中国传统文化的立足点和归属是什么（）A、礼乐文化B、儒家文化C、爱国精神D、现世关怀
题目
中国传统文化的立足点和归属是什么（）
- A、礼乐文化
- B、儒家文化
- C、爱国精神
- D、现世关怀
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第1题：
“中国传统文化”和“中华优秀传统文化”的关系是（）。
- A、两者没有区别，只是名称上的不同
- B、“中国传统文化”不等于“中华优秀传统文化”，前者是后者的一部分
- C、“中华优秀传统文化”是站在今天的立场上，对“中国传统文化”拣选的成果
- D、“中华优秀传统文化”不等于“中华传统文化”，前者包含后者
正确答案:C -
第2题：
怎样认识和评价中国传统文化？
正确答案:中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 -
第3题：
中国革命和建设的基本立足点是（）。
正确答案:独立自主 -
第4题：
我国外交工作的立足点是什么？
正确答案:与广大发展中国家站在一起 -
第5题：
中国传统文化的基本特征是什么？
正确答案: 第一、儒教伦理精神。所谓儒教伦理是指儒学上升为占统治地位的社会意识形态之后，经历朝历代统治者的大力宣扬与提倡、人文知识分子和广大人民群众的反思与践履，成为一种信仰或准信仰形态的儒家伦理教条。这些教条代表某些绝对的人文价值，在长期的社会实践中，积淀于华夏民族文化心理结构之中，成为人们自觉依循的行为准则和立身行事的价值尺度。
第二、道家风格态度。中国传统文化精神中，除儒教伦理为其精神主干外，尚有一迷人之表现，这就是一种飘逸潇洒、与世推移的风格气度。它不凝滞于物，不为外在关系所累，推崇玄妙的“道”的精神，以与“道”为一的境界为做人的极致。显然，我们指的是以老庄为代表的道家精神。
第三、关怀现世人生的世俗化宗教情感。佛教传入中国之前，中国人的精神世界尚无充分体系化和高度自觉的宗教世界观，统治着中国人信仰的是形形色色的祖先崇拜和自然神崇拜。宗法集体主义的传统、儒道对立互补的内在循环，使得中国人发展出与农业社会相适应的高度重视人伦日用的平实的经验理性，在这种实用的经验理性的笼罩下，不大容易形成极端的狂热的宗教情感和对某种彼岸价值的绝对崇拜。佛教传入中国之后，由于其本身固有的调和性，逐渐与中国本土儒教伦理、道教追求、宗法政治制度相融合，成为中国传统文化的重要组成部分。佛教中国化的极致是禅宗。 -
第6题：
中国传统哲学不是中国传统文化的核心和实质。
正确答案:错误 -
第7题：
佛教与中国传统文化融合的集中表现是什么？它对中国文化有什么影响？
正确答案:佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是，通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台宗、华严宗和禅宗。这些中国化的佛教宗派或倡导方便法门，或宣传圆融无碍思想，或以性净自悟为宗旨，都以心性论为宗派学说的重心，宣扬儒家伦理道德。在佛教中国化的过程中，佛教也对中国文化产生了广泛而深刻的影响。例如：道教的《洞玄灵宝太上真人问疾经》、《太上灵宝元阳妙经》等经典就是在佛经的直接影响下形成的；佛教禅宗的“知为心体”、“知觉是性”的观点，转变了儒学从善恶论人性的观念；“直指本心”论启发理学家以人格的自我完善为齐家治国的出发点，以遵循“天理”为人格完善的唯一途径。汉魏之后，诗歌、书法、绘画也都带上了佛教的明显印痕。魏晋的玄学诗、南北朝的山水诗、唐诗、宋词、唐代吴道子的绘画，乃至平话、小说、戏曲、民间文学，也都受到了佛教的影响。 -
第8题：
问答题我国对外政策的基本立足点是什么？正确答案： 在处理国际事务中，我国严格遵守联合国宪章和公认的国际关系准则，坚持实事求是和伸张正义的原则……加强同第三世界国家的团结与合作是我国对外政策的基本立足点。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“中国传统文化”和“中华优秀传统文化”的关系是（）。A两者没有区别，只是名称上的不同
B“中国传统文化”不等于“中华优秀传统文化”，前者是后者的一部分
C“中华优秀传统文化”是站在今天的立场上，对“中国传统文化”拣选的成果
D“中华优秀传统文化”不等于“中华传统文化”，前者包含后者
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题佛教与中国传统文化融合的最集中的表现是什么？正确答案： 佛教与中国文化的融合，最集中的表现是，通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台宗、华严宗和禅宗。这些中国化的佛教宗派提倡“方便”、“圆融”、“自悟”，以心性论为宗派学说的重心，宣扬儒家伦理道德。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题中国传统文化的基本特征是什么？正确答案： 第一、儒教伦理精神。所谓儒教伦理是指儒学上升为占统治地位的社会意识形态之后，经历朝历代统治者的大力宣扬与提倡、人文知识分子和广大人民群众的反思与践履，成为一种信仰或准信仰形态的儒家伦理教条。这些教条代表某些绝对的人文价值，在长期的社会实践中，积淀于华夏民族文化心理结构之中，成为人们自觉依循的行为准则和立身行事的价值尺度。
第二、道家风格态度。中国传统文化精神中，除儒教伦理为其精神主干外，尚有一迷人之表现，这就是一种飘逸潇洒、与世推移的风格气度。它不凝滞于物，不为外在关系所累，推崇玄妙的“道”的精神，以与“道”为一的境界为做人的极致。显然，我们指的是以老庄为代表的道家精神。
第三、关怀现世人生的世俗化宗教情感。佛教传入中国之前，中国人的精神世界尚无充分体系化和高度自觉的宗教世界观，统治着中国人信仰的是形形色色的祖先崇拜和自然神崇拜。宗法集体主义的传统、儒道对立互补的内在循环，使得中国人发展出与农业社会相适应的高度重视人伦日用的平实的经验理性，在这种实用的经验理性的笼罩下，不大容易形成极端的狂热的宗教情感和对某种彼岸价值的绝对崇拜。佛教传入中国之后，由于其本身固有的调和性，逐渐与中国本土儒教伦理、道教追求、宗法政治制度相融合，成为中国传统文化的重要组成部分。佛教中国化的极致是禅宗。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题中国旅游业发展的最主要的依据是什么？（）A中国的饮食文化
B中国自然旅游资源
C中国的传统文化
D中国经济的快速发展
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
我国外交政策的基本目标、根本原则和立足点是什么
正确答案: 我国外交政策的基本目标是：维护国家的独立、主权和安全，促进世界的和平与发展。根本原则是：独立自主，真正不结盟。独立自主不是不要外援，不是不要国际合作，而是把坚持独立自主和尽量争取外援，发展国际合作、平等互利有机结合。独立自主就是对一切国际事务，要从中国人民和世界民人的根本利益出发，根据事情本身的是非曲直，决定自己的立场和政策，不屈从任何外来压力。
立足点是从两个方面来说的，就国内论，是独立自主，自立更生，着眼于增强综合国力。就国际论，是加强同发展中国家的团结和合作。这是一个问题的两个方面。我们之所以把加强同第三世界国家的团结与合作作为我国外交工作的基本立足点，是因为中国同属于第三世界，在历史上中国与大多数第三世界国家有相似的苦难经历。当前都面临着反对霸权主义、维护世界和平、发展本国经济的共同任务，加强同第三世界的团结与合作符合中国人民和第三世界各国人民的共同利益。所以中国对第三世界国家的基本政策是：把支持第三世界国家争取、维护民族独立作为自己的国际义务；为支持第三世界国家发展民族经济，建设自己国家而努力；珍惜、维护同第三世界国家的友谊，反对以强凌弱，以大欺小；中国在与第三世界国家交往中，始终贯彻平等相待的原则。 -
第14题：
应用具体事例，分析中国传统文化自明清开始处于停滞的主要原因是什么？
正确答案:明清之际中国传统文化停滞不前的最主要的原因是由于中国传统文化本身所具有的两大缺陷引起的。一是缺乏实证科学，二是缺乏民主传统。而之所以形成这两大缺陷，原因是也有二方面的。
一、封建的专制主义的经济政策。一是封建国家的重税盘剥，对民间的资本主义工商业起到了重大的抑制作用。二是明清两朝封建政权的闭关锁国政策。严重阻碍了中外经济交流与文化交流，束缚中国人民向外发展的活力与进取精神。
三是中国长期实行的重农抑末政策，使商品经济的发展始终只能在夹缝中艰难成长，不能有效地在全国范围内瓦解动摇自然经济。
二、封建专制主义的文化政策。一是鄙视科学的文化专制统治。在这样的文化专制统治下，科学技术水平徘徊不前自然在情理之中。二是八股取士的科举制度，它进一步窒息了真正人才的产生，使广大知识份子耗精费神于无用的虚文，阻碍了思想的开拓与文化的进步。明清两朝大兴文字狱，对中国传统文化的摧残与破坏自然相当严重，对文化发展形成了阻扰。 -
第15题：
“田、点、板、网、包”表达了（）
- A、新中国成立以来，各历史时期农业推广的形式和立足点的概况
- B、改革开放以来农业推广形式和立足点的概况
- C、改革开放以前农业推广形式和立足点的概况
- D、现阶段农业推广形式的概况
正确答案:A -
第16题：
中国旅游业发展的最主要的依据是什么？（）
- A、中国的饮食文化
- B、中国自然旅游资源
- C、中国的传统文化
- D、中国经济的快速发展
正确答案:C -
第17题：
中国传统文化中的和谐思想源于（）和（）。
正确答案:中庸之道；天人合一观 -
第18题：
佛教与中国传统文化融合的最集中的表现是什么？
正确答案:佛教与中国文化的融合，最集中的表现是，通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台宗、华严宗和禅宗。这些中国化的佛教宗派提倡“方便”、“圆融”、“自悟”，以心性论为宗派学说的重心，宣扬儒家伦理道德。 -
第19题：
我国对外政策的基本立足点是什么？
正确答案: 在处理国际事务中，我国严格遵守联合国宪章和公认的国际关系准则，坚持实事求是和伸张正义的原则……加强同第三世界国家的团结与合作是我国对外政策的基本立足点。 -
第20题：
问答题中国传统文化中国小说观念的影响是什么？正确答案： 首先是儒家学说的影响。这主要是赞成了中国小说观念重寓意、重教化的传统。其次是史学影响。中国小说与历史具有不解之缘，这与中国历史之漫长，历史著作之发达，叙事理论之丰富有密切的关系。再次是说话艺术对小说观念的影响。这主要体现为对虚构意识的阐发，所以也最为接近现代的小说观念。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题我国外交政策的基本目标、根本原则和立足点是什么正确答案： 我国外交政策的基本目标是：维护国家的独立、主权和安全，促进世界的和平与发展。根本原则是：独立自主，真正不结盟。独立自主不是不要外援，不是不要国际合作，而是把坚持独立自主和尽量争取外援，发展国际合作、平等互利有机结合。独立自主就是对一切国际事务，要从中国人民和世界民人的根本利益出发，根据事情本身的是非曲直，决定自己的立场和政策，不屈从任何外来压力。
立足点是从两个方面来说的，就国内论，是独立自主，自立更生，着眼于增强综合国力。就国际论，是加强同发展中国家的团结和合作。这是一个问题的两个方面。我们之所以把加强同第三世界国家的团结与合作作为我国外交工作的基本立足点，是因为中国同属于第三世界，在历史上中国与大多数第三世界国家有相似的苦难经历。当前都面临着反对霸权主义、维护世界和平、发展本国经济的共同任务，加强同第三世界的团结与合作符合中国人民和第三世界各国人民的共同利益。所以中国对第三世界国家的基本政策是：把支持第三世界国家争取、维护民族独立作为自己的国际义务；为支持第三世界国家发展民族经济，建设自己国家而努力；珍惜、维护同第三世界国家的友谊，反对以强凌弱，以大欺小；中国在与第三世界国家交往中，始终贯彻平等相待的原则。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题应用具体事例，分析中国传统文化自明清开始处于停滞的主要原因是什么？正确答案： 明清之际中国传统文化停滞不前的最主要的原因是由于中国传统文化本身所具有的两大缺陷引起的。一是缺乏实证科学，二是缺乏民主传统。而之所以形成这两大缺陷，原因是也有二方面的。
一、封建的专制主义的经济政策。一是封建国家的重税盘剥，对民间的资本主义工商业起到了重大的抑制作用。二是明清两朝封建政权的闭关锁国政策。严重阻碍了中外经济交流与文化交流，束缚中国人民向外发展的活力与进取精神。
三是中国长期实行的重农抑末政策，使商品经济的发展始终只能在夹缝中艰难成长，不能有效地在全国范围内瓦解动摇自然经济。
二、封建专制主义的文化政策。一是鄙视科学的文化专制统治。在这样的文化专制统治下，科学技术水平徘徊不前自然在情理之中。二是八股取士的科举制度，它进一步窒息了真正人才的产生，使广大知识份子耗精费神于无用的虚文，阻碍了思想的开拓与文化的进步。明清两朝大兴文字狱，对中国传统文化的摧残与破坏自然相当严重，对文化发展形成了阻扰。解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题佛教与中国传统文化融合的集中表现是什么？它对中国文化有什么影响？正确答案： 佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是，通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台宗、华严宗和禅宗。这些中国化的佛教宗派或倡导方便法门，或宣传圆融无碍思想，或以性净自悟为宗旨，都以心性论为宗派学说的重心，宣扬儒家伦理道德。在佛教中国化的过程中，佛教也对中国文化产生了广泛而深刻的影响。例如：道教的《洞玄灵宝太上真人问疾经》、《太上灵宝元阳妙经》等经典就是在佛经的直接影响下形成的；佛教禅宗的“知为心体”、“知觉是性”的观点，转变了儒学从善恶论人性的观念；“直指本心”论启发理学家以人格的自我完善为齐家治国的出发点，以遵循“天理”为人格完善的唯一途径。汉魏之后，诗歌、书法、绘画也都带上了佛教的明显印痕。魏晋的玄学诗、南北朝的山水诗、唐诗、宋词、唐代吴道子的绘画，乃至平话、小说、戏曲、民间文学，也都受到了佛教的影响。解析： 暂无解析