问答题要其何以成，何以败
题目
问答题
要其何以成，何以败
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
解析：
更多“要其何以成，何以败”相关问题
-
第1题：
翻译：要其何以成，何以败？
正确答案: 概括地探究它们为什么成功，为什么失败？ -
第2题：
“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”的意思是（）。
- A、为什么要攻打他呢？
- B、为什么要骂他呢？
- C、要攻打他什么地方呢？
- D、要骂他作什么呢？
正确答案:A -
第3题：
阅读下面一段文字，回答问题： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？日：有毅力者成，反是者败。 ——选自《论毅力》 为什么说这个开头揭示了全文正反对比的说理方法？
正确答案: 本文开头就提出中心论点“有毅力者成，反是者败。”这个论点是一个并列复句，两个分句间是对比关系。文章就必须自始至终贯穿对这两个方面的论证，如果只扣住一方面论证，那就犯了半离题或扣题不紧的错误。所以，中心论点的内部对比关系，决定了全文自始至终贯都必须用正反对比的说理方法，同学们在写作练习中要特别注意这个问题。 -
第4题：
阅读《论毅力》开头一段文字： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 请回答： 从这个开头看，《论毅力》的总论点是什么？
正确答案: 从这个开头可以看出，本文的中心论点是：事业成败的关键在于有没有毅力，即“有毅力者成，反是者败。” -
第5题：
（），驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？（东府民歌[战城南]）
正确答案:枭骑战斗死 -
第6题：
世所谓四大金刚其地位若何？何以必须四数？
正确答案:四大金刚不知何指，是否指佛寺之天王殿而言？此中所供，中为弥勒，旁为四天王，或世人呼为金刚。如果指此，则为答之：即第一层天分为四方，各有其王，常护佛法，数故列四，其地位较卅三天低耳。 -
第7题：
问答题阅读下面一段文字，回答问题： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？日：有毅力者成，反是者败。 ——选自《论毅力》 为什么说这个开头揭示了全文正反对比的说理方法？正确答案： 本文开头就提出中心论点“有毅力者成，反是者败。”这个论点是一个并列复句，两个分句间是对比关系。文章就必须自始至终贯穿对这两个方面的论证，如果只扣住一方面论证，那就犯了半离题或扣题不紧的错误。所以，中心论点的内部对比关系，决定了全文自始至终贯都必须用正反对比的说理方法，同学们在写作练习中要特别注意这个问题。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”的意思是（）。A为什么要攻打他呢？
B为什么要骂他呢？
C要攻打他什么地方呢？
D要骂他作什么呢？
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题阅读《论毅力》开头一段文字： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 请回答： 这个开头有什么特点？正确答案： 纵横捭阖，大开大合的特点。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题“其”的意义：吾何以知其然（）正确答案： 代它解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阅读《论毅力》开头一段文字： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 这个开头有什么特点？正确答案： 开宗明义，提出中心论点。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题（），驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？（东府民歌[战城南]）正确答案： 枭骑战斗死解析： 暂无解析 -
第13题：
有为虽伪，充之则佛道难成；无为虽真，执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之，既云真何以不许执之？
正确答案:实相性空，法尔如如，一念不觉，而有无明。如如者性之本德，无明者性覆之妄，吾侪凡夫，求学修持，便是有为。不学不修，便是无为。再言无为指性德非为而成，故无为曰真。言有为指无明赖方便而断，故有为曰伪。若执无为，是废事废理，性终沉沦，若弃有为，是不学不修，无明任长。 -
第14题：
投资者进行证券投资组合要解决的一个重要问题就是（）
- A、如何以较高的收益抵消较高的风险
- B、如何以较低的收益抵消较高的风险
- C、如何以较低的风险获取较高的收益
- D、如何以较高的风险获取较高的收益
正确答案:C -
第15题：
阅读《论毅力》开头一段文字： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 请回答： 这个开头有什么特点？
正确答案: 纵横捭阖，大开大合的特点。 -
第16题：
阅读下面一段文字，回答问题： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？日：有毅力者成，反是者败。 ——选自《论毅力》 为什么说这个开头体现出作者纵横捭阖、大开大合的视野和思路？
正确答案: 纵横捭阖、大开大合：“天下古今成败之林，若是其莽然不一途也”是大开——“天下”是横观一切，“古今”是纵观一切，“成败之林”是囊括一切成败现象，“莽然不一途也”是包罗一切不同情况，都是开到了极点；“要其何以成，何以败”是用设问方式将人们刚张开的广阔视野，又一下子凝聚到共有的成败原因上，于是顺势推出一个普遍规律：“有毅力者成，反是者败。”这就完成了大合的任务。从“一切”到“一”，这就是大开大合。可以说，纵横捭阖、大开大合，是梁启超文章的一个突出特点。 -
第17题：
佛法无边，何以不能胜魔？又何以不能使人人信佛？使世界无战争惨剧？
正确答案: 此问须分三节答覆：
一、佛力并无不能胜魔之说，不过后来学人道力未充，有不能胜魔者，自系志愿薄弱所致，实非佛法无灵。
二、心佛众生，三无差别，俱有不可思议之力量；心迷即是众生，心悟即是佛陀，迷悟全由自己，不过先觉者，悲悯未觉者，而有其觉悟之责；其觉彼之法，只有言语文字，三藏经典。众生为无始无明（内有痴慢疑三病）障蔽，不肯研求，所以不信；彼心又非石块席片，佛焉能代为转移，代为折卷。
三、世界战争系人心贪嗔痴所致，即因不信佛法使然。佛如医王，本可治此狂疾，而病者不肯服药，自必病势增剧，既不服医生之药，反责医生无用，安有此理？ -
第18题：
“其”的意义：吾何以知其然（）
正确答案:代它 -
第19题：
问答题有为虽伪，充之则佛道难成；无为虽真，执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之，既云真何以不许执之？正确答案： 实相性空，法尔如如，一念不觉，而有无明。如如者性之本德，无明者性覆之妄，吾侪凡夫，求学修持，便是有为。不学不修，便是无为。再言无为指性德非为而成，故无为曰真。言有为指无明赖方便而断，故有为曰伪。若执无为，是废事废理，性终沉沦，若弃有为，是不学不修，无明任长。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题要其何以成，何以败正确答案：解析： -
第21题：
问答题阅读《论毅力》开头一段文字： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 请回答： 这个开头体现出《论毅力》怎样的论证方法？正确答案： 这个开头开门见山地提出了有毅力与没有毅力两种态度和成与败两种结果，全文正是围绕着正反两种态度和两种结果展开的，从而形成了统贯正文的正反对比论证方法。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题佛法无边，何以不能胜魔？又何以不能使人人信佛？使世界无战争惨剧？正确答案： 此问须分三节答覆：
一、佛力并无不能胜魔之说，不过后来学人道力未充，有不能胜魔者，自系志愿薄弱所致，实非佛法无灵。
二、心佛众生，三无差别，俱有不可思议之力量；心迷即是众生，心悟即是佛陀，迷悟全由自己，不过先觉者，悲悯未觉者，而有其觉悟之责；其觉彼之法，只有言语文字，三藏经典。众生为无始无明（内有痴慢疑三病）障蔽，不肯研求，所以不信；彼心又非石块席片，佛焉能代为转移，代为折卷。
三、世界战争系人心贪嗔痴所致，即因不信佛法使然。佛如医王，本可治此狂疾，而病者不肯服药，自必病势增剧，既不服医生之药，反责医生无用，安有此理？解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题阅读《论毅力》开头一段文字： 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 从这个开头看，《论毅力》的总论点是什么？正确答案： 有毅力者成，反是者败。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题翻译：要其何以成，何以败？正确答案： 概括地探究它们为什么成功，为什么失败？解析： 暂无解析