀丽的风景画。室内的摆设应当尽量简洁，空间尽量宽敞，避免杂乱污浊、拥挤不堪。
（2）欣赏优美的艺术作品。孕妇应多听一些优美动听的抒情音乐（如小夜曲、摇篮曲、圆舞曲、随想曲等）；翻阅一些赏心悦目的画册（特别是风景画和人体画）；阅读一些抒情柔缓的诗词、散文和小说；适当地看一些轻松愉快的电影、电视作品；由家人陪同观赏一些街头雕塑和各种风格的建筑。应当避免听那些节奏强烈、声响刺耳的音乐；不看那些情节紧张、画面恐怖、内容悲惨或粗俗不堪的影视作品；也不宜看那些缠绵悱恻、情感忧伤和渲染妖魔鬼怪、荒淫怪诞的小说。总之，应当通过艺术欣赏来陶冶情感、调节情绪，提高孕妇和胎儿的审美感受能力。
（3）到大自然中接受美的熏陶。孕妇要尽可能地做一些户外活动，到大自然中呼吸新鲜空气，去欣赏自然美，观看树木花草的色彩，倾听水流鸟鸣的声音，领略山石奇峰的形态，体味生命的意蕴，从而增添生命活力。
总之，应通过各种途径和方法对孕妇实施美育，进而间接地对胎儿进行审美教育，使孕妇和胎儿从各方面受到美的熏陶和影响，促进他们的身心健康，培养和提高他们的审美能力。解析： 暂无解析 -
第13题：
以孔子为代表的儒家学派的美育思想主要有（）
A主张美与善的统一
B主张美育与德育的融合
C强调美育的道德教化作用
D把美育看做是进行道德教育的一种辅助手段和工具
E实施美育的目的在于进行道德教育
A,B,C,D,E
略 -
第14题：
心理健康教育和美育有什么关系？
美育是培养学生正确的审美观以及感受美、鉴赏美和创造美的能力的一种特殊的教育活动。心理健康教育是美育的基础，美育应该为心理健康教育服务，没有心理健康教育的美育，就会带来明显的不足和缺陷。
略 -
第15题：
书法与“美育”有什么关系？如何进行书法美育？
正确答案:对于书法来讲，“美育”是书法的落脚点，我们研究书法与人的审美关系，研究书法本身，最终是使书法对人们起到美育作用，为创造一个美好的世界和高尚的人类，为精神文明建设起到其应有的作用。由于书法本身的艺术特征具有强烈的审美感染力，其艺术形式及健康的文字内容都将在不知不觉中对人们的情思进行陶冶，从而塑造更为美好的心灵，由美而至善。美育的特点，是直接诉诸情感，是诱发而非强制、非说教。从接受者来讲，是一种创造，而非消极的接受，它是在极为浓厚、强烈的兴趣中，在宽松、自由的环境中接受的。书法美育要通过以下三个环节：家庭、学校、社会。家庭中，要从小给幼儿一个充满艺术气氛的环境，从家庭成员到家庭陈设，要尽量使幼儿能感到书法线条的美。在学校，则应受到正确的书法指导，目前全国小学大都开书法课，这是书法美育普及的广泛基础。从中学到大学也应提倡书法美育，并逐步引向深入。要培养书法教师，组织各种各样的书法活动。至于社会的书法美育则更为宽广，可通过展览、组织书法学习班、书法交流活动等多种形式进行广泛的社会美育。组织者要为人们提供高水平的作品，而不必迁就一般水准。书法艺术家有义务为提高民族的审美情操做出自己的贡献。 -
第16题：
“度”与书法有什么关系？
正确答案: 书法中充满矛盾，从形式到其内蕴都充满了对立统一。如何统一？这就涉及到“度”的问题。比如说水，在摄氏一百度以上化为气体，零度以下结为冰，因为水的“度”的超出或不足都会引起质的变化。艺术上分寸的把握也是同样的道理。
古人关于这方面有许多精辟论述，如萧衍《答陶隐居论书》中说：“点掣短则法拥肿，点掣长则法离渐，画促则势横，画疏则字形漫；拘则乏势，放可少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。”如书写中用力过猛，则失之野；力之不到，则失之柔。何以掌握？从猛到柔，中间许多阶段，互相参差，协调运用，一句话，要掌握好“度”。结体的拙巧、正斜、疏密、松紧、平险、违和、增减、向背、避就；用墨的浓淡、干湿、涨缩、苍润、沉浮；章法的虚实、连断、主次、黑白、疏密、纵横、正偏等等一切对立因素，经过“中和”，谐调地统一在一起，显示了多层次、多角度、然而又不超越法度的美。这法度即书法中约定俗成的规范：用笔可率不可草、可留不可滞；用墨可润不可湿、可干不可燥；结体的可满不可涨、可拙不可呆；章法的可实不可闷、可连不可串；书法意味中的豪放与粗野、秀丽与姿媚、稚拙与呆板等等，这一切，只是微妙之差，若不严加掌握，则失之千里。
对整个书法理解也存在“度”的问题。如有人提出“书法画”，以文字本身组成图画，在当代的艺术追求中，谁都能自由去进行探索，但这种“书法画”实际上已离开书法，进入到绘画的范畴中去了。这种“书法画”的命运如何，历史也早已有公论，这个历史，具体来说就是书法艺术的“度”。
“度”决非固定不变，随着时代发展，旧的“度”被突破，新的“中间环节”产生，于是又达到了一个新的、更高一级的“度”。正确地把握书法中的“度”，将会对书法创作、欣赏起到相当大的指导作用。 -
第17题：
如何对胎儿进行美育？
正确答案: 对胎儿进行美育，主要是通过胎儿的母亲进行的，所以，对胎儿美育就是要对孕妇进行美育。这可以从以下几个方面着手进行：
（1）营造一个和谐、优美的环境。环境的优劣、美丑，直接影响到孕妇的身心健康，因此，营造一个舒适、优美的环境，对孕妇至关重要。孕妇的居住环境与房屋布置，应遵循和谐、优雅的审美原则。比如室内的墙壁、家具、饰物等的色彩，应该淡雅、明快，给人以恬静、清新、悦目的美感。在床头或显著位置可选挂一两幅天真活泼的儿童画或宁静秀丽的风景画。室内的摆设应当尽量简洁，空间尽量宽敞，避免杂乱污浊、拥挤不堪。
（2）欣赏优美的艺术作品。孕妇应多听一些优美动听的抒情音乐（如小夜曲、摇篮曲、圆舞曲、随想曲等）；翻阅一些赏心悦目的画册（特别是风景画和人体画）；阅读一些抒情柔缓的诗词、散文和小说；适当地看一些轻松愉快的电影、电视作品；由家人陪同观赏一些街头雕塑和各种风格的建筑。应当避免听那些节奏强烈、声响刺耳的音乐；不看那些情节紧张、画面恐怖、内容悲惨或粗俗不堪的影视作品；也不宜看那些缠绵悱恻、情感忧伤和渲染妖魔鬼怪、荒淫怪诞的小说。总之，应当通过艺术欣赏来陶冶情感、调节情绪，提高孕妇和胎儿的审美感受能力。
（3）到大自然中接受美的熏陶。孕妇要尽可能地做一些户外活动，到大自然中呼吸新鲜空气，去欣赏自然美，观看树木花草的色彩，倾听水流鸟鸣的声音，领略山石奇峰的形态，体味生命的意蕴，从而增添生命活力。
总之，应通过各种途径和方法对孕妇实施美育，进而间接地对胎儿进行审美教育，使孕妇和胎儿从各方面受到美的熏陶和影响，促进他们的身心健康，培养和提高他们的审美能力。 -
第18题：
美育的主要内容有艺术美育、自然美育、社会美育和（）。
正确答案:教育美育 -
第19题：
问答题如何对学前儿童进行美育？正确答案： 1.学前儿童美育：
根据幼儿身心特点，利用美的事物和丰富的审美活动来培养学前儿童感受美、表现美的情趣和能力的教育活动。
2.学前儿童美育的意义：对
儿童进行审美教育的重要手段之一。塑造儿童完美的人格，形成儿童良好的个性心理品质，是全面发展教育的重要组成部分，是教育儿童的有效手段。
3.学前儿童美育的目标：
培养幼儿初步的感受美和表现美的情趣和能力。
4.学前儿童美育的内容：
大自然是学前儿童美育的丰富源泉；社会生活是想学前儿童进行美育的广阔天地、艺术教育是向学前儿童进行美育的主要内容。
5.学前儿童美育的实施过程中应注意的问题：
（1）尊重学前儿童审美兴趣，注意个体差异；
（2）重视学前儿童美育中的形象性；
（3）重视学前儿童美育中的情感性；
（4）重视培养学前儿童健全的人格；
（5）重视培养学前儿童的想象力和创造力。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题“禅宗”与书法有什么关系？正确答案： 禅宗为中国佛教派别之一，以专修“禅定”为主。南宗的“顿悟”说，对中国艺术理论与实践产生了不可估量的影响，书法受其影响尤甚。它不立文字，直指人心，使人安静而止息杂念，见性成佛。中国书论中有“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰，平直，振动，令筋脉相连，意在笔先”。要求书家作书前排除杂念，万神归一，“入定”后，将会出现意想不到的神奇之笔。“入定”愈深，则穷微测奥，通乎神解，可将思维引向平日未能意会到的问题，激发起灵感，也就是将潜意识调动起来。平时无意间所见、所闻、随心的谈话、读书、实践中所积累的知识，突然会按着新的思路贯穿在一条线上，就像电子计算机，一下抓住了关键。实际这是思维过程一个飞跃。但这种飞跃，又非理性的思索。禅宗的特点是“不诉诸盲目的信仰，不去雄辩地论证色空有无，不去精细地讲求分析认识，不强调枯坐冥思，不宣扬长修苦炼，而就在与生活本身保持直接联系的当下即得，在四处皆有的现实境遇中悟道成佛”。
他们主张超脱世间的荣辱得失，但与道家的超脱不同，而是认为只有回到内心才能解脱，主张在直觉中体验人生的自由。艺术是一种直觉活动，它包涵的内容极其广泛，涉及的面相当多，当人们企图诉诸理性对它解释时，总是只抓住了其中的一面两面，即使当代最完整的理论也很难将它的产生、它的思维、创作过程、对它的欣赏等问题阐发得鞭辟入微。它是整个生命力的冲动，是对整个主体自我完善的渴求。人们对它的表述总是显得蹩脚，而只有通过主体在日常生活的大量感性中得到妙悟，达到了大彻大悟，才可直入堂奥。“它既非刻意追求，又非不追求；既非有意识，又非无意识；既非泯灭含虑，又非念念不忘，所谓在不住中又常住。”这正是艺术创作的特点。有才能的书法家在“悟”字上表现得特别突出。我们的理论家，常常引用“夏云奇峰”、“担夫争道”、“惊蛇入草”之类的说法，实际这是历史上的书论者故弄玄虚之谈。
有实践经验者都会感到书法创作中的顿悟绝非看了一次“客观物体”所能奏效，我们当代人看到的物体更多，如果不是按照某种既定的理论去套实践，那么很难有人说他的书作是直接受某一种物体启发所致。一个有才华的书法家创出了新体，是由他的气质、意志、修养及整个的主体在书法艺术长期实践中，由更高层次的追求引导，对潜意识（而不仅仅是某客观物体）进行调整、筛选，最佳意象迅速汇集，直觉的智慧因子压倒了理性中的想象、感知而与情感、意向紧密融合后所突然迸发的结果。所以说“悟”，是在高层次上对现实的把握，是理性对于感性内容的积淀而使人直接感受到艺术的内在规律，这是“永恒的瞬间”或“瞬间的永恒”。许多书法大师并未进行深入的理性研究，实践一直在感性之中，由于悟性，他超越了感性，创造出了传世之作。而许多未必不勤奋、知识面不能谓之不高的书家，一生则只能徘徊在高层次书法艺术大门之外。原因是缺少在感性中的妙悟。禅家的“悟”的确抓住了艺术创作与欣赏中的核心问题。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题学校美育的主要内容有艺术美育、自然美育、社会美育和（）A形式美育
B生活美育
C教育美育
D家庭美育
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题书法、绘画与刻印有什么关系？正确答案： 一幅书画作品，总得钤盖上一方或几方印章，才算完整无缺，否则便有遗珠之憾。在书画作品上钤盖印章，是中国书画艺术的特征之一。那么，书、画、印三者之间有什么关系呢？从艺术上来说“书画同源”，而书法和篆刻又是姐妹艺术。大家都知道，刻印所采用的是文字，不论你刻篆书还是隶楷，总得和文字的书写发生关系。因此，从这一意义上来说，书法是篆刻的基础，不能设想一个不懂书法的人会成为一个有精湛技艺的篆刻家，人们常把篆刻说成“铁笔”，由此可见书法、篆刻二者的关系之深。再则，书法讲究线条、结构、布局、情韵，篆刻也同样如此，但书法又不等同于篆刻，这首先是因为，书法用的是毛笔，篆刻用的是铁笔；书法用的是纸，篆刻用的是石，工具和材料都不同。其次，书法幅式大、篆刻幅式小；书法蘸墨、色黑；篆刻用印泥钤盖，色红。此外，书法作品中真草隶篆各体均有，篆刻虽则各体兼备，但顾名思义，是以“篆文”为主体。
至于绘画和印章的关系，似乎更密切一些。在一幅画上钤盖印章不仅仅在于证明作品的真膺，更主要的是为了充实和丰富画面，增加艺术效果。关系密切也有三个原因：其一是绘画常借助印章，以作为全局的有机组成部分，或画龙点睛，或压稳重心，所谓“秤陀虽小压千斤”，钤印得当，能起到笔墨的作用，甚至能起到笔墨起不到的作用。其二是绘画者常借用闲章来表明自己的志趣或艺术见解，文辞隽永、含蓄精当的印文往往与画面题诗浑然一体，相得益彰，所谓“闲章不闲”。并以姓名印来证实自己的责任感。其三是从艺术本身来说，书法、绘画和印章都讲究构图（或称章法）。书法中“计白当黑”、“疏可走马，密不容针”的原理，既适用于绘画，同样也适用于印章。因此，书、画、印三者尽管表现形式不同，但其有关的创作原理，却是息息相通的。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么是八卦，八卦与书法什么关系？正确答案： 目前，学术界一般认为八卦是中国最早的具有文字性质的符号。八卦，传为伏羲所制，故亦称伏羲书。《周易·系辞下》记载：“古者，包（伏羲）氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”一说时有龙马负图出河，伏羲则之为八卦。两卦相叠又可演为六十四卦，分别表示不同的自然现象和社会现象的变化。所谓“卦”者，象也，悬挂物象以示于人，所以，古人认为“八卦”是中国文字典籍的始祖。汉孔安国《尚书·序》曰：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是，文籍生焉。”明陶宗仪《书史会要》亦载：伏羲氏“命飞龙朱襄氏造六书。六书，八卦之变也”。后世之人，则把八卦作为卜巫符号，用于一些迷信活动，则是失去了其本来的宗旨和含义。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题在学校美育中，对学生进行美育的主要课程是（）A美学课
B美育课
C德育课
D音乐、书法、美术等艺术类课
正确答案： B解析： 暂无解析