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  • 第1题:

    藏传佛教有“中阴成佛”之说,但有人说“那是胡说”,你对此有何看法?


    正确答案: “中阴成佛”和“即身成佛”是无上密特有的说法,显宗没有这种说法。少见多怪,不知佛法中有“中阴成佛”之说并不奇怪。但把自己不了解,没有听说过的一律作为“胡说”,至少是一种孤陋寡闻的表现。
    凡成佛离不了两种情况,或者活着成佛,或者死后成佛,不可能有第三种情况。死亡只是一刹那,如电断灯灭,然后进入中阴。
    “中阴成佛”指的是在熟练掌握和控制死亡、中阴生命规律的基础上,将中阴身转化为佛身的一种特殊修证法。在死亡过程中粗分意识消失,最细分意识显现之际,是转识成智的绝妙机会。这类妙法,正是密法成为无价之宝的珍贵处。

  • 第2题:

    有人认为副词应该归实词,有人认为应该归虚词。对此谈谈你的看法。


    正确答案:副词是一个比较特殊的词类。在意义方面虽然不如其他实词那样具体实在,但也不像其他虚词那样“虚”。在语法功能方面,虽然不像其他实词那样能充当句子的主要成分,但也不像其他虚词那样不能单独充当句子成分。因而,有人把它归在实词里,有人把它归在虚词里,还有人把它列为“半虚词”。我认为因为“分类的根据是词的语法特点,语法特点指词的形态特征、词与词的组合功能和充当句子成分的能力。”而词与词的组合能力和充当句子成分的能力,是划分汉语词类的主要依据,这与胡本的划分词类标准实质是一致的,因而把副词也归入实词。

  • 第3题:

    有人认为“企业家就是在风险条件下做出合理的决策”,对此,你有何评论?


    正确答案: 这句话道出了风险与收益的辩证关系,企业决策所面临的风险无处不在,不同的决策对应着不同的风险,不同的风险也意味着不同收益。作为市场中的逐利者,企业家决策时的目标毫无疑问是追求企业收益(或者说企业价值)最大化,但与此同时也面临着不同决策所包涵风险的制约,并考虑企业自身承担风险的能力。因此,企业的决策过程,就是一个在既定风险水平约束下,如何实现企业收益最大化的求解过程。

  • 第4题:

    有人认为,通俗文学没有思想性和教育性,对此你有什么看法?


    正确答案:要点:所谓通俗文学是为娱乐和消遣而创作的文学作品。它具有通俗性、传奇性、娱乐性的特征为广大公从所喜爱。通俗文学通常采取人们喜闻乐见的形式和内容,给人带来极大的阅读快感。这种阅读快感对置身于高强度、快节奏以及沉重工作压力下的现代工业化社会的人来说,毕竟提供了一条可供休息的途径,人们因此可以大大缓解其心理紧张和内在焦虑。
    通俗文学虽然以娱乐为主要特征,但并不能因此就否认它的思想性和教育性。鲁迅先生指出:“俗文之兴,当由二端,一为娱心,一为劝善”。在优秀的通俗文学中,其娱乐性和思想性教育性都是统一的,并将其思想和教育意义灌注到娱乐中。比如金庸的小说《射雕英雄传》中的“为国为民,侠之大者”的郭靖,《笑傲江湖》中的不为虚名、不为权势、不拘俗礼、放荡不羁的令狐冲,《天龙八部》中的对苦难人生的怜悯之心等等,都具有比较明显的思想性和教育性。当然,专以刺激为目的的低俗作品另当别论。

  • 第5题:

    现在社会上出现了报考公务员热,有的职位有四五百人报考,你对此有何看法?你又为什么报考公务员?


    正确答案:(1)报考公务员热本身无可厚非。
    (2)出现报考公务员热的原因:就业压力、公务员稳定、待遇好、有保障、比较体面,国家机关是一个广阔的舞台。
    (3)自己报考的原因:国家机关能为有志青年施展才华和抱负提供广阔的舞台;做一名公务员是我的职业理想;我已经为做公务员做好了相应的准备工作:政治上、学习上、能力上和性格上。

  • 第6题:

    名人代言虚假广告,对此你有何看法?


    正确答案: (1)这种现象确实存在,应该理性对待。
    (2)名人为假冒伪劣产品作代言,损害了广大消费者的合法权益,损害了自己的声誉,也破坏了和谐社会的构建。
    (3)主要原因有:名人守法意识不够;相关的监管机制不健全;政府监管缺位。
    (4)名人要增强自己的法治意识;政府应当建立健全名人代言广告的制度,尤其要建立责任追究制度,把名人纳入责任追究体系中来;加强监管力度。

  • 第7题:

    1有人认为副词应该归实词,有人认为应该归虚词。对此谈谈你的看法。


    正确答案:副词是一个比较特殊的词类。在意义方面虽然不如其他实词那样具体实在,但也不像其他虚词那样“虚”。在语法功能方面,虽然不像其他实词那样能充当句子的主要成分,但也不像其他虚词那样不能单独充当句子成分。因而,有人把它归在实词里,有人把它归在虚词里,还有人把它列为“半虚词”。我认为因为“分类的根据是词的语法特点,语法特点指词的形态特征、词与词的组合功能和充当句子成分的能力。”而词与词的组合能力和充当句子成分的能力,是划分汉语词类的主要依据,这与胡本的划分词类标准实质是一致的,因而把副词也归入实词。

  • 第8题:

    问答题
    有人认为“图像压缩比越高越好”。你对这种说法有何看法?

    正确答案: 在图像压缩算法中,为了获得比较高的压缩率,通常要采用有损压缩。如果笼统说“图像压缩比越高越好”是不严格的。因为压缩比越高,意味图像的质量损失越大,重构图像的质量将会越低。如果说“在图像质量相同的前提下,图像压缩比越高越好”是认可的。
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  • 第9题:

    问答题
    我国某些学校现在提倡小学学习“繁体字”,对此你有何看法?

    正确答案: 1.对于现在的小学生学习“繁体字”,我认为应当辩证、全面的来看待。
    2.合理的方面:有助于激发小学生对传统文化的兴趣;有助于小学生了解汉字的由来;有助于激发大家学习繁体字的热情等。
    3.需要注意的方面:是否会给小学生带来额外的负担,不利于成长;可能会在操作上流于形式;强制的学习可能会使小学生产生逆反心理;对繁体字的研究主要是部分专家学者的工作等。
    4.总结:出发点是好的,但在实施时应结合具体情况,采用引导的方式来激发小学生对传统文化的学习热情,使我们的传统文化更好的得到传承。
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  • 第10题:

    问答题
    有人说“拾金不昧”已经过时了,谈谈你对此的看法。

    正确答案:
    “我在马路边捡到一分钱,把它交到警察叔叔手里边……”这几乎是所有人耳熟能详的少儿歌曲,当我们许多人打小哼唱这首儿歌时,就知道捡了东西要归还的道理。千百年来,拾金不昧作为一种传统美德,在人们的生活中不断地传承。
    随着社会的发展,一些传统观念遭受了较大的冲击,有人说“拾金不昧”已经过时了,但我认为“拾金不昧”的精神不但没有过时,反而还应提倡。
    拾金不昧,乐于助人,无私奉献,艰苦奋斗,这些我们国家的优良传统,在现在这个进步发达的社会里,仿佛已经被人们遗忘了。但是我想说的是这些美好的品德是永远都不会过时的。身为21世纪大学生的我们,身为未来栋梁的我们,身为和谐社会建设者的我们,怎么可以忘记这些优良传统呢?我们应该进一步推动同学们的思想道德建设。最后让我们大声地说一句:拾金不昧,没有过时,传统美德,从我开始!
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  • 第11题:

    问答题
    1有人认为副词应该归实词,有人认为应该归虚词。对此谈谈你的看法。

    正确答案: 副词是一个比较特殊的词类。在意义方面虽然不如其他实词那样具体实在,但也不像其他虚词那样“虚”。在语法功能方面,虽然不像其他实词那样能充当句子的主要成分,但也不像其他虚词那样不能单独充当句子成分。因而,有人把它归在实词里,有人把它归在虚词里,还有人把它列为“半虚词”。我认为因为“分类的根据是词的语法特点,语法特点指词的形态特征、词与词的组合功能和充当句子成分的能力。”而词与词的组合能力和充当句子成分的能力,是划分汉语词类的主要依据,这与胡本的划分词类标准实质是一致的,因而把副词也归入实词。
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  • 第12题:

    问答题
    有人认为接受学习已经过时了,对此,你有何看法?

    正确答案: 学生的学习方式一般由接受和发现两种。两种学习方式都有其存在的价值,彼此也是相辅相成的关系。但传统的学习方式过分突出和强调接受和掌握,使学生学习成了纯粹被动地接受、记忆的过程。转变学习方式就是改变这种状态。探究学习过程离不开有意义的接受学习。
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  • 第13题:

    有人认为《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》原本是一篇,谈谈你对此的看法?


    正确答案: 我同意《湘君》、《湘夫人》原本是一篇的看法。
    首先,从这两诗的内容看,写的都是相思、相疑、相约而又得不到相会的。上篇用“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”表达所求不遂;后篇则也同样用“鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上”表达同样遭遇和境况。前篇最后用投物江中表示无奈和决绝;后篇同样也用投物江中表示无奈和决绝。如果说两篇各写一方,故事就很难理解了。按明故事的内容,只能是一方痴情,一方变心爽约,才会有失望和绝望的结局。因此,前后两篇只能理解为同一主人公的活动和情绪。
    其次,《九歌》里的其他篇都是新颖而自成面目的,但惟独《湘君》、《湘夫人》却文章结构大体相同,内容文字亦复相似。从内容来说,两章或几章的重复可以是平行关系,也可以是前后递进的关系。而《湘君》、《湘夫人》按其内容来看,正是表现了同一主人公的活动和思想情绪的递进。
    因此,《湘君》、《湘夫人》无论从内容来看,还是从结构上来看,都说明它原本是一篇。从内容上说,它写的只是湘夫人一人的活动,描写的是一个爱情悲剧故事——湘夫人的相思痛苦、失恋的遭遇及其心理波折。从诗歌的结构上说,它采用的是回环复沓的手法,不过在情节上有所递进。

  • 第14题:

    有人认为:企业保证产品质量的最关键作法就是加强质量检测。对此你有何看法?请详述理由。


    正确答案:很难说什么最重要,首先国家要有健全的相关法律、生产标准,如果国家都不说怎么样就算合格,企业生产就会松散,自我标准化;其次是企业自我严格要求,合资食品厂和私企要求的标准差别很大,一方面是对外出口和对内销售的标准不一样,对外出口要符合出口国国家的标准,一方面是人得工作态度不一样,因为国家监督力度不够,即便有时不合格也不会怎么样;再者就是国民安全意识了,你想,如果产品的质量连消费者都不在乎,你怎么让生产者在意!一件符合质量安全的产品的诞生受诸多方面因素得影响,不是凭加强质量检测就能解决的,当然随着人们安全意识的加强,越来越多有相关知识的工作者进入生产岗位,质量安全会好起来。

  • 第15题:

    有人认为《格列佛游记》是对《鲁滨逊漂流记》的全面模拟,你对这种观点有何看法?


    正确答案: 相同点:反映相同的时代,具有现实意义;格列佛与鲁滨逊一样,是一个天生喜欢冒险,不甘寂寞与无聊的人;故事都是以游记方式体现。
    不同点:《格列佛游记》的立场是表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪,具有强烈的讽刺性,《鲁滨孙漂流记》的立场是肯定现代社会的文明,具有一定的歌颂性。说的通俗点儿,就是笛神“唱戏”,斯威夫特“拆台”。
    两位主人公的形象也不同:格列佛个性更具有反叛性和对真理的渴求性,鲁滨孙个性更具有不服输的韧性和敢于面对挑战的坚强。

  • 第16题:

    有人认为“图像压缩比越高越好”。你对这种说法有何看法?


    正确答案:在图像压缩算法中,为了获得比较高的压缩率,通常要采用有损压缩。如果笼统说“图像压缩比越高越好”是不严格的。因为压缩比越高,意味图像的质量损失越大,重构图像的质量将会越低。如果说“在图像质量相同的前提下,图像压缩比越高越好”是认可的。

  • 第17题:

    有人对着黄河说:这是我们的文化发源地。另一个人说:我们正在毁灭她。对此你有何看法?


    正确答案:(1)上述说法,显示了两个意义:A黄河的地位;B黄河的现状。
    (2)唐代著名的诗人李白曾经这样赋诗描绘黄河的气势:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。滔滔的黄河孕育了光辉灿烂的华夏文明,是中华民族赖以生存和发展的伟大摇篮和母亲河。黄河从青藏高原巴颜喀拉山发源到注入渤海,横贯九省区,奔流万余里,流域面积近80万平方公里,造就了华北大平原广阔、平坦、肥沃的土地,为中华民族繁衍生息提供了便利。九曲黄河,奔腾向前,百折不挠的磅礴气势,是中华民族自强不息,蓬勃向上伟大精神的生动写照。黄河流域横贯东西、幅员辽阔,是中华民族进行文明创造的重要基地,在我国历史发展中占有十分重要的地位。在五千年的中华文明史中,黄河流域作为全国政治、经济、文化中心长达3000多年,是中华民族当之无愧的摇篮。
    (3)古语说的好:“治黄河者,治天下。”黄河也是一条桀骜不驯的忧患之河,自西汉到建国前的2000多年间,黄河共决口1500多次,大改道26次,“三年两决口、百年一改道”是其真实的写照,给两岸人民带来过深重的灾难。新中国成立以来,我们一直没有停止过对黄河的治理与保护。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人多次亲临黄河视察,指导治理工作,在党和政府的坚强领导和社会各界的大力支持下,人民治理黄河事业取得了巨大的成就。但是,由于一些地方政府不科学的发展观和错误的政绩观,滥砍滥伐造成的水土流失和污水的无节制排放,导致了黄河生态环境日益恶化,母亲河的现状不容乐观。
    (4)保护母亲河行动势在必行。我们要响应十七大进行生态文明建设的号召,改变过去那种发展经济忽视环境保护的做法,倡导和树立绿色文明和可持续发展意识,推动国家生态工程建设,为母亲河更好地造福于中华民族和实现全球性生态平衡作贡献。

  • 第18题:

    有57%的人认为有学习雷锋的必要,但是有相当一部分的人认为三月学雷锋流于形式,你对此有何看法?


    正确答案:(1)雷锋精神没有过时,在今天对我们的工作和生活还有重要的指导意义。如他的干一行爱一行的“钉子精神”,是我们对工作应有的态度;他的集体意识就是我们今天提倡的团队精神。他的艰苦奋斗是我们每人应具有的工作作风。
    (2)倡导与时俱进学习雷锋的精神。学习榜样应该与时俱进,我们应该找到并弘扬“老”榜样在今天的现实意义,只有这样才能把学雷锋精神落到实处而不会流于形式。
    (3)雷锋精神在今天对我们的指导意义还包括学习雷锋如何制定人生目标,然后不断奋斗,一步步实现目标,实现自我的精神。
    (4)今天,我们构建社会主义和谐社会,更需要学习和发扬雷锋精神,要让雷锋精神永驻人间。作为一名公务员,要学习雷锋的处处关心别人,做好事不求回报的精神和平和心态,才能全心全意为人民服好务、办好事。

  • 第19题:

    以前学习雷锋,但雷锋精神已经过时了,现在要学习比尔·盖茨,你怎么看?


    正确答案: 上述观点看似符合时代的潮流,但仔细分析我们会发现是错误的。雷锋精神的本质正如周恩来总理概括的“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。当前之所以有人说雷锋精神过时了,是因为他们只是简单地将雷锋精神理解为艰苦朴素,助人为乐。
    按照憎爱分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身的要求,雷锋精神不但没有过时,而且在中国、在世界发扬光大了。我了解到,美国的西点军校也将雷锋作为榜样来传颂和学习。
    弘扬雷锋精神与当前广大青少年将比尔·盖茨作为自已的偶像并不矛盾,在比尔·盖茨身上谁能说没有雷锋精神的体现?盖茨在微软创立初期不辞艰辛,在地下车库开始创业,在事业有成后,他将自己财富的大部分捐献给公益事业和慈善事业,这和雷锋精神不是完全吻合的吗?
    当然任何一个人物都不免带有时代的痕迹,雷锋因为生活在我国经济较不发达的时期,更多的是给我们展示了他助人为乐、公而忘私的精神,比尔·盖茨则给我们展示了新经济时代创业和服务社会的形象。但从精神层面,从我们形成自己的人生观、建立自己的价值观、做一名好公务员角度看,雷锋精神和盖茨精神都是值得我们学习的,通过雷锋我们懂得做人做事的道理,通过比尔·盖茨我们明白要勇于创新。

  • 第20题:

    问答题
    藏传佛教有“中阴成佛”之说,但有人说“那是胡说”,你对此有何看法?

    正确答案: “中阴成佛”和“即身成佛”是无上密特有的说法,显宗没有这种说法。少见多怪,不知佛法中有“中阴成佛”之说并不奇怪。但把自己不了解,没有听说过的一律作为“胡说”,至少是一种孤陋寡闻的表现。
    凡成佛离不了两种情况,或者活着成佛,或者死后成佛,不可能有第三种情况。死亡只是一刹那,如电断灯灭,然后进入中阴。
    “中阴成佛”指的是在熟练掌握和控制死亡、中阴生命规律的基础上,将中阴身转化为佛身的一种特殊修证法。在死亡过程中粗分意识消失,最细分意识显现之际,是转识成智的绝妙机会。这类妙法,正是密法成为无价之宝的珍贵处。
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  • 第21题:

    问答题
    对于愚公移山精神,有人认为已经过时,有人认为仍有价值。对此你怎么看?

    正确答案:
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  • 第22题:

    问答题
    有人认为副词应该归实词,有人认为应该归虚词。对此谈谈你的看法。

    正确答案: 副词是一个比较特殊的词类。在意义方面虽然不如其他实词那样具体实在,但也不像其他虚词那样“虚”。在语法功能方面,虽然不像其他实词那样能充当句子的主要成分,但也不像其他虚词那样不能单独充当句子成分。因而,有人把它归在实词里,有人把它归在虚词里,还有人把它列为“半虚词”。我认为因为“分类的根据是词的语法特点,语法特点指词的形态特征、词与词的组合功能和充当句子成分的能力。”而词与词的组合能力和充当句子成分的能力,是划分汉语词类的主要依据,这与胡本的划分词类标准实质是一致的,因而把副词也归入实词。
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  • 第23题:

    问答题
    有人认为,中国有行业工资和企业工资,而没有职位工资,你对此有何看法?

    正确答案: 职位工资是指以岗位劳动责任、劳动强度、劳动条件等评价要素确定的岗位系数为支付工资报酬的依据,工资多少以岗位为转移,岗位成为发放工资的唯一或主要标准的一种工资支付制度。它的特点是对岗不对人。行业工资和企业工资则是主要以行业和企业作为发放工资的主要标准。
    在中国,部分垄断型行业和企业的工资远远高于其他行业和企业的现象十分普遍,不同的行业和企业间的工资水平也是相差悬殊。但是并不能说明中国没有职位工资,在一个企业中,不同职位的人如高管和普通职工的工资相差还是很大的。中国制定工资的标准应该说是由行业、企业、职位这三个要素共同决定的,只是职位工资的比重占整个工资收入的比重较少。
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  • 第24题:

    问答题
    有人认为,通俗文学没有思想性和教育性,对此你有什么看法?

    正确答案: 要点:所谓通俗文学是为娱乐和消遣而创作的文学作品。它具有通俗性、传奇性、娱乐性的特征为广大公从所喜爱。通俗文学通常采取人们喜闻乐见的形式和内容,给人带来极大的阅读快感。这种阅读快感对置身于高强度、快节奏以及沉重工作压力下的现代工业化社会的人来说,毕竟提供了一条可供休息的途径,人们因此可以大大缓解其心理紧张和内在焦虑。
    通俗文学虽然以娱乐为主要特征,但并不能因此就否认它的思想性和教育性。鲁迅先生指出:“俗文之兴,当由二端,一为娱心,一为劝善”。在优秀的通俗文学中,其娱乐性和思想性教育性都是统一的,并将其思想和教育意义灌注到娱乐中。比如金庸的小说《射雕英雄传》中的“为国为民,侠之大者”的郭靖,《笑傲江湖》中的不为虚名、不为权势、不拘俗礼、放荡不羁的令狐冲,《天龙八部》中的对苦难人生的怜悯之心等等,都具有比较明显的思想性和教育性。当然,专以刺激为目的的低俗作品另当别论。
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