单选题以下不表示“违逆”义的是（）A 如其拂而戾焉，则赞助调摄之功自不容已矣的拂B 然阴阳之施化，不能以无愆的愆C 至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣的倍D 医者与其逆病人之心而不见用，不若顺病人之心而获利也的逆E 此说甚戾的戾
题目
单选题
以下不表示“违逆”义的是（）
A
如其拂而戾焉，则赞助调摄之功自不容已矣的拂
B
然阴阳之施化，不能以无愆的愆
C
至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣的倍
D
医者与其逆病人之心而不见用，不若顺病人之心而获利也的逆
E
此说甚戾的戾
相似考题
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第1题：
荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠
B.实践第一的观点
C.学习书本知识比实践来得重要
D.对事情要有所耳闻答案：B解析： -
第2题：
岁己未，河朔大旱，镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数②，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帅闻，以为然。命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某日：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?若水旱之事，岂其所知!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁。不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳：古人祈祷免除灾祸的巫术。②小数：小法术。
作者撰写本篇寓言的目的是什么?（6分）答案：解析：讽刺统治者的无知（轻信无稽之言）和无能（相信封建迷信）。
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第3题：
兵有长短、敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
上文第二段的主要内容是说明________。A.用兵要随机应变
B.用兵要体恤士兵
C.用兵要时刻警惕无所松懈
D.用兵要利用各种有利条件答案：D解析：正确答案是D， 解析第二段首先提出了“善用兵者，使之无所顾，有所恃”，即善于用兵的人，要使士兵无所顾忌，但有所依靠，随后进行了具体解释，通过“知此者，可以将矣”指出，知道这个道理就可以带兵了，尾句通过“故”引出重点，即“善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣”，意思为“善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己，能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了”，故文段强调善用各种有利条件能有效带兵作战，对应D项。
A项“随机应变”指根据情况，灵活应对，第二段并没有提及灵活应对之意，无中生有，排除；
B项“体恤”指为他人着想，对他人进行帮助，与文段“善用兵者，使之无所顾，有所恃”是指要使士兵无所顾忌，但有所依靠，意思相近，为利用各种有利条件的一个方面，表述片面，排除；
C项“时刻警惕无所松懈”指不能松懈，与文段“冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣”是指头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了，意思相近，亦为片面的表述，排除。
故正确答案为D。 -
第4题：
第二段：夫补者人所喜，攻者人所恶，医者与其逆病人之心而不见用，不若顺病人之心而获利也，岂复计病者之死生乎？呜呼！世无真实，谁能别之？今余著此吐汗下三法之诠↑（11），所以该治病之法也↑（12），庶几来者有所凭藉耳↑（13）。
正确答案: 【注释】
（11）诠：说明解释。此用作名词，指文章。
（12）该：包括。
（13）庶几：希冀。
【今译】
补法是人们喜爱的治法，攻法是人们厌恶的治法，医生与其违背病人的心意而不被聘用，倒不如顺着病人的心意而获得利益，哪里还计较病人的死活呢？唉！社会上没有真才实学的人，谁能辨别他们呢？现在我撰写这篇吐法、汗法、下法三种方法的诠释，就是用来概括治疗疾病的方法，希望後来学医的人有所依据啊。 -
第5题：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
- A、教与学
- B、师与生
- C、学与思、学与行
- D、行与知
正确答案:C -
第6题：
阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。”举杖而易之，反席，未安而没。 选出带补语的句子。
正确答案:乐正子春坐于床下。
曾元、曾申坐于足。 -
第7题：
下列句中不属于通假字的是（）
- A、"繇此言之，儒其可不尽心是书乎"中的"繇"
- B、"此余之所以载思而不敢避也"中的"载"
- C、"能葆其真，合乎天矣"中的"葆"
- D、"至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣"中的"常"
- E、"今之游权门、食厚奉者"中的"奉"
正确答案:E -
第8题：
单选题与今义不存在差异的是（）A天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功的范围
B诸生以是名家者，请详言之的名家
C则赞助调摄之功自不容已矣的赞助
D在造化不能为天地立心，而化工以之而息的化工
E后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民的左右
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“如其拂而戾焉”中的“戾”意思是（）A暴躁
B愤怒
C罪过
D违背
E拒绝
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列句中不属于通假字的是（）A繇此言之，儒其可不尽心是书乎中的繇
B此余之所以载思而不敢避也中的载
C能葆其真，合乎天矣中的葆
D至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣中的常
E今之游权门、食厚奉者中的奉
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题在“此说甚戾”中，“戾”的意义是：A暴戾
B罪过
C安定
D违背
E扭转
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
岁己未，河朔大旱，镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数②，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帅闻，以为然。命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某日：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?若水旱之事，岂其所知!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁。不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳：古人祈祷免除灾祸的巫术。②小数：小法术。
“人无复议驴”的原因是什么?（6分）答案：解析：驴被释放后不久，就下了一个月的雨，事实证明驴不是“旱之由”。 -
第13题：
兵有长短、敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
下列“之”的用法与其它三项不同的是________。A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也答案：A解析：正确答案是A， 解析A项“使之疑而却”对应第一段“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却”，意思是我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却，此处“之”指代“敌人”，为“代词”用法；
B项“吾之所长”对应第一段“吾之所长，吾阴而养之”，意思是我方的长处，我暗中隐蔽起来，此处“之”即“的”的意思，为“助词”用法；
C项“此用长短之术也”对应第一段，意思是这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。此处“之”即“的”的意思，为“助词”用法；
D项“人之情也”对应第二段“徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也”意思是
空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。此处“之”即 “的”的意思，为“助词”用法。
B、C、D三项的“之”均为“助词”用法，表达“的”的意思，只有A项为代词用法。
故正确答案为A。 -
第14题：
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
下列“之”字用法与其它三项不同的是：A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也答案：A解析：第一步，审题干，找出“之”字用法与其它三项不同的一项。
第二步，辨析选项。A项“使之疑而却”出现在“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却”，此句译为：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却。所以A项“之”是代词，指代敌人。B项“吾之所长”出现在“吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中”，此句译为：我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷入圈套。所以B项“之”是虚词“的”的含义。C项“此用长短之术也”此句译为：这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。所以C项“之”是虚词“的”的含义。D项“人之情也”出现在“徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也”，此句译为：空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人正常的反映和情绪。所以D项“之”是虚词“的”的含义。综上，A项“之”是代词，指代敌人；B项、C项和D项的“之”字是虚词“的”的含义。 -
第15题：
在“此说甚戾”中，“戾”的意义是：
- A、暴戾
- B、罪过
- C、安定
- D、违背
- E、扭转
正确答案:D -
第16题：
“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！”下列选项中与掩耳者想法相一致的是（）
- A、天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣
- B、“舍天地则无以为道”
- C、自然界是“绝对观念”的“影子”
- D、“人的理性为自然立法”
正确答案:D -
第17题：
以下不表示“违逆”义的是（）
- A、"如其拂而戾焉，则赞助调摄之功自不容已矣"的"拂"
- B、"然阴阳之施化，不能以无愆的"愆"
- C、"至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣"的"倍"
- D、"医者与其逆病人之心而不见用，不若顺病人之心而获利也"的"逆"
- E、"此说甚戾"的"戾"
正确答案:B -
第18题：
与今义不存在差异的是（）
- A、"天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功"的"范围"
- B、"诸生以是名家者，请详言之"的"名家"
- C、"则赞助调摄之功自不容已矣"的"赞助"
- D、"在造化不能为天地立心，而化工以之而息"的"化工"
- E、"后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民"的"左右"
正确答案:B -
第19题：
单选题阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。《论毅力》中“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也；”所用的论证方法是（）A演绎、对比
B归纳、对比
C类比、归纳
D类比、对比
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题在“睢阴阳得其理则气和……如其拂而戾焉，则赞助调摄之功自不容已矣”中，“拂”之义为（）A掠开
B甩掉
C违背
D生气
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A教与学
B师与生
C学与思、学与行
D行与知
正确答案： B解析： 暂无解析