《佛所行赞》
题目
《佛所行赞》
相似考题
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第1题：
释迦佛，经母右胁诞生，似与基督复活一样不合科学根据，是否系赞其不同凡夫之间，而并无其实？
正确答案:居士只知说不可思议之事，责之以不合科学，而不知说科学，责之以不合不可思议之事，是将科学看作天上天下，惟我独尊矣。释迦世尊胁生，区区亦只见有书载，虚实皆未亲睹，不敢遽断有无。但明史五行志，载嘉靖四年，横泾农孔方，胁下产肉块，剖视之，一儿宛然。又隆庆五年二月，唐山民妇生儿，从左胁出。我国正史亦有斯事，岂尽伪乎？与其摈之不合科学，曷若以科学，起而研究之。 -
第2题：
佛有三身，法身佛（）代表佛教真理凝聚所成都佛身。
- A、卢舍那佛
- B、毗卢遮那佛
- C、释迦牟尼佛
- D、迦叶佛
正确答案:B -
第3题：
佛教用什么东西供佛最为适宜？（）
- A、十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣、
- B、三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜）
- C、以上皆是
正确答案:C -
第4题：
学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？
正确答案:众生根性，有利与钝，利者能以顿悟，钝者必须渐修。利根心有妄念，处处著相，经知识开示，能知自己之妄念与著相。钝根妄念著相，而不自知，是以长迷也。念佛法门，本有不回向之名，乃对利根言之，钝根者不足语此。今日多钝根，对于佛法在初信之时，不妨暂取著相，方有个入处。试思念佛拜佛，参禅、持戒、修福等，何一莫非著相，若尽废之，学者起修，无入手处矣。利根一闻千悟，或直超竿头，有此秉赋，许汝承当。 -
第5题：
关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）
- A、佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。
- B、菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。
- C、罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。
- D、菩萨，即自觉、觉他者者。
- E、佛，即自觉、觉行圆满者。
- F、罗汉，即自觉者。
正确答案:A,D,F -
第6题：
趵突泉水中的“趵突泉”石碑是（）所书。
- A、明人胡赞宗
- B、清人胡赞宗
- C、宋人胡赞宗
- D、唐人胡赞宗
正确答案:A -
第7题：
问答题龙门石窟很多洞窟所供主佛是阿弥陀佛，阿弥陀佛是音译，请问阿弥陀佛的意译是什么？正确答案： 无量寿解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题佛教中所谓佛、法、僧“三宝”，其中佛和法是指（）。A佛即释迦牟尼
B佛即阿弥陀佛
C法指佛经
D法指佛所教导的教义
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《佛所行赞》正确答案： 作者马鸣是古印度著名的佛教理论家、诗人、戏剧家。是公元一、二世纪的人。《佛所行赞》是他的名著。藏文由萨旺桑布和罗卓杰布译，他们是十三世纪时的大译师。这首诗是一部写释迦牟尼一生事迹的长诗。关于释迦牟尼的传说，一部分保存在经里，一部分保存在律里，传说也都不尽相同。马鸣就是根据释迦牟尼一生的事迹，采集各种传说，加以神化而写成《佛所行赞》的，全书共有二十八章，从释迦牟尼出生一直写到涅槃。既然是写释迦牟尼事迹的，那么必然讲到不少佛教教义，有较浓的宗教色彩，虽然如此，但被作者用当时已发展起来的最高文学水平的文学形式——叙事诗，巧妙地结合起来了，用不枯燥的流行形式，简明地传达了丰富的佛教思想内容。它具体地描绘了释迦牟尼性格及其发展，人物形象鲜明，富于幻想及神话色彩。前半部写他在家的生活及出家修行降魔等故事，诗意较浓；后半部写他传道收徒等，则议论多些。如：第八章写释迦牟尼不辞而别，出家修行，宫中众人得知太子出家的消息，无限悲痛的情景，描写得很形象生动。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题学佛人不著能行所行，能忍所忍，一味心中无事，则念佛似不必回向，以有回向，则已著，不知然否？正确答案： 众生根性，有利与钝，利者能以顿悟，钝者必须渐修。利根心有妄念，处处著相，经知识开示，能知自己之妄念与著相。钝根妄念著相，而不自知，是以长迷也。念佛法门，本有不回向之名，乃对利根言之，钝根者不足语此。今日多钝根，对于佛法在初信之时，不妨暂取著相，方有个入处。试思念佛拜佛，参禅、持戒、修福等，何一莫非著相，若尽废之，学者起修，无入手处矣。利根一闻千悟，或直超竿头，有此秉赋，许汝承当。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题佛有三身，法身佛（）代表佛教真理凝聚所成都佛身。A卢舍那佛
B毗卢遮那佛
C释迦牟尼佛
D迦叶佛
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是（）A佛，即自觉、觉他者、觉行圆满者。
B菩萨，即自觉、觉他、觉行圆满者。
C罗汉，即自觉、觉他、觉行圆满者。
D菩萨，即自觉、觉他者者。
E佛，即自觉、觉行圆满者。
F罗汉，即自觉者。
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第13题：
认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。（）
- A、禅宗
- B、律宗
- C、密宗
- D、净土宗
正确答案:D -
第14题：
道是佛道所使用的主要范畴。
正确答案:错误 -
第15题：
佛所修的是什么道？
正确答案: 知一切法，惟心所作，专于心地，拂除障垢，而达光明自在之境。所谓破无明，证法身也。 -
第16题：
佛教所供奉的“东方三圣”中的佛是（）。
- A、释迦牟尼
- B、药师佛
- C、阿弥陀佛
- D、如来佛
正确答案:B -
第17题：
1964年谁明确提出了“电影作者论”（）
- A、阿斯•德吕克
- B、巴赞
- C、安德鲁•萨里斯
- D、特吕佛
正确答案:D -
第18题：
多选题甘肃省合作市的“米拉日巴佛阁”第三层供奉的有（ ）。A弥勒佛
B希瓦措
C莲花生
D宗喀巴
E赤松德赞
正确答案： C,A解析：
米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁，是藏传佛教噶举派在安多藏区最主要的填充院。佛阁的每一层都有不同的主题：第一层主供藏传佛教的几位主佛；第二层供奉的是黄教的创始人宗喀巴及其弟子；第三层供奉的是“师君三尊”（莲花生、希瓦措、赤松德赞）。 -
第19题：
问答题赞佛偈白毫宛转五须弥怎样解？正确答案： 佛两眉之间，有一根白毛，宛转是盘旋之义，有五座妙高山之大。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题释迦佛，经母右胁诞生，似与基督复活一样不合科学根据，是否系赞其不同凡夫之间，而并无其实？正确答案： 居士只知说不可思议之事，责之以不合科学，而不知说科学，责之以不合不可思议之事，是将科学看作天上天下，惟我独尊矣。释迦世尊胁生，区区亦只见有书载，虚实皆未亲睹，不敢遽断有无。但明史五行志，载嘉靖四年，横泾农孔方，胁下产肉块，剖视之，一儿宛然。又隆庆五年二月，唐山民妇生儿，从左胁出。我国正史亦有斯事，岂尽伪乎？与其摈之不合科学，曷若以科学，起而研究之。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题佛教用什么东西供佛最为适宜？（）A十供养（香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣、
B三供养（身恭敬、口赞佛、意随喜）
C以上皆是
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题佛教将人类所居的所谓“秽土”称之为婆娑世界，其教主是（ ）。A卢舍那佛
B释迦牟尼佛
C阿弥陀佛
D燃灯佛或者迦叶佛
正确答案： C,D解析：
三世佛又称三方佛，体现净土信仰。佛经称，佛教世界有秽土（凡人所居）和净土（圣人所居佛国）之分。娑婆世界即我们人类现住的“秽土”，教主为释迦牟尼佛。“娑婆”为“堪忍”之意。A项，报身佛卢舍那佛，指以法身为因，经过修习得到佛果、享有佛国（净土）之身。C项，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。D项，竖三世佛又称三时佛，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。正中为现在世佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去世佛，以燃灯佛（或以释迦前一任佛迦叶佛）为代表；右侧为未来世佛，即弥勒佛。 -
第23题：
问答题《佛所行赞》艺术特点正确答案： ①词藻的修饰、雕琢极重，同时用了比喻、形象化、夸张、浪漫等修饰手法。
②藏译文从结构上来看，属于“库藏”类型。解析： 暂无解析