中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。
题目
中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。
相似考题
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第1题：
（）主要是指“五四”文学革命以后诞生的用白话文写作的新体小说。
- A、中国现代小说
- B、中国当代小说
- C、中国现实主义小说
- D、中国革命小说
正确答案:A -
第2题：
宪政的实质具体表现是（）。
- A、司法精英和少数人权的冲突
- B、少数人权利和大众政治的冲突
- C、司法精英和多数人利益之间的冲突
- D、司法精英和大众政治的冲突
正确答案:D -
第3题：
中国影视的大众文化的源泉主要来自三个方面，其中描述错误的是（）
- A、古典经典
- B、民间文化大众化
- C、红色经典
- D、精英文化大众化
正确答案:D -
第4题：
在中国漫长的历史文化传统中，有一文一武两位圣人被人们崇拜和祭祀，其中“文圣”是（），而“武圣”是（）。
正确答案:孔子；关羽 -
第5题：
中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用，算不算双语现象？
正确答案: 中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用属于双言现象。
双言现象是指在同一个社会的日常生活中，有两种或两种以上语言并存，在不同的场合必须使用不同的语言，在语言的使用上有层级之别。双言现象的两种语言可以是同一语言的不同变体，如瑞士的标准德语和瑞士德语；也可以是不同的语言，如埃及的古典阿拉伯语和埃及语。
双语和双言现象的主要区别在于：双语现象是就社会成员个人的语言能力来说的，即你会说一种语言还是两种语言，还是三种甚至更多语言；双言现象中，尽管交际者掌握了两种或两种以上的语言，但是他们在不同的交际的场合必须使用不同的语言。 -
第6题：
下列关于化解高等教育大众诉求与精英诉求矛盾的说法，正确的是（）。
- A、大众化诉求取代精英诉求
- B、在适应中超越
- C、实现二者发展的某种平衡
- D、放弃培育英才的内在职责
正确答案:B,C -
第7题：
网络时代，个别知识分子因公共表达而遭受攻击，一度感到委屈，他们在自我辩护的过程中经常提及其主张的知识依据。在与大众互动的过程中，他们单纯依靠知识权威。殊不知，如互联网这样的公共平台，并非单一的学术交流场域，一种观点所受到的褒贬不仅取决于它与学术权威的距离，大众情感、历史传统等因素同样会产生影响。社会精英如果一味踏空置虚，势必与民众渐行渐远。 这段文字意在说明：
- A、现在知识分子凭知识难以进行自我辩护
- B、社会精英要认同大众情感并遵循历史传统
- C、社会精英应避免因推崇知识与理性而于大众对立
- D、大众情感、历史传统决定着个人观点能否被接纳
正确答案:B -
第8题：
（）认为现代大众社会具有双重性质非精英的大众容易受到精英的操纵，同时精英人物又容易受到非精英大众的压力和影响。
- A、诺曼
- B、蜜尔斯
- C、李斯曼
- D、孔豪瑟
正确答案:C -
第9题：
单选题当代中国政府与政治的当代是指（）A辛亥革命以后
B五四运动以后
C新中国成立以后
D改革开放以后
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《炉中煤》一诗中的“年轻女郎”象征了（）A恋人
B思慕的人
C五四以后的新生中国
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题随着中国消费水平的不断提高，中国市场已经进入（）消费的阶段。A大众化
B小众化
C精英化
D高端化
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题路翎的长篇小说（）被誉为“五四以来中国知识分子底感情和意志的百科全书”。正确答案： 《财主底儿女们》解析： 暂无解析 -
第13题：
《炉中煤》一诗中的“年轻女郎”象征了（）
- A、恋人
- B、思慕的人
- C、五四以后的新生中国
正确答案:C -
第14题：
大众化报刊面向的读者是（）
- A、社会精英
- B、知识分子
- C、社会上不定量多数的受众
- D、特定的新闻爱好者
正确答案:C -
第15题：
2000年以后，中国最大的阶层是？（）
- A、工人阶层
- B、农民阶层
- C、白领阶层
- D、精英阶层
正确答案:A -
第16题：
科学理性是在中国（）时确立的。
- A、新文化运动
- B、民国
- C、五四
- D、中国成立后
正确答案:A -
第17题：
当代中国政府与政治的当代是指（）
- A、辛亥革命以后
- B、五四运动以后
- C、新中国成立以后
- D、改革开放以后
正确答案:D -
第18题：
中国电影的主要有知识分子精英、主流和市民等多种种意识形态。
正确答案:正确 -
第19题：
路翎的长篇小说（）被誉为“五四以来中国知识分子底感情和意志的百科全书”。
正确答案:《财主底儿女们》 -
第20题：
请谈谈巴金的《随想录》与五四以来所确立的知识分子传统之间的联系。
正确答案:在《随想录》中，巴金不仅作为历史浩劫的见证人和亲历者，对文革进行控诉和批判；他还怀着一个知识分子所具有的良知，对自己的内心进行无情解剖，正是在这样的解剖中，巴金找回了从五四时期所认定的自我形象，即一个有良知的中国知识分子在社会中应该担负的责任。在《一颗核桃的喜剧》中，巴金提出“不能单怪林彪，单怪‘四人帮’”，要怪很多人吃那一套封建货色。而在《十年一梦》中，他更直接说出了自己的奴隶意识：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！„„我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学象铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己”。和中国许多真诚的知识分子一样，在1950年代，巴金是相信自己是有罪的，所以能够接受对于知识分子的改造，但他在1980年代，却发现了奴隶意识背后更为严重的问题，这就是不少研究者提到的，在奴隶意识之外，是一种对于无约束的权威统治的恐惧，在这种巨大的，包括生存都受到威胁的压力之下，巴金发现自己为了苟存，牺牲了朋友以及正义。巴金是一个坚定的启蒙主义者，他坚信人的理性能够认识世界、控制世界，也因此，他相信人世的正义的存在。而自己，在1950年代的境遇中，却放弃了对于正义的持守，在实际上，就做了一个并不公正的权威统治的帮凶。在无法对抗中，个人既意识到了自己的软弱，也为这种软弱而自责焦虑，于是在身心交困中，一步步放弃了自己清明的理性，放弃知识分子批判社会的责任，而走向自己在从文之初所树立的理想的对立面。 -
第21题：
问答题中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用，算不算双语现象？正确答案： 中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用属于双言现象。
双言现象是指在同一个社会的日常生活中，有两种或两种以上语言并存，在不同的场合必须使用不同的语言，在语言的使用上有层级之别。双言现象的两种语言可以是同一语言的不同变体，如瑞士的标准德语和瑞士德语；也可以是不同的语言，如埃及的古典阿拉伯语和埃及语。
双语和双言现象的主要区别在于：双语现象是就社会成员个人的语言能力来说的，即你会说一种语言还是两种语言，还是三种甚至更多语言；双言现象中，尽管交际者掌握了两种或两种以上的语言，但是他们在不同的交际的场合必须使用不同的语言。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题（）主要是指“五四”文学革命以后诞生的用白话文写作的新体小说。A中国现代小说
B中国当代小说
C中国现实主义小说
D中国革命小说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请谈谈巴金的《随想录》与五四以来所确立的知识分子传统之间的联系。正确答案： 在《随想录》中，巴金不仅作为历史浩劫的见证人和亲历者，对文革进行控诉和批判；他还怀着一个知识分子所具有的良知，对自己的内心进行无情解剖，正是在这样的解剖中，巴金找回了从五四时期所认定的自我形象，即一个有良知的中国知识分子在社会中应该担负的责任。在《一颗核桃的喜剧》中，巴金提出“不能单怪林彪，单怪‘四人帮’”，要怪很多人吃那一套封建货色。而在《十年一梦》中，他更直接说出了自己的奴隶意识：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！„„我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学象铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己”。和中国许多真诚的知识分子一样，在1950年代，巴金是相信自己是有罪的，所以能够接受对于知识分子的改造，但他在1980年代，却发现了奴隶意识背后更为严重的问题，这就是不少研究者提到的，在奴隶意识之外，是一种对于无约束的权威统治的恐惧，在这种巨大的，包括生存都受到威胁的压力之下，巴金发现自己为了苟存，牺牲了朋友以及正义。巴金是一个坚定的启蒙主义者，他坚信人的理性能够认识世界、控制世界，也因此，他相信人世的正义的存在。而自己，在1950年代的境遇中，却放弃了对于正义的持守，在实际上，就做了一个并不公正的权威统治的帮凶。在无法对抗中，个人既意识到了自己的软弱，也为这种软弱而自责焦虑，于是在身心交困中，一步步放弃了自己清明的理性，放弃知识分子批判社会的责任，而走向自己在从文之初所树立的理想的对立面。解析： 暂无解析