为什么说《木兰诗》是民族文化融合的产物？
题目
为什么说《木兰诗》是民族文化融合的产物？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:《木兰诗》已很难辨别是汉族还是少数民族的作品。其中“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，但闻女叹息”，这里的叹息声，像个汉家姑娘的口气。语言形象朴素，节奏明快，情节完整，叙事排比简洁，颇有汉民歌的特色。但从诗中所表现的尚武精神，并把“可汗”和“天子”同用这观点来看，有些同志认为它是少数民族的作品，至少是民族文化融合的产物。（“可汗大点兵，军书十二卷”，“归来见天子，天子坐明堂”）
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第1题：
为什么说诗尼曼衣柜的做工好？
正确答案:做工通过细节体现。诗尼曼产品从主件到附件，从表及里无不体现出制造的细腻程度。贴面和封边粘合稳定，外观色泽均匀，平整光滑，纹理清晰，各部间隙紧密，边角规整，视觉舒适。长期培养专业技术人员，并在全国专卖店进行定时的技术指导，扩大专业、精英团队。 -
第2题：
为什么说地名与汉民族文化有着千丝万缕的联系？
正确答案: 之所以说地名与汉民族文化有着千丝万缕的联系，是因为以下几个方面的原因：
一、地名反映我国古代历史，如登封市原名嵩阳县，因唐代武则天“登嵩山，封中岳”而更名。
二、地名反映地理环境、地形地貌，如“河南省”以大部分地区在黄河之南而得名，因为其为古“豫州”之地，简称“豫”，又因为豫州居九州之中心，又称“中州、中原”。
三、地名反映宗族观念，如“杨庄、薛店、韩村”等。
四、地名反映祈福观念，如“永安、太平、天安门”等。
五、地名反映地理人文观念，如“沁阳、江阴、衡阳、华阴”等
六、地名反映宗教文化，如“观音寺、关帝庙、清真寺”等。
七、地名反映传说故事，如河南的长葛市，其地名源于传说中的远古部落首领葛天氏。
八、地名反映历史上的人物、事件。如广东省中山市是为纪念中国民主革命先行者孙中山而得名。 -
第3题：
为什么说刘克庄是江湖诗派中的大诗人？
正确答案:①刘克庄的诗歌创作涉历老练，布置阔远，能融会众作而自为一家。
②他的诗除向陆游、杨万里看齐外，还受到杜甫、韩愈、李贺及晚唐诗人的影响。他还学习张籍、王建乐府，在短短的篇幅中频频换韵、音律错综，富于变化驰骋之妙。
③由于多方面吸收唐诗的艺术营养，并熔铸了宋诗的时代内容以发挥自己的艺术创造力，他成为江湖诗人中成就最大的诗人。 -
第4题：
据《木兰诗》中记载，磨刀霍霍向猪羊的是木兰的什么人？
正确答案:据《木兰诗》中记载，磨刀霍霍向猪羊的是木兰的弟弟。 -
第5题：
《木兰诗》是北朝民歌。
正确答案:正确 -
第6题：
为什么说美是社会实践的产物？
正确答案: （1）人类通过劳动，改造着自然，同时形成了人的社会生活。离开了人的社会生活是根本谈不上“人化自然”的，因此美是社会劳动创造的。
（2）人类的劳动是社会劳动，人类的生活是社会生活，人类的实践是社会实践。 -
第7题：
为什么说课程是国家控制的产物？
正确答案: 课程实质上是国家重要意识形态和主流价值观的“观念载体”是体现国家教育目的和培养目标的重要途径。课程作为国家社会控制的产物，依赖于两种基本机制：其一是“显性控制机制”，即通过对学科课程的选择以及课程知识的取舍表达主流价值观和重要意识形态；其二是“隐性控制机制”，即通过对课程中各类知识重要程度的取舍来传递价值和意识形态 -
第8题：
《木兰诗》是（）的代表作
正确答案:北朝乐府民歌 -
第9题：
为什么说木兰科植物是一类最原始的被子植物？
正确答案:木兰科是被子植物中最原始的1个科，其原始性表现在木本，单叶，全缘，羽状脉，虫媒花，花常单生，花部螺旋状排列，花药长，花丝短，单沟花粉，胚小，胚乳丰富等。 -
第10题：
问答题为什么说燕飨诗是周代礼乐文化的直接产物？正确答案： 周代的礼不仅是伦理道德的规定，社会生活的仪式，还包括国家政治上的制度法令在内。诸礼之中，燕飨之礼运用得最为普遍，周代统治者将之作为和睦九族、沟通上下、巩固统治秩序的政治手段。燕飨诗的写作目的也并非纯是表现欢聚宴饮的活动场面，而是用诗歌的形式告诫人们要遵循燕飨礼仪，重在突出燕飨能够联络情谊、巩固统治的政治功利作用。因此说，燕飨诗是周代礼乐文化的直接产物。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题菊科植物有哪些特征？为什么说菊科是木兰纲中较为进化的类群？正确答案： 菊科的主要特征：常为草本，叶互生，头状花序，有总苞，合瓣花冠，聚药雄蕊，子房下位，一室，一胚珠，连萼瘦果，屡有冠毛。
理由：
（1）菊科为木兰纲中最大的科，全球广泛分布，对多种多样的环境具高度适应性；
（2）对异花传粉的适应性非常突出。头状花序以其显著的外形，鲜艳夺目的缘花招引昆虫，数朵花集生于扁平的花序托上，提高了昆虫传粉效率；
（3）菊科植物的果实传播方式也很突出。其萼片常变态为冠毛状，使果实借风传播，或萼片、总苞变为钩、刺，使果实借助兽类、人传布；
（4）菊科植物花，集生为头状花序，花各部数少而合生（合瓣、聚药雄蕊，合生心皮），舌状花，假舌状花为两侧对称，有的花为雌性花，甚至中性花，子房下位，2心皮1室1胚珠。菊科花各种特征均为次生的性状，即菊科花发生了全面进化。总之，从多方面看，菊科是木兰纲（双子叶植物纲）中最进化的类群，至少是最进化的类群之一。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为什么说课程是国家控制的产物？正确答案： 课程实质上是国家重要意识形态和主流价值观的“观念载体”是体现国家教育目的和培养目标的重要途径。课程作为国家社会控制的产物，依赖于两种基本机制：其一是“显性控制机制”，即通过对学科课程的选择以及课程知识的取舍表达主流价值观和重要意识形态；其二是“隐性控制机制”，即通过对课程中各类知识重要程度的取舍来传递价值和意识形态解析： 暂无解析 -
第13题：
为什么说《木兰词》是民族文化融合的产物？
正确答案:《木兰词》已很难辨别是汉族还是少数民族的作品。其中“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”，这是的叹息声，像个汉家姑娘的口气。语言形象朴素，节奏明快，情节完整，叙事排比简洁，颇有汉民族的特色。但从诗中所表现的尚武精神，并把“可汗”和“天子”同用这点看来，有些同志认为它是少数民族的作品。至少是民族文化融合的产物。（“可汗大点兵，军书十二卷”；“归来见天子，天子坐明堂”） -
第14题：
为什么有人说《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言？
正确答案:这是因为本诗借凤凰“集香木自焚，再从死灰中更生”的古老传说，表现了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。诗人通过凤凰这两个壮美而崇高的意象，大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义的气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世光明的进步的社会理想。主体形象凤凰，不仅是年青诗人的化身，也是民族和祖国的象征。所以有人说，《凤凰涅槃》是民族觉醒的诗的宣言。 -
第15题：
《木兰诗》是（）朝的一首民歌
正确答案:南北 -
第16题：
为什么说燕飨诗是周代礼乐文化的直接产物？
正确答案: 周代的礼不仅是伦理道德的规定，社会生活的仪式，还包括国家政治上的制度法令在内。诸礼之中，燕飨之礼运用得最为普遍，周代统治者将之作为和睦九族、沟通上下、巩固统治秩序的政治手段。燕飨诗的写作目的也并非纯是表现欢聚宴饮的活动场面，而是用诗歌的形式告诫人们要遵循燕飨礼仪，重在突出燕飨能够联络情谊、巩固统治的政治功利作用。因此说，燕飨诗是周代礼乐文化的直接产物。 -
第17题：
为什么说马克思主义是时代的产物？
正确答案:任何一个伟大的理论都是时代的产物。马克思主义诞生在19世纪40年代的欧洲，决不是少数天才人物的偶然发现，而是作为当时欧洲社会的经济、社会结构和阶级斗争深刻变化的理论反映，是客观历史的必然产物。当时的历史舞台，已为这一伟大理论的问世提供了基本条件。简单地说，就是：资本主义内在矛盾的激化，为马克思主义创立提供了社会条件，马克思主义就是对这一历史发展趋势的理性认识和把握；工人运动的兴起与高涨，为马克思主义创立提供了阶级基础，此起彼伏的工人运动急切地呼唤着伟大的无产阶级革命理论的创立；马克思恩格斯的革命人生，为马克思主义创立提供了主观条件。 -
第18题：
为什么说黄遵宪是“诗界革命”的代表人物？
正确答案: 说黄遵宪是“诗界革命”的代表人物，主要原因有二，
一是在思想上，他具有资产阶级改良主义的特点，他曾多次担任驻外使节，接触许多西方的新思想，对满清王朝的腐败颇为不满，积极主张实行改良，参加维新变法活动。所以他的诗歌理论和创作都强烈反映了他要求表现新思想的特点。
二是他提出的“我手写我口”和“言文一致”的诗歌主张，前者强调诗与人的统一，是对龚自珍的“诗外无人，人外无诗”的继承和发展，只不过他更重视写自己的新思想，所以他说“诗之外有事，诗之中有人”，“诗外有事”就是要反映现实。后者强调语言与文字的统一，可以说他是文体革命的先驱，他迫切地希望改革文体，使大众“皆能通文字之用”的新文体 -
第19题：
《木兰诗》是一篇歌颂女英雄木兰乔装代父从的叙事诗。它和《离骚》是我国诗歌史上的“双璧”，异曲同工，后先辉映。
正确答案:错误 -
第20题：
为什么说意识既是自然的产物又是社会的产物？
正确答案:①意识是自然界长期发展的产物：来源于物质世界的一种属性，由属性转化来。
发展过程：意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，它的形成经历了三个发展阶段；即由一切物质所具有的反省特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。
A.无机物的反应特性——非功能性反映
B.低等生物的刺激感应性——功能性反映（同时性、同质性）
C.高等动物的感觉和心理——信息反映（异时性、异质性）
D.人类的意识——抽象概括的信息反映
②意识是社会长期发展的产物：意识还是社会历史的产物。劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，而劳动是社会的活动。
劳动创造人类意识：
A.劳动创造了意识的主体：人——直立行走、手脚分工，用火热食增进了人脑的机能。
B.劳动创造了意识的主体与客体之间的关系：人与自然的关系——工具的发明与使用使动物对自然的适应关系发展为人类对自然的改造关系。
C.劳动创造了意识的主体与主体之间的关系：人与人的关系——语言的形成使动物的种群关系发展为人类的社会关系。 -
第21题：
问答题为什么说木兰科植物是被子植物中最原始的类型？正确答案： 木兰科原始特征：木本。单叶互生，羽状脉，有托叶。虫媒花，花单生；花被3基数，两性，整齐花；常同被；雄蕊及雌蕊多数、分离、螺旋状排列于伸长的花托上，雄蕊分化不明显，花药长，花丝短，子房上位。蓇葖果。有胚乳。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说《木兰词》是民族文化融合的产物？正确答案： 《木兰词》已很难辨别是汉族还是少数民族的作品。其中“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”，这是的叹息声，像个汉家姑娘的口气。语言形象朴素，节奏明快，情节完整，叙事排比简洁，颇有汉民族的特色。但从诗中所表现的尚武精神，并把“可汗”和“天子”同用这点看来，有些同志认为它是少数民族的作品。至少是民族文化融合的产物。（“可汗大点兵，军书十二卷”；“归来见天子，天子坐明堂”）解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说木兰科植物是一类最原始的被子植物？正确答案： 木兰科是被子植物中最原始的1个科，其原始性表现在木本，单叶，全缘，羽状脉，虫媒花，花常单生，花部螺旋状排列，花药长，花丝短，单沟花粉，胚小，胚乳丰富等。解析： 暂无解析