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  • 第1题:

    北洋大学(天津大学)的曾用名包括()

    A、北洋大学堂

    B、国立北洋工学院

    C、国立北洋大学

    D、天津大学


    参考答案:A,B,C,D

  • 第2题:

    天津大学九教学楼的设计者是( )。

    A、徐中

    B、茅以升

    C、崔愷

    D、邹德侬


    正确答案:A

  • 第3题:

    冯骥才的“怪事奇谈”系列小说包括哪些作品?


    正确答案: 主要包括《神鞭》、《三寸金莲》、《阴阳八卦》。

  • 第4题:

    冯骥才从()开始进行“文化小说”的创作。


    正确答案:《神鞭》

  • 第5题:

    天津大学研究生院正在制定《天津大学关于全面深化研究生教育改革的意见》等一系列文件,针对天津大学研究生教育综合改革提出了“三三二”的总体要求,即“改革三个机制、完善三个体系、加强两个环节”,天津大学拟于2014年4月19日召开“天津大学研究生教育工作会议暨建院()周年纪念大会”.

    • A、30
    • B、40
    • C、50
    • D、20

    正确答案:A

  • 第6题:

    下列属于智力成果的有()。

    • A、文学艺术
    • B、科技作品
    • C、实用新型
    • D、外观设计

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题:

    《烟壶》是冯骥才风俗画小说中的上乘之作。


    正确答案:错误

  • 第8题:

    冯骥才的小说代表作是《三寸金莲》


    正确答案:正确

  • 第9题:

    单选题
    “文化遗产保护规划”国家文物局重点科研基地依托于下列哪个单位?()
    A

    中国建筑设计研究院建筑历史研究所

    B

    中国文化遗产研究院

    C

    中国城市规划设计研究院城市规划与历史名城规划研究所


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试述文学艺术表现论的独特意义。

    正确答案: (一)表现论最基本的特征就是反对摹仿,突出了以个体想象力为基础的审美创造活动在文学艺术生产中的决定性作用。与再现论强调主体认识机能在文学艺术反映活动中的重要地位不同,表现论突出的是人类想象力在表现情感与精神理想方面的首要意义。
    (二)突出了文学艺术的情感特征,这对于突出文学艺术与人类其他精神活动方式的不同具有重要意义。从某种角度讲,文学艺术与一切实用符号的区别,就在于是否具有这种纯粹的情感表现性质。
    (三)在表现论语境中,充分表达了文学艺术的审美理想性,它的基本特征就是强调个体精神对于现实世界的超越性。与人类在现实世界中采取的政治经济斗争方式不同,它采用的是一种审美变形方式,以帮助个体反抗现实异化,并获得心灵自由与解放。
    (四)不同于再现论对社会现实的理性冲动,表现论体现为对自然的崇拜和爱的感性冲动;不同于再现论注重对历史、群体、社会规律的揭示,充当时代前进号角和书记官,表现论充分肯定个体的感性本质力量,揭示了文学艺术作为审美活动对社会现实的创造功能。
    (五)表现论文学艺术观促使部分作家接受了积极浪漫主义。这种创作方法敢于正视现实,渴望斗争,崇尚自由解放,既否定封建社会黑暗统治,也批判资本主义社会罪恶,既表达对未来、对美好事物、对理想愿望的强烈追求,也敢于表现对旧事物、对丑恶社会现象的强烈反抗。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试述中西文艺理论关于文学艺术表现特征的认识。

    正确答案: (一)在文艺理论史上,表现论最重视文学艺术的情感特征。表现论认为,文学艺术通过对主观心理世界的形式构造和审美变形,把人类内心深处的潜意识、情感、理想、幻想等心理意象表达出来,使文艺成为表达人类关于现实的情感评价和主观理想的最重要的精神工具。
    (二)在文艺理论史上第一次把文学艺术同审美表现、情感构造活动明确联系起来的,是古希腊哲学家亚里士多德。他在《诗学》中把“音调感和节奏感”作为诗的“出于人类天性”的两个起源之一。这样,他就把对文学艺术审美奥秘的探索,从外部世界转移到人类的内在精神世界,同时充分肯定了主体的审美创造性在文艺生产中的意义。
    (三)在文艺理论史上,把文学艺术的表现特征讲得最清楚、最直接的,是中国古代诗学理论。孔子在《论语》中把诗的功能阐释为“兴观群怨”,而其中的“兴”所强调的,就是“诗”所具有的一种对主观情感世界的表达和构造功能。
    (四)最早从理论上对文学艺术的审美特征做出明确界定的,是德国哲学家康德。他从“功利性”与“非功利性”角度,严格区分了“艺术”与“技艺”。
    (五)真正从文艺理论上阐明文学艺术的表现特征的,是斯宾塞与席勒。他们的“游戏说”,通过进一步阐释亚里士多德的“音调感和节奏感”,解释了人类审美快感的根源。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    试述《保护文学艺术作品伯尔尼公约》所确立的基本原则。

    正确答案:
    解析:

  • 第13题:

    天津大学具有人文艺术特色的院叫什么( )。

    A、冯骥才

    B、曹禺

    C、冯景元

    D、蒋子龙


    正确答案:A

  • 第14题:

    教师设计“科普之光”专题阅读,围绕专题选择阅读篇目。下列适合的是( )。


    A.茅以升《桥话》
    B.冯骥才《珍珠鸟》
    C.许地山《落花生》
    D.瞿秋白《一种云》

    答案:A
    解析:
    A项:茅以升《桥话》,共分八章。第一章“桥记”,泛论桥的性质、内容和作用。第二章“桥志”介绍我国有史以来,全国各地所修主要桥梁的扼要概况。第三章“桥史”,记录历代名桥修建简史、结构特点及历史维修经过。第四章“桥工”,包括桥匠,畅述了国历史名桥在科学技术上的成就,以及修桥名师巨匠所作的重大贡献。第五章“桥典”,记载历史上传闻的有关各地桥的各种故事、轶闻、佳话来说明桥在人民生活中所起的作用。第六章“桥景”,指出桥与环境的关系,附带涉及历史上不少名人小居桥边的故事。第七章“桥名”,桥不以地名而冠以独特称号,是我国桥梁的特点。第八章“桥文”,从我国历代重要文学作品中,选出包含桥梁字样的“断句”等。可以作为一篇科普阅读篇目,帮助学生了解桥的相关知识。当选。

    B项:冯骥才《珍珠鸟》,此文描绘了在一丛绿意盎然、充满生气的吊篮里的一只鸟笼里,一只红嘴小精灵在快乐地飞来飞去的图景,谱写了一曲人与动物之间的爱的颂歌,同时也间接表达了信赖也是人类社会生活的准则这一寓意。此文语言轻柔婉约,却也波澜跌宕,其情感浓郁,描绘细腻,朴素而有文采。本文是散文,不适合纳入科普的主题。排除。

    C项:《落华生》是一篇叙事散文,全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。散文描述了一家人收获花生的情景,通过谈论花生的好处,借物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。说明人要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有益于社会的人生理想和价值观。叙事散文不适合纳入科普主题。排除。

    D项:《一种云 》,瞿秋白作的散文诗。描写天空被乌云遮盖,日月无光,当彩虹出现时,雷电打开了层层乌云,太阳重新照耀大地。作品以象征手法,揭露帝国主义侵略和反动阶级统治的罪恶,歌颂中国人民的斗争,并展现中国的灿烂前景。歌颂中国人民斗争的散文诗,不适合纳入科普主题。排除。

  • 第15题:

    冯骥才Fénɡ Jìcái


    正确答案: 当代著名作家、文学家、艺术家,民间艺术工作者,民间文艺家,当代作家和画家。

  • 第16题:

    试述中西文艺理论关于文学艺术表现特征的认识。


    正确答案: (一)在文艺理论史上,表现论最重视文学艺术的情感特征。表现论认为,文学艺术通过对主观心理世界的形式构造和审美变形,把人类内心深处的潜意识、情感、理想、幻想等心理意象表达出来,使文艺成为表达人类关于现实的情感评价和主观理想的最重要的精神工具。
    (二)在文艺理论史上第一次把文学艺术同审美表现、情感构造活动明确联系起来的,是古希腊哲学家亚里士多德。他在《诗学》中把“音调感和节奏感”作为诗的“出于人类天性”的两个起源之一。这样,他就把对文学艺术审美奥秘的探索,从外部世界转移到人类的内在精神世界,同时充分肯定了主体的审美创造性在文艺生产中的意义。
    (三)在文艺理论史上,把文学艺术的表现特征讲得最清楚、最直接的,是中国古代诗学理论。孔子在《论语》中把诗的功能阐释为“兴观群怨”,而其中的“兴”所强调的,就是“诗”所具有的一种对主观情感世界的表达和构造功能。
    (四)最早从理论上对文学艺术的审美特征做出明确界定的,是德国哲学家康德。他从“功利性”与“非功利性”角度,严格区分了“艺术”与“技艺”。
    (五)真正从文艺理论上阐明文学艺术的表现特征的,是斯宾塞与席勒。他们的“游戏说”,通过进一步阐释亚里士多德的“音调感和节奏感”,解释了人类审美快感的根源。

  • 第17题:

    外观设计强调的是保护()。

    • A、艺术品
    • B、工业品
    • C、工艺品
    • D、文学艺术

    正确答案:B

  • 第18题:

    试述文学艺术表现论的独特意义。


    正确答案: (一)表现论最基本的特征就是反对摹仿,突出了以个体想象力为基础的审美创造活动在文学艺术生产中的决定性作用。与再现论强调主体认识机能在文学艺术反映活动中的重要地位不同,表现论突出的是人类想象力在表现情感与精神理想方面的首要意义。
    (二)突出了文学艺术的情感特征,这对于突出文学艺术与人类其他精神活动方式的不同具有重要意义。从某种角度讲,文学艺术与一切实用符号的区别,就在于是否具有这种纯粹的情感表现性质。
    (三)在表现论语境中,充分表达了文学艺术的审美理想性,它的基本特征就是强调个体精神对于现实世界的超越性。与人类在现实世界中采取的政治经济斗争方式不同,它采用的是一种审美变形方式,以帮助个体反抗现实异化,并获得心灵自由与解放。
    (四)不同于再现论对社会现实的理性冲动,表现论体现为对自然的崇拜和爱的感性冲动;不同于再现论注重对历史、群体、社会规律的揭示,充当时代前进号角和书记官,表现论充分肯定个体的感性本质力量,揭示了文学艺术作为审美活动对社会现实的创造功能。
    (五)表现论文学艺术观促使部分作家接受了积极浪漫主义。这种创作方法敢于正视现实,渴望斗争,崇尚自由解放,既否定封建社会黑暗统治,也批判资本主义社会罪恶,既表达对未来、对美好事物、对理想愿望的强烈追求,也敢于表现对旧事物、对丑恶社会现象的强烈反抗。

  • 第19题:

    试述文艺复兴时期西欧文学艺术繁荣的原因。


    正确答案:1)欧洲人自己发现是个“人”,促进了人的智识与情感的解放。
    中世纪社会组织比较简单,罗马帝国皇帝俨然为欧洲元首,教皇则为全欧洲精神上的主宰。教权高于一切,教皇大权独揽,凡是社会上一切重大事情和婚丧喜庆等小事,教会都可干涉,人们必须绝对服从。一个人与教会的意见稍有出入,即为大逆不道,必受严刑重罚,异教徒或被焚,或终身监禁,或受烙刑,或遭鞭笞,或削鼻割耳,其惨状景象,达到极致。宗教组织提倡“无知乃信仰之母”,因而禁止人们对天文、地理、物理、文学、医学、教育等学问自由研究,否则生命不保。图书馆被焚,异教文明销声匿迹,生活沉滞萎靡,凄凉之情亘古未见。有思想的人们,在这样教权暴虐的势力下,势必寻求对生活态度革命的方法。那时恰好来了机会,即东罗马帝国首都君士坦丁堡的灭亡。君士坦丁堡本是承继希腊学术自由研究精神的唯一地点,一旦陷入土耳其人手中,居住在那里的希腊学者不得不避难到意大利的佛罗伦萨。他们在佛城开设私塾,授希腊古学,借以维持生活,不料其结果竟然促成了欧洲人民生活上的自觉。故而,当欧洲人发现了自己也该有作为“人”的要求与欲望,不该为希伯莱思想所束缚时,群体便觉醒了,自觉实现“古学复兴”,于是被埋藏多年的希腊思想渐渐印入人们眼帘,乃至风靡一时。
    2)欧洲人扩大了世界,发现了更大更新的世界。
    当时的环境使人们于“人类的发现”之外,还发现了“新的世界”——新大陆。这也是资本原始积累过程,对黄金欲望的升腾引发人们的冒险精神,探索东方的新航路,这一过程为当时出现的小说家、艺术家开扩了眼界,增加了知识,开启了智慧,提供了取之不尽用之不竭的生活素材。
    3)教权逐渐衰落,强大的世俗政权的建立,刺激人们对文艺的要求。
    原先各国政权颇受教皇牵制,到了那时,商业逐渐发达,人们自己有能力组织有力的国家。而宗教改革运动渐次酝酿。事实上,教皇无法统揽政权,日耳曼民族已建成英、法、德等强大的世俗政府,各有统治者治理。新的世界让人们憧憬。
    当然,人的灵魂的解放要依靠宗教改革(德之马丁•路德);自文艺复兴运动浩浩荡荡地开放了各种新学识、新思想和新机会的门户后,人人要求着从上帝(教会)的束缚中自由解放出来,实行信仰自由(新教)。欧洲自从文艺复兴以后,罗马教皇在公众的信仰上,已被怀疑,甚至动摇,宗教改革后,教皇的权威被路德等人彻底打倒。这一举动真使欧洲人重见天日,大方光明。假如没有路德,那近代的科学和民主思想,恐怕不易产生。我们讴歌近代文明,不能不归功于宗教改革,对文学史影响甚众。
    4)各国特有的表达自己个性的言语与文字,成为继承古代文化遗产以创建民族文学的必要手段。
    新的事物、制度、科学发现和形成,使一般有思想的学者或人民因着生活的习惯与需要,创造了各个国家特有的言语与文字,以表现他们自己的个性。加之人们对教皇不满,势必追溯到前贤的思想与创造,于是诞生了复兴希腊文化的信念。
    5)中国发明创造的传入西方,成为文艺复兴运动迅速发展的必要前提。
    中国的造纸术、印刷术经过阿拉伯人西传,在西欧各国广泛使用推动了西欧文艺复兴运动的兴起与发展。马克思说:“火药、罗盘、印刷术——这是预兆资本主义社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,罗盘打开了世界并建立了殖民地,而印刷术却变成了新教的工具,并且一般地说变成科学复兴的物质手段,变成了创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”也就是说,印刷术、火药、指南针等技术发明改变了欧洲的历史,引发了那里的“思想革命”、“政治革命”、“商业革命”,从而使欧洲率先进入资本主义时期,并飞速向前发展。

  • 第20题:

    填空题
    冯骥才从()开始进行“文化小说”的创作。

    正确答案: 《神鞭》
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    试述天津大学冯骥才文学艺术研究院的设计?

    正确答案: 设计结合校园环境,以大尺度的方形院落将主体建筑及保留大树围建其中。在尊重校园空间秩序的同时,力求围合出宁静悠远的书院意境。
    建筑语言质朴简约,利用空间、环境、结构、及光影的独特处理,强化了建筑与自然的和谐共生及当代审美与传统意境的融汇,进而传递出该学院应有的文学艺术气质及建筑物主人超然的职业情愫。
    院中主体建筑首层架空,近千平方米的人工水体贯穿其下,既沟通了南北庭院,也为整座建筑带来了些许灵动和生机。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    名词解释题
    冯骥才Fénɡ Jìcái

    正确答案: 当代著名作家、文学家、艺术家,民间艺术工作者,民间文艺家,当代作家和画家。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    试述文艺复兴时期西欧文学艺术繁荣的原因。

    正确答案: 1)欧洲人自己发现是个“人”,促进了人的智识与情感的解放。
    中世纪社会组织比较简单,罗马帝国皇帝俨然为欧洲元首,教皇则为全欧洲精神上的主宰。教权高于一切,教皇大权独揽,凡是社会上一切重大事情和婚丧喜庆等小事,教会都可干涉,人们必须绝对服从。一个人与教会的意见稍有出入,即为大逆不道,必受严刑重罚,异教徒或被焚,或终身监禁,或受烙刑,或遭鞭笞,或削鼻割耳,其惨状景象,达到极致。宗教组织提倡“无知乃信仰之母”,因而禁止人们对天文、地理、物理、文学、医学、教育等学问自由研究,否则生命不保。图书馆被焚,异教文明销声匿迹,生活沉滞萎靡,凄凉之情亘古未见。有思想的人们,在这样教权暴虐的势力下,势必寻求对生活态度革命的方法。那时恰好来了机会,即东罗马帝国首都君士坦丁堡的灭亡。君士坦丁堡本是承继希腊学术自由研究精神的唯一地点,一旦陷入土耳其人手中,居住在那里的希腊学者不得不避难到意大利的佛罗伦萨。他们在佛城开设私塾,授希腊古学,借以维持生活,不料其结果竟然促成了欧洲人民生活上的自觉。故而,当欧洲人发现了自己也该有作为“人”的要求与欲望,不该为希伯莱思想所束缚时,群体便觉醒了,自觉实现“古学复兴”,于是被埋藏多年的希腊思想渐渐印入人们眼帘,乃至风靡一时。
    2)欧洲人扩大了世界,发现了更大更新的世界。
    当时的环境使人们于“人类的发现”之外,还发现了“新的世界”——新大陆。这也是资本原始积累过程,对黄金欲望的升腾引发人们的冒险精神,探索东方的新航路,这一过程为当时出现的小说家、艺术家开扩了眼界,增加了知识,开启了智慧,提供了取之不尽用之不竭的生活素材。
    3)教权逐渐衰落,强大的世俗政权的建立,刺激人们对文艺的要求。
    原先各国政权颇受教皇牵制,到了那时,商业逐渐发达,人们自己有能力组织有力的国家。而宗教改革运动渐次酝酿。事实上,教皇无法统揽政权,日耳曼民族已建成英、法、德等强大的世俗政府,各有统治者治理。新的世界让人们憧憬。
    当然,人的灵魂的解放要依靠宗教改革(德之马丁•路德);自文艺复兴运动浩浩荡荡地开放了各种新学识、新思想和新机会的门户后,人人要求着从上帝(教会)的束缚中自由解放出来,实行信仰自由(新教)。欧洲自从文艺复兴以后,罗马教皇在公众的信仰上,已被怀疑,甚至动摇,宗教改革后,教皇的权威被路德等人彻底打倒。这一举动真使欧洲人重见天日,大方光明。假如没有路德,那近代的科学和民主思想,恐怕不易产生。我们讴歌近代文明,不能不归功于宗教改革,对文学史影响甚众。
    4)各国特有的表达自己个性的言语与文字,成为继承古代文化遗产以创建民族文学的必要手段。
    新的事物、制度、科学发现和形成,使一般有思想的学者或人民因着生活的习惯与需要,创造了各个国家特有的言语与文字,以表现他们自己的个性。加之人们对教皇不满,势必追溯到前贤的思想与创造,于是诞生了复兴希腊文化的信念。
    5)中国发明创造的传入西方,成为文艺复兴运动迅速发展的必要前提。
    中国的造纸术、印刷术经过阿拉伯人西传,在西欧各国广泛使用推动了西欧文艺复兴运动的兴起与发展。马克思说:“火药、罗盘、印刷术——这是预兆资本主义社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,罗盘打开了世界并建立了殖民地,而印刷术却变成了新教的工具,并且一般地说变成科学复兴的物质手段,变成了创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”也就是说,印刷术、火药、指南针等技术发明改变了欧洲的历史,引发了那里的“思想革命”、“政治革命”、“商业革命”,从而使欧洲率先进入资本主义时期,并飞速向前发展。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    教师设计“科普之光”专题阅读,围绕专题选择阅读篇目。下列适合的是(  )
    A

    茅以升《桥话》

    B

    冯骥才《珍珠鸟》

    C

    许地山《落花生》

    D

    瞿秋白《一种云》


    正确答案: A
    解析: