少数民族文字的产生和使用
巫医合一
神药两解
口传身授
第1题:
在民族自治地方,单位的会计记录文字可以采取如下做法()。
A只使用中文一种文字
B只使用一种少数民族文字
C使用中文的同时使用当地通用的一种少数民族文字
D同时使用两种以上的少数民族文
第2题:
君权神授是奴隶社会的理论体系。
第3题:
民族医药经验积累阶段的显著特征是:()
第4题:
《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是()
第5题:
炭化室内煤气主要产生在炼焦过程的()。
第6题:
酝酿产生阶段
逐步展开并形成轮廓阶段
走向成熟并形成理论体系阶段
不断创新与发展阶段
第7题:
社会学习理论
行为理论
具身认知理论
建构理论
第8题:
对
错
第9题:
干燥预热阶段
热解和半焦收缩阶段
焦炭形成阶段
第10题:
口传身授
巫医合一,神药两解
自学
院校教育
第11题:
天人感应
君权神授
天人合一
敬天保民
第12题:
君权神授
安居乐业
忠君统一
天人合一
第13题:
理论形成阶段的显著特征是:()
第14题:
太极拳将中医经络学说理论融于拳术中,以()有机地同导引、吐纳结合起来,使理论和动作密切结合,形成“内外合一”的功效。
第15题:
董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容()
第16题:
人的身体姿态和活动方式能对情绪的形成产生积极的作用,支持这一观点的理论为()
第17题:
“君权神授”理论的最早提出者是()。
第18题:
“三纲五常”的立法、司法原则
“德主刑辅”的治国方略
阴阳五行说
天人合一”
第19题:
秦始皇
李斯
刘邦
董仲舒
第20题:
只使用中文一种文字
只使用一种少数民族文字
使用中文的同时使用当地通用的一种少数民族文字
同时使用两种以上的少数民族文
第21题:
手、身、眼、法、步
手、眼、法、身、步
手、眼、身、法、步
手、身、法、眼、步
第22题:
董仲舒
班固
蔡邕
叔孙通
第23题:
相信“万物有灵”
相信“天人合一”、“形神合一”
生产力极低
相信巫医的言语暗示和开导
相信迷信