以心传心是禅宗所讲究的。
题目
以心传心是禅宗所讲究的。
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第1题：
禅宗的祖师是慧能。
正确答案:错误 -
第2题：
中国禅宗有三个特点，其中不包括（）
- A、有一个“梵我合一”的世界观理论
- B、有一套自心觉悟的解脱方式
- C、有一套“以心传心”的直观认识方法
- D、提倡苦行、禁欲、禅定等长期的磨练
正确答案:D -
第3题：
禅宗的秘密是不传他人的，依敝人曾是拜禅宗大德章嘉大师为师，是否可以以此条件而向现在的禅宗大德问道？
正确答案:禅宗并无秘密不传之说，切勿误会。盖心性一道，全在自悟，非可言语传授，所谓言语道断也。居士欲向禅宗大德问道，未尝不好，但禅德是何人，须先有个认识！ -
第4题：
下列关于禅宗的说法正确的是（）？
- A、禅宗是中国化的佛学
- B、中道宗与道家哲学相互作用产生了禅宗
- C、禅宗到五祖时分南北禅宗
- D、以上说法都正确
正确答案:D -
第5题：
关于佛教的禅宗，下列说法中正确的有（）
- A、禅宗是在中国产生的
- B、禅宗的创立者是古印度人达摩
- C、禅宗分为南禅和北禅两派
- D、南禅主张顿悟成佛
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
填空题禅宗的六祖是____，他主张“顿悟”，开创了南派禅宗，后来逐渐成为禅宗的主流。正确答案： 慧能解析：
禅宗是中国佛教的一个宗派，其特点是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性，以心传心，不用背诵经卷，只要坐禅修行即可。谱系以印度僧人菩提达摩为初祖，并以历代传承的袈裟和法钵为信物，经过菩提达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍传至慧能，慧能得到衣钵，往曹溪宝林寺传法，是为禅宗六祖。慧能在南方主张“顿悟”，即为“南禅”，后来逐渐成为禅宗的主流。 -
第7题：
问答题怎样理解禅宗所讲的“能所双泯”、“心境合一”、“主客消融”？正确答案： “能所双泯”：是禅宗相当重要的阶段。“能”就是主体，“所”就是客体，把我们的五蕴身心当成一个主体，能听、能看、能说，我能够做什么的“能”这是一个主体。“所”呢？就是主体所做出来的，所听、所看到的那些东西，这是“所”的境界，如果能所还没有消失的话，你会认为我很厉害！我多么行！一般人是能所分开的，如能来到能所双泯的时候，我觉得插一盆花来庄严道场，我就去做，没有我是、我能、我慢，当下觉得有意义就去做，是回馈这个世间，能所双泯决不是什么事情都不去做，什么事情都不知道。
“心境合一”：心就是五蕴身心，我们把这个五蕴身心缩为一个“心”、“境”呢？就是外面的种种境界，心与境界接触的当下，当你听到不好听的鸟叫声、去排斥、就是你的心跟境划分开了，我是我，他是他，我是万物之灵的人类，它是畜生道，你那个心跟境是截然分开的，是不能合一的，你的生命不会和谐。要慢慢来到心跟外面境界合为一体，鸟叫的声音，蝉鸣的声音在听的当下与其合为一体。在看花的时候，我跟花合为一体，就是心境合一。
“主客消融”，我是主体，外面的六尘就是客体。我是主人，你们是客人，这样主客就不会消失，还是有二元对立的存在，这就是有为法来到溶为一体。那么主客消融就是来到把主、客的界线拆除掉，大家不分彼此，没有二元对立，来到互相融合的一体世界。能够在闻思修证逐渐深入，自我会一直淡薄、淡化、到最后自我就会消失，就会来到一体的世界。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题中国禅宗第一所寺院是（ ）。A古灵泉寺
B宝通寺
C四祖寺
D归元寺
正确答案： C解析：
四祖寺创建于唐武德七年（公元624年），距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。A项，古灵泉寺又名圆通寺、资福寺、西山寺，中国佛教“净土宗”发源地。B项，宝通禅寺，初名为东山寺，又名弥陀寺，为武汉市佛教四大丛林之一，是三楚佛教圣地之一。D项，归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，是湖北省重点文物保护单位。 -
第9题：
单选题下列关于禅宗的说法正确的是（）？A禅宗是中国化的佛学
B中道宗与道家哲学相互作用产生了禅宗
C禅宗到五祖时分南北禅宗
D以上说法都正确
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题福建著名道士白玉蟾认为内丹术里的第一妙法是（ ）。A“修炼成仙”
B“顿悟成佛”
C“助人得道”
D“以心传心”
E“心性合一”
正确答案： B,D解析：
宋代，福建著名道士白玉蟾不讲道教的修炼，抛开了“命”，把心、性、道三合一。他认为内丹术里的第一妙法是禅宗的“顿悟成佛”和“以心传心”，把外在的修炼方法变成了内在的精神追求。 -
第11题：
多选题少林寺、华严寺、兴善寺、大明寺依次的宗派是（ ）。A华严宗、密宗、律宗、禅宗
B禅宗、华严宗、密宗、律宗
C密宗、律宗、禅宗、华严宗
D律宗、禅宗、华严宗、密宗
正确答案： B,A解析：
少林寺位于河南省登封嵩山五乳峰下，是少林武术的发源地、中国汉传佛教禅宗祖庭；华严寺位于陕西省西安市长安区少陵原半坡上，是华严宗的祖庭；兴善寺位于陕西西安城南，创建于晋泰始至太康年间（265～289），隋唐盛时为翻译佛经的国立译场，是密宗的祖庭；大明寺位于江苏省扬州市西北蜀岗上，建于南北朝刘宋孝武帝大明年间（457～464年），是律宗的祖庭。 -
第12题：
多选题关于佛教的禅宗，下列说法中正确的有（）A禅宗是在中国产生的
B禅宗的创立者是古印度人达摩
C禅宗分为南禅和北禅两派
D南禅主张顿悟成佛
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第13题：
禅宗是如何看待因果报业的（）？
- A、禅宗认为今生为前生之果报。
- B、禅宗认为人都处于因果链之中。
- C、禅宗认为因果报业和生死轮回是相关的。
- D、以上说法都正确
正确答案:D -
第14题：
怎样理解禅宗所讲的“能所双泯”、“心境合一”、“主客消融”？
正确答案: “能所双泯”：是禅宗相当重要的阶段。“能”就是主体，“所”就是客体，把我们的五蕴身心当成一个主体，能听、能看、能说，我能够做什么的“能”这是一个主体。“所”呢？就是主体所做出来的，所听、所看到的那些东西，这是“所”的境界，如果能所还没有消失的话，你会认为我很厉害！我多么行！一般人是能所分开的，如能来到能所双泯的时候，我觉得插一盆花来庄严道场，我就去做，没有我是、我能、我慢，当下觉得有意义就去做，是回馈这个世间，能所双泯决不是什么事情都不去做，什么事情都不知道。
“心境合一”：心就是五蕴身心，我们把这个五蕴身心缩为一个“心”、“境”呢？就是外面的种种境界，心与境界接触的当下，当你听到不好听的鸟叫声、去排斥、就是你的心跟境划分开了，我是我，他是他，我是万物之灵的人类，它是畜生道，你那个心跟境是截然分开的，是不能合一的，你的生命不会和谐。要慢慢来到心跟外面境界合为一体，鸟叫的声音，蝉鸣的声音在听的当下与其合为一体。在看花的时候，我跟花合为一体，就是心境合一。
“主客消融”，我是主体，外面的六尘就是客体。我是主人，你们是客人，这样主客就不会消失，还是有二元对立的存在，这就是有为法来到溶为一体。那么主客消融就是来到把主、客的界线拆除掉，大家不分彼此，没有二元对立，来到互相融合的一体世界。能够在闻思修证逐渐深入，自我会一直淡薄、淡化、到最后自我就会消失，就会来到一体的世界。 -
第15题：
在佛教的宗派中，被中国所接受的是（）。
- A、华严宗
- B、唯识宗
- C、禅宗
- D、天台宗
正确答案:C -
第16题：
禅宗成为中国化最彻底的佛教宗派，禅学的核心是顿悟，故又称禅宗顿教。
正确答案:正确 -
第17题：
青原山净居寺是（）代佛教禅宗七祖行思出家和圆寂之所。
- A、唐
- B、宋
- C、明
- D、清
正确答案:C -
第18题：
问答题禅宗的秘密是不传他人的，依敝人曾是拜禅宗大德章嘉大师为师，是否可以以此条件而向现在的禅宗大德问道？正确答案： 禅宗并无秘密不传之说，切勿误会。盖心性一道，全在自悟，非可言语传授，所谓言语道断也。居士欲向禅宗大德问道，未尝不好，但禅德是何人，须先有个认识！解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题在佛教的宗派中，被中国所接受的是（）。A华严宗
B唯识宗
C禅宗
D天台宗
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“以心传心，不立文字，教外别传”是佛教（ ）的特点A净土宗
B禅宗
C律宗
D密宗
正确答案： B解析：
“以心传心，不立文字，教外别传”是禅宗的核心思想。禅宗认为，佛典浩如湮海，其中的境界为超越世间法，非言语可及、推理可得，只有通过禅定才可证知。 -
第21题：
单选题禅宗是如何看待因果报业的（）？A禅宗认为今生为前生之果报。
B禅宗认为人都处于因果链之中。
C禅宗认为因果报业和生死轮回是相关的。
D以上说法都正确
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题人与（）之和是禅宗所强调的A自然
B人心
C道
D社会
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题以心传心是禅宗所讲究的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析