有人说，堂•吉诃德是一个“崇高的疯子”，你是如何理解的？试做阐述。
题目
有人说，堂•吉诃德是一个“崇高的疯子”，你是如何理解的？试做阐述。
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第1题：
如何理解堂•吉诃德形象？
正确答案: 堂•吉诃德是世界文学人物画廊中一个不朽的艺术典型，具有丰富复杂的性格内涵，喜剧因素和悲剧因素巧妙地集合于一身。一方面，堂•吉诃德是一个滑稽可笑的喜剧人物。他深受骑士小说的影响，脱离实际，耽于幻想，处处歪离现实，行为荒诞。他把风车当巨人、客店当城堡、苦役犯当受害的骑士，把羊群当军队……他的荒唐行为往往事与愿违，害人累己。他的理想与现实脱节、主观与客观分裂，被看作是“主观主义”的代名词。另一方面，堂•吉诃德又是一个严肃的悲剧人物。他立志铲除人间不平，为追求正义理想而勇往直前，不顾个人安危，不怕牺牲，具有意志坚定、无私、无畏的高尚的品德，表现了难能可贵的献身精神和斗争精神。清醒时，他还是一位智者，热情传播人文主义思想。他的行侠改造社会和对正义理想的追求，又都以失败的悲剧结局告终。堂•吉诃德性格中的矛盾，反映了人文主义理想与西班牙社会现实之间的矛盾。 -
第2题：
有人说：“没有管理的管理，是管理的最高境界。”作为一个教育管理着你是如何理解这一观点的？
正确答案: ①“没有管理的管理”，并非取消管理，而是管理的最高境界。
②人人都是管理者，都是重大决策的参与者，都是决策的执行者。
③通过管理文化，创造和谐、友善、亲切、融洽的氛围。
④以人为本，顺应韧性，尊重人格，将会激发教师的工作热情。 -
第3题：
有人说“教学是门艺术”，你怎么理解？
正确答案: 我认同“教学是一门艺术”这个观点，教学过程与创作过程极其相似，具体而言有以下相似处：
第一，对象的相似。艺术的对象是整个现实世界，但关注的中心是人，是人的精神世界；教学的对象也是人，而且是青少年一代。艺术讲求深入生活和了解人，这样才能创造出好的艺术作品；教学也讲求深入了解学生，“因材施教”才能取得好的教学效果。
第二，手段的相似。艺术以语言、动作、线条、色彩、音响等为主要手段来表现思想情感，反映社会生活；教学也离不开这些表现手段，尤其是电子教学手段的广泛应用，使得图象、音响、色彩等直观因素发挥出越来越大的作用。这些因素按照一定的规律进行创造性的结合并运用在教学中，就会体现出独特的教学艺术及其风格。
第三，功能的相似。艺术在社会生活中有三大功能：认识功能、教育功能和审美功能；教学也具有这三个功能，并借此促进学生在智力、品德和情感等方面的全面发展。
第四，特征的相似。艺术具有三大特征：形象性、情感性和创造性；教学也具这三个特征，也要借助各种教学手段把抽象知识形象化、也贵在“动之以情”，也需要创造才能。
教学是一门艺术，一个好的艺术家能够创作出举世瞩目的作品，而一名好的教师，则能运用合适的方法将每一名学生的“美”发挥到极致，使学生们都能够体会到自己的价值，一名教师真正做到“传道有术、授业有方、解惑有法”，那么他所做的，不仅仅是传授知识，而是一种艺术的享受，因此，希望每一名老师都能掌握好这门艺术，引导我们的学生更好地发展。 -
第4题：
有人说领导干部抓工作要“举重若轻”，也有人说要“举轻若重”。你如何理解？
正确答案:1、这既有不同又有相互联系的两种工作方法，各有千秋，各有利弊，不能简单地肯定一个，否定另一个，需要根据不同的情况，因人而异，因事而定。
2、对主要领导干部而言，一般情况下要“举重若轻 ”，善抓大事，抓全局性的问题，调动一班人的积极性。但是，这并不意味着就一定不要“举轻若重”。对重大、关键事情，特别是搞不好有可能造成重大损失的，一定要“举轻若重”。
3、对副职领导干部而言，一般情况下要“举轻若重”。组织安排、协调指挥，一定要细致、周全，保证集体做出的决定和主要领导的意图得到顺利实现。当然，这也并不意味着一定不要“举重若轻”。在对下属的工作进行部署安排、督促、检查时，也要“举重若轻”，不能包办代替，要留有余地，给下属以发挥的空间。
4、领导干部要在实践中取人之长，补己之短，不断提高自身素质。 -
第5题：
有人说“教师是人类灵魂的工程师，对此，你怎么理解？
正确答案: 我对“教师是人类灵魂的工程师”这句话是这样理解的：
第一、这是对教师的赞誉，同时也说明了教师的职责。有史以来，人们就把教师看作人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的事业。众所周知，我国有尊师重道的传统，有“天地尊亲师”之说。教师之所以受人尊重，被人赞誉，是因为教师是人类文化科学知识的传播者，是伦理道德的传授人，教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代的重任。要想得到别人的尊重，被人赞誉，教师必须尽到自己的责任。教师的职责是既要教学生有关具体事物的知识，又要让学生知晓立身处世的品德。教师既要教书又要育人，既要做“经师”又要当“人师”。
第二，这是对教师的鼓励也是鞭策。我国从1985年以来，就把每年的9月10日定为“教师节”，现在又不断提高教师的待遇和地位，尊师重教已成为一种社会意识。所有这些都是对教师的鼓励。我们要把这些鼓励当作行动的动力，当作工作的鞭策。我们要从这些鼓励中培养起对教师职业的敬重感、自豪感和责任感，形成坚定的职业信念。
第三，这是对教师的要求，也是我们每一位教师的追求。21世纪是充满机遇和挑战的世纪，是科学技术更加发达、竞争更加激烈、社会对人的素质要求更高的信息世纪。提高人的素质，关键在教育，振兴教育的关键在教师，只有造就一支高素质的教师队伍，才能满足21世纪教育发展的要求。既然选择了教师这个神圣的职业，就要努力做好本职工作，真正成为“人类灵魂的工程师”。 -
第6题：
你如何理解艺术家都是疯子这句话？
正确答案:他们达到了一个普通人所没达到的境界，或者说他们剖析一个事物的角度与常人不同自然他们看到的东西就有所不同，普通人无法理解便会觉得他们做的事情超乎常理，在这个世界上大多数时候都是这样，当少数人与那多数人不一样时，他们便会被看成异类。 -
第7题：
你是如何理解唐吉诃德形象的现实主义艺术成就的？
正确答案: 唐吉诃德的形象不是单面的，而是多面的；不是静止的，而是发展的。
堂吉诃德从入迷到清醒的人物性格的发展，也是前所未有的，以往的作品中的人物性格往往是始终如一的，《堂•吉诃德》这一成就给后世文学影响较大。 -
第8题：
问答题有人说，幸福是适当的贫困，谈谈你的理解。正确答案：解析： -
第9题：
问答题有人说：“没有管理的管理，是管理的最高境界。”作为一个教育管理着你是如何理解这一观点的？正确答案： ①“没有管理的管理”，并非取消管理，而是管理的最高境界。
②人人都是管理者，都是重大决策的参与者，都是决策的执行者。
③通过管理文化，创造和谐、友善、亲切、融洽的氛围。
④以人为本，顺应韧性，尊重人格，将会激发教师的工作热情。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有人说包容是一种素养，有人说包容是一种取长补短。谈谈你对包容的理解。正确答案： 包容是一种美德，是一种智慧，是一种境界。法国19世纪文学大师雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这种境界内化于心，可以提升我们的思想品质与道德观念，培养基本道德素养；同时，我们也要把它外化于行，能够做到以彼之长，补己之短。
一方面，包容是一种素养。生活既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。因此，我们要在坎坷中学会生活的哲学，学会包容生活的不易，学会让千万次的忍耐来提升我们的人格。犹如，大海能承受波涛汹涌，也能享受风平浪静；天空既能应对电闪雷鸣，亦能迎接晴空万里。个人因包容而提升自身修养，国家因包容而彰显大国素养。包容作为“北京精神”的特征，不用于曾经“让外地人滚出北京”的叫嚣，而是更多体现在北京拥有宽广的胸怀、开放的心态吸引着、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的；同样，不同国度、不同民族、不同区域的人，亦都能在北京找到发展机会。一如奥运歌曲《北京欢迎你》唱的那样，北京用它的善良快乐，向全世界敞开了大门，带给了我们惊喜幸福与感动。
另一方面，包容是一种取长补短。包容是一门生活技巧，对于同事的批评、朋友的误解，过多的争辩与反击其实都是不明智之举，我们应采取冷静的心态，忍耐的态度，谅解的眼光来看待，并能够看到他人为己着想之心，能够看到自身不足，并设法去进行弥补。此外，我们应在给予理解的基础之上，主动与他人沟通，既包容了他人，又提升了自己。个人需要包容的态度，同样文化领域的包容，也能够进一步增强我国的文化自信。现今，国产文化影视剧从数量上说处于世界前列，然而从口碑和质量上来看，却差强人意，相较欧美、日韩地区，他们的作品，无论是从题材的选取到剧情的编排，以及后续的播出方式等，都有很多值得我们借鉴和学习的地方。因此，我们应该摒弃过去闭关锁国的态度，包容吸收借鉴吸纳其精华，以彼之长补己之短，这样才有利于我们的文化发展传承。
所谓，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。无论是个人或是国家，都需要拥有包容的态度，拥有包容的姿态。于个人而言，应磨练自身处变不惊的气度，培养我们豁达的胸襟，拥有吃亏是福的心态，在有感于心、外见于行的基础上，增强自身的修养；于国家而言，运用包容的姿态去面向世界，运用包容的心态去与世界前沿科技碰撞、并积极吸收，运用包容的状态去让世界融入中国、让中国融入世界，彰显大国风范。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人说“沟通对人不对事，做事对事不对人”。你是如何理解这两句话的。正确答案： 1.点题：这两句话分别描述了关于做人和做事的原则方法，我们要全面正确地看待。
2.分别对这两句话进行解释：沟通对人不对事，指的是在与人进行沟通时，不能仅凭某一件事而责怪他人，要全面整体地看待别人，宽容大度；做事对事不对人，指的是在工作和处理事情时，要明确规则，严格按照规定执行。
3.现实生活中，做人与做事往往是联系在一起的。要具体情况具体分析。
4.联系自身，阐述自己在日常工作和生活中的做法。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题你是如何理解唐吉诃德形象的现实主义艺术成就的？正确答案： 唐吉诃德的形象不是单面的，而是多面的；不是静止的，而是发展的。
堂吉诃德从入迷到清醒的人物性格的发展，也是前所未有的，以往的作品中的人物性格往往是始终如一的，《堂•吉诃德》这一成就给后世文学影响较大。解析： 暂无解析 -
第13题：
有人说“沟通对人不对事，做事对事不对人”。你是如何理解这两句话的。
正确答案: 1.点题：这两句话分别描述了关于做人和做事的原则方法，我们要全面正确地看待。
2.分别对这两句话进行解释：沟通对人不对事，指的是在与人进行沟通时，不能仅凭某一件事而责怪他人，要全面整体地看待别人，宽容大度；做事对事不对人，指的是在工作和处理事情时，要明确规则，严格按照规定执行。
3.现实生活中，做人与做事往往是联系在一起的。要具体情况具体分析。
4.联系自身，阐述自己在日常工作和生活中的做法。 -
第14题：
有人说失败是失败之母，也有人说失败是成功之母，你如何理解，为什么？
正确答案:面对失败不同的人站在不同的角度一定有不同的解释。
（1）有人说失败是失败之母，经历过失败的人贸然尝试失败是不可取的。每一次失败都会加重自己心目中失败者的形象。因为人的自我评价是建立在自己经历的基础之上的。失败必然削弱自信，没有成功更容易导致失败。从这个意义上说，失败是失败之母。
（2）有人说“失败是成功之母”，这句俗语我们都熟悉，古今中外的许多科学家、学者、知名人士正是经历过失败后转而取得成功的，在他们身上我们看到了这句话的现实表现。同时，也明白了成功的前提之一就是要不断地吸取经验，在一次次失败的体验中成就成功的道路。
（3）对于这两种观点，需要我们正确地看待失败与成功之间的关系。失败人人都曾经历，关键是我们如何对待失败，怎样建立战胜失败的信心，只有正确看待失败所形成的原因，才能在下一次的工作中取得胜利。 -
第15题：
有人说干一行爱一行，有人却说爱一行才能干一行，你如何理解？
正确答案:1、干一行爱一行，这是从敬业精神讲的，它要求每个人热爱自己的岗位，做到干一行爱一行。
2、爱一行才能干一行，是从人的择业观讲的，是说人只有在自己兴趣爱好的基础上选择自己喜爱的职业，才能很好的干好你所从事的工作，正所谓爱好是动力。
3、我觉得在择业的时候，最好能做到爱一行干一行。因为这个行业是你所喜爱的，你才会有热情去做好这一行。而当你做了一行后，不管这个行业是否是你喜爱的，你都要干好，这是一个人的职业道德和敬业精神。我选择这个岗位，是在理智地考虑和分析了自己各方面因素后做出的决定。我觉得这是一个正确的选择。所以我希望自己能爱一行干一行，干一行爱一行。 -
第16题：
有人说“美国电影是一个隐蔽媒体”，你如何理解这句话？
正确答案: （1）这句话表现了电影与商品推销结的不解之缘。采用电影手法制作的广告有着电视
所无法赶超的优势，电影屏幕大，图像清晰，音响逼真，气氛热烈，从而广告效果更为动人。所以电影本身是一个很好的广告媒体。
（2）电影广告便于广告主瞄准目标市场，推销一些类似新型汽车、新型饮料及其他一些时髦商品。为了提高广告效果，电影广告制作更为精妙，一般采用60秒的微型故事，所要推销的商品直到最后一刻才出现。
（3）电影广告还能与销售促进（SP）很好地结合起来，当观众进入影院的时候，广告
主不失时机地发放给观众一些各种各样的实物用品，使之成为一个绝佳地开展销售促进的机会。
（4）电影之所以被称为“隐蔽媒体”，因为观众在看电影的过程中已不知不觉的接受了
广告信息。 -
第17题：
艺术家应该具备哪些基本素质？你如何理解艺术家与天才、疯子之间的关系？
正确答案:①宽广深厚的生活基础与审美经验。②与众不同的艺术才能：
（1）独特的艺术感觉能力；
（2）丰富的艺术想象能力；（3）良好的艺术传达能力。③先进正确的世界观艺术创作需要才能，如同任何工作需要才能一样，那么，才能是从何而来的呢？历史上对此有不同的看法，有人强调天才，可称为天赋论；有人强调学习，可称为教习论；有辩证者认为来自二者的综合，可称为辩证论。在艺术的创作才能问题上，天才论的探讨很多。辩证的理解应该是这样的：才能来自天赋与教习的结合。
对于先天素质大致相同的人，后天的教习是重要的；对于后天环境差不多的人，天赋是重要的——由于同一时代人的生存环境没有太大的差别，因此，天赋就显出了它的重要性，这大概是很多人谈论天才的原因。天生我材必有用，不可否认，每个人都有自己各种各样的才能，但在某一类别的活动中，每个人的能力水平是有差异的，这也是一种客观的存在。艺术家的艺术才能也有水平的不同，这是产生一流艺术家、二流艺术家、三流艺术家、末流艺术家的根源之一。
正是因为艺术家必须具备与常人不同的艺术感受与传达能力才能超越同辈，创新艺术，因此，艺术家常常显示出某种“另类”或“不太正常”的品质，以至于西方的一些人将艺术家视为精神病人或疯子，并举出陀斯妥耶夫斯基、凡高、爱伦坡、海明威、庞德、伍尔芙等一批确实患有某种程度精神病的作家作为证据。对这种论断我们要有得意忘言的精神，领会其合理的精神内核，遗弃其夸张的表达形式。 -
第18题：
有人说包容是一种素养，有人说包容是一种取长补短。谈谈你对包容的理解。
正确答案: 包容是一种美德，是一种智慧，是一种境界。法国19世纪文学大师雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这种境界内化于心，可以提升我们的思想品质与道德观念，培养基本道德素养；同时，我们也要把它外化于行，能够做到以彼之长，补己之短。
一方面，包容是一种素养。生活既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。因此，我们要在坎坷中学会生活的哲学，学会包容生活的不易，学会让千万次的忍耐来提升我们的人格。犹如，大海能承受波涛汹涌，也能享受风平浪静；天空既能应对电闪雷鸣，亦能迎接晴空万里。个人因包容而提升自身修养，国家因包容而彰显大国素养。包容作为“北京精神”的特征，不用于曾经“让外地人滚出北京”的叫嚣，而是更多体现在北京拥有宽广的胸怀、开放的心态吸引着、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的；同样，不同国度、不同民族、不同区域的人，亦都能在北京找到发展机会。一如奥运歌曲《北京欢迎你》唱的那样，北京用它的善良快乐，向全世界敞开了大门，带给了我们惊喜幸福与感动。
另一方面，包容是一种取长补短。包容是一门生活技巧，对于同事的批评、朋友的误解，过多的争辩与反击其实都是不明智之举，我们应采取冷静的心态，忍耐的态度，谅解的眼光来看待，并能够看到他人为己着想之心，能够看到自身不足，并设法去进行弥补。此外，我们应在给予理解的基础之上，主动与他人沟通，既包容了他人，又提升了自己。个人需要包容的态度，同样文化领域的包容，也能够进一步增强我国的文化自信。现今，国产文化影视剧从数量上说处于世界前列，然而从口碑和质量上来看，却差强人意，相较欧美、日韩地区，他们的作品，无论是从题材的选取到剧情的编排，以及后续的播出方式等，都有很多值得我们借鉴和学习的地方。因此，我们应该摒弃过去闭关锁国的态度，包容吸收借鉴吸纳其精华，以彼之长补己之短，这样才有利于我们的文化发展传承。
所谓，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。无论是个人或是国家，都需要拥有包容的态度，拥有包容的姿态。于个人而言，应磨练自身处变不惊的气度，培养我们豁达的胸襟，拥有吃亏是福的心态，在有感于心、外见于行的基础上，增强自身的修养；于国家而言，运用包容的姿态去面向世界，运用包容的心态去与世界前沿科技碰撞、并积极吸收，运用包容的状态去让世界融入中国、让中国融入世界，彰显大国风范。 -
第19题：
问答题艺术家应该具备哪些基本素质？你如何理解艺术家与天才、疯子之间的关系？正确答案： ①宽广深厚的生活基础与审美经验。②与众不同的艺术才能：
（1）独特的艺术感觉能力；
（2）丰富的艺术想象能力；（3）良好的艺术传达能力。③先进正确的世界观艺术创作需要才能，如同任何工作需要才能一样，那么，才能是从何而来的呢？历史上对此有不同的看法，有人强调天才，可称为天赋论；有人强调学习，可称为教习论；有辩证者认为来自二者的综合，可称为辩证论。在艺术的创作才能问题上，天才论的探讨很多。辩证的理解应该是这样的：才能来自天赋与教习的结合。
对于先天素质大致相同的人，后天的教习是重要的；对于后天环境差不多的人，天赋是重要的——由于同一时代人的生存环境没有太大的差别，因此，天赋就显出了它的重要性，这大概是很多人谈论天才的原因。天生我材必有用，不可否认，每个人都有自己各种各样的才能，但在某一类别的活动中，每个人的能力水平是有差异的，这也是一种客观的存在。艺术家的艺术才能也有水平的不同，这是产生一流艺术家、二流艺术家、三流艺术家、末流艺术家的根源之一。
正是因为艺术家必须具备与常人不同的艺术感受与传达能力才能超越同辈，创新艺术，因此，艺术家常常显示出某种“另类”或“不太正常”的品质，以至于西方的一些人将艺术家视为精神病人或疯子，并举出陀斯妥耶夫斯基、凡高、爱伦坡、海明威、庞德、伍尔芙等一批确实患有某种程度精神病的作家作为证据。对这种论断我们要有得意忘言的精神，领会其合理的精神内核，遗弃其夸张的表达形式。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题有人说，堂•吉诃德是一个“崇高的疯子”，你是如何理解的？试做阐述。正确答案： 堂吉诃德是一个异常丰满而又复杂矛盾的艺术形象。他身上既有幽默可笑的言行，又有严肃认真的思考；既荒谬绝伦，又崇高伟大；既有悲剧性又有喜剧性；既是个疯子，又是个理想主义者。是一个“崇高的疯子”，可笑、可敬汇于一身。
一方面，他是个脱离实际、眈于幻想、疯疯癫癫的骑士。现实世界在他头脑里均被幻想代替而失去了真面目。不管碰到什么样的假想对手（酒囊、羊群、风车），均学习骑士单枪匹马地乱砍乱杀，从不计较双方的力量对比，敢打敢拼，毫不怯懦。但无情的现实使他折断骨头，摔坏牙床，闹出无数笑话。而又从来不从失败中吸取教训，认为这是妖人所施的魔法，不让他有立功的机会。可见这既是骑士小说的毒害，也展示了他为实现自己的理想而献身的精神。关键就在于采取了错误的方法，妄想在16世纪封建社会已趋衰亡的时候，恢复过时的骑士制度，以游侠骑士单枪匹马打天下的办法去解救人民，决定其行动往往出于善良的动机，遭致可笑的甚至有害的结果，自己成了一个受人嘲笑的滑稽古怪的人物。
另一方面，从堂吉诃德的主观动机来看，他又是一个动机纯真善良、疾恶如仇、勇于牺牲的无私无畏的社会改革者。这是可敬的一面。他所理解的骑士道，除了为心上人服务等荒唐的东西外，就是要扫除一切罪恶，使人间重归公正与和谐。他的同情心是在那些手压迫、受欺负者一边的。因此，在他的骑士道精神的外衣下，包含着许多人文主义的思想内容。这是因为作家在此形象身上寄托了自己的理想和愿望，有时甚至借他的嘴来发表议论，批判西班牙封建社会的种种不合理现象。况且，堂吉诃德清醒时是一个谈吐高明，见识渊博的学者，一个热情的人文主义思想的传遍者。即其社会理想是建立在没有人剥削人、人压迫人的太平盛世。其清醒时，对社会的批判、对法律、道德、文学艺术的远见卓识，反映了文艺复兴时期人文主义作家所追求的理想。
总之，堂吉诃德就是这样一个复杂的艺术典型。他可笑、可悲，又可爱、可敬。既是一个眈于幻想、行动盲目的喜剧性人物，又是一个理想与现实脱节，高尚的动机而做出无益的行动的悲剧性人物。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有人说“美国电影是一个隐蔽媒体”，你如何理解这句话？正确答案： （1）这句话表现了电影与商品推销结的不解之缘。采用电影手法制作的广告有着电视
所无法赶超的优势，电影屏幕大，图像清晰，音响逼真，气氛热烈，从而广告效果更为动人。所以电影本身是一个很好的广告媒体。
（2）电影广告便于广告主瞄准目标市场，推销一些类似新型汽车、新型饮料及其他一些时髦商品。为了提高广告效果，电影广告制作更为精妙，一般采用60秒的微型故事，所要推销的商品直到最后一刻才出现。
（3）电影广告还能与销售促进（SP）很好地结合起来，当观众进入影院的时候，广告
主不失时机地发放给观众一些各种各样的实物用品，使之成为一个绝佳地开展销售促进的机会。
（4）电影之所以被称为“隐蔽媒体”，因为观众在看电影的过程中已不知不觉的接受了
广告信息。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题你如何理解艺术家都是疯子这句话？正确答案： 他们达到了一个普通人所没达到的境界，或者说他们剖析一个事物的角度与常人不同自然他们看到的东西就有所不同，普通人无法理解便会觉得他们做的事情超乎常理，在这个世界上大多数时候都是这样，当少数人与那多数人不一样时，他们便会被看成异类。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解堂•吉诃德形象？正确答案： 堂•吉诃德是世界文学人物画廊中一个不朽的艺术典型，具有丰富复杂的性格内涵，喜剧因素和悲剧因素巧妙地集合于一身。一方面，堂•吉诃德是一个滑稽可笑的喜剧人物。他深受骑士小说的影响，脱离实际，耽于幻想，处处歪离现实，行为荒诞。他把风车当巨人、客店当城堡、苦役犯当受害的骑士，把羊群当军队……他的荒唐行为往往事与愿违，害人累己。他的理想与现实脱节、主观与客观分裂，被看作是“主观主义”的代名词。另一方面，堂•吉诃德又是一个严肃的悲剧人物。他立志铲除人间不平，为追求正义理想而勇往直前，不顾个人安危，不怕牺牲，具有意志坚定、无私、无畏的高尚的品德，表现了难能可贵的献身精神和斗争精神。清醒时，他还是一位智者，热情传播人文主义思想。他的行侠改造社会和对正义理想的追求，又都以失败的悲剧结局告终。堂•吉诃德性格中的矛盾，反映了人文主义理想与西班牙社会现实之间的矛盾。解析： 暂无解析