“诗缘情而绮靡”说
题目
“诗缘情而绮靡”说
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参考答案和解析
正确答案:
这是晋代陆机在《文赋》里提出的说法。他在说到对纯文学的诗和赋的特点时，要求“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，提出了“诗缘情而绮靡”说。这实际上是说，诗歌作为文学作品，是为了抒发情感的，因而要求语言精细美丽。这里，值得注意的是陆机在此对诗歌只讲内容应“缘情”和语言应“绮靡”，不讲“言志”，这实际上是对儒家诗教“诗言志”、诗应该“发乎情，止乎礼义”说法的反动，是要诗歌抒情不受“礼义”的束缚。陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”说法，突出了文学作品的两个重要特征——感情与形象，并对此有极为深刻的认识，说明了他对文学的认识更加自觉。但是，陆机的“诗缘情而绮靡”说，受到许多人的批评，特别是清朝的很多学者、文论家，站在传统儒家的观点上对陆机的“诗缘情而绮靡”说有很多批评指责，甚至把六朝的淫靡柔弱诗风归罪陆机。但这正从反面说明陆机的“缘情”说，在突破儒家经学束缚诗歌文学性发展上所做的积极贡献，具有开一代风气的重大意义。我国古代诗歌之所以具有高度的艺术性和感动人心的力量，总是或多或少地、自觉不自觉地受到“缘情”说的影响。
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第1题：
提出诗缘情而绮靡说的是（）
- A、陆机《文赋》
- B、刘勰《文心雕龙•神思》
- C、曹丕《典论•论文》
- D、钟嵘《诗品序》
正确答案:A -
第2题：
我国古代文论家（）在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的见解。
正确答案:陆机 -
第3题：
钟嵘文学思想的核心是（）。
- A、“直寻”
- B、“诗赋欲丽”
- C、“诗缘情而绮靡”
- D、“滋味”说
正确答案:A -
第4题：
（《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说
正确答案:所谓"诗缘情"就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的"情志"说又前进了一步，更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲"诗缘情"而不讲"言志"，使诗从"止乎礼义"的束缚中解脱出来。又讲"赋体物而浏亮"，"体物"就是要描绘事物的形象。"体物"就是要描绘事物的形象。“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了步。 -
第5题：
提出“诗缘情而绮靡”的是（）。
- A、《毛诗序》
- B、《乐记》
- C、《文赋》
- D、《诗品》
正确答案:C -
第6题：
“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”出自（）
- A、《文心雕龙》
- B、《文赋》
- C、《诗品》
- D、《诗大序》
正确答案:B -
第7题：
“诗缘情而绮靡”，这句话见于陆机的《（）》。
正确答案:文赋 -
第8题：
单选题“诗缘情而绮靡”中，“情”意指（）A无意识
B伦理道德情感
C宗教情感
D怀抱
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题“诗缘情而绮靡”是陆机（）中提出的观点。正确答案： 文赋解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述“诗缘情而绮靡”说正确答案： 这是晋代陆机在《文赋》里提出的说法。他在说到对纯文学的诗和赋的特点时，要求“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，提出了“诗缘情而绮靡”说。这实际上是说，诗歌作为文学作品，是为了抒发情感的，因而要求语言精细美丽。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题（《文赋》的）诗缘情而绮靡说正确答案： 所谓"诗缘情"就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的"情志"说又前进了一步，更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲"诗缘情"而不讲"言志"，使诗从"止乎礼义"的束缚中解脱出来。又讲"赋体物而浏亮"，"体物"就是要描绘事物的形象。"体物"就是要描绘事物的形象。‚缘情‛、‚体物‛就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了步。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”出自（）A《文心雕龙》
B《文赋》
C《诗品》
D《诗大序》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
简管陆机的“诗缘情而绮靡”的内涵。
正确答案: （1）强调诗歌抒发情感的审美特征和诗歌语言精美而富有文采；
（2）确立了情感在诗歌创作中的主要地位；
（3）这是对传统“诗言志”说的重大发展。 -
第14题：
诗缘情而绮靡
正确答案: （1）“诗缘情”是从诗歌内容方面提出的要求，强调诗歌的抒情性。“绮靡”则是从诗歌的形式方面提出的要求。
（2）陆机此说，说明他既重视文学的内容，也重视文学的形式。
（3）陆机强调文学的情感特征，这比“诗言志”更符合诗歌的本质特点。 -
第15题：
如何理解陆机“诗缘情而绮靡”的观点？这一论断对后世有什么影响？
正确答案: 陆机把当时最重要的文体——诗歌的审美特征概括为“诗缘情而绮靡”，明确地肯定了建安以来诗歌向抒情化发展的方向，比曹丕“诗赋欲丽”的提法更进了一步，更成为千古名言。陆机只讲抒情不讲言志，实际上是起到了使诗歌的抒情不受到“止乎礼义”的束缚的巨大作用，它使得诗歌突破了经学的控制，使得诗歌真正回到了它本来的审美面貌，使得诗真正为诗，文学真正为文学。尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多数诗人和文论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。
“绮靡”并非“淫艳”、“侈丽”之意，而是指“精妙之言”，是没有贬义的。刘勰《文心雕龙》讲“《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情”以及西晋文学“结藻清英，流韵绮靡”等，都没有贬斥含义。可以说陆机重视语言表达的形式问题，儒家只说文辞形式要为内容服务，可是陆机第一个明确提出形式的重要性，这一首创对于整个六朝文学重视语言艺术美起到了至关重要的作用。 -
第16题：
钟嵘《诗品》是五言诗的专论，提出了“诗缘情而绮靡”的观点。
正确答案:错误 -
第17题：
“诗缘情而绮靡”中，“情”意指（）
- A、无意识
- B、伦理道德情感
- C、宗教情感
- D、怀抱
正确答案:D -
第18题：
缘情绮靡说是在传统的诗教“（）”说后由陆机提出的另一重要诗论。
正确答案:温柔敦厚 -
第19题：
名词解释题（陆机的）“诗缘情而绮靡”说正确答案： 这是晋代陆机在《文赋》里提出的说法。他在说到对纯文学的诗和赋的特点时，要求“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，提出了“诗缘情而绮靡”说。这实际上是说，诗歌作为文学作品，是为了抒发情感的，因而要求语言精细美丽。这里，值得注意的是陆机在此对诗歌只讲内容应“缘情”和语言应“绮靡”，不讲“言志”，这实际上是对儒家诗教“诗言志”、诗应该“发乎情，止乎礼义”说法的反动，是要诗歌抒情不受“礼义”的束缚。陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”说法，突出了文学作品的两个重要特征——感情与形象，并对此有极为深刻的认识，说明了他对文学的认识更加自觉。但是，陆机的“诗缘情而绮靡”说，受到许多人的批评，特别是清朝的很多学者、文论家，站在传统儒家的观点上对陆机的“诗缘情而绮靡”说有很多批评指责，甚至把六朝的淫靡柔弱诗风归罪陆机。但这正从反面说明陆机的“缘情”说，在突破儒家经学束缚诗歌文学性发展上所做的积极贡献，具有开一代风气的重大意义。我国古代诗歌之所以具有高度的艺术性和感动人心的力量，总是或多或少地、自觉不自觉地受到“缘情”说的影响。（《中国历代文论精选》陆机《文赋》题解）解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题提出诗缘情而绮靡说的是（）A陆机《文赋》
B刘勰《文心雕龙•神思》
C曹丕《典论•论文》
D钟嵘《诗品序》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题“诗缘情而绮靡”是（）在（）中提出的观点。正确答案： 陆机,《文赋》解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题钟嵘文学思想的核心是（）。A“直寻”
B“诗赋欲丽”
C“诗缘情而绮靡”
D“滋味”说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）A陆机《文赋》
B刘勰《文心雕龙·神思》
C曹丕《典论·论文》
D钟嵘《诗品序》
正确答案： D解析： 暂无解析