汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对这段话的解读，正确的是（）A、表明文学开始与现实相结合B、是对当时官方哲学的否定C、标志着民间文学的正式诞生D、是早期民主思想的体现
题目
汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”对这段话的解读，正确的是（）
- A、表明文学开始与现实相结合
- B、是对当时官方哲学的否定
- C、标志着民间文学的正式诞生
- D、是早期民主思想的体现
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”说的是（）。
- A、《长生殿》
- B、《汉宫秋》
- C、《西厢记》
- D、《牡丹亭》
正确答案:D -
第2题：
汤显祖在《牡丹亭》完成后的半年内，给它写了题词。
正确答案:错误 -
第3题：
明代曲作家汤显祖的《牡丹亭》中写道：“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”中的“蟾宫客”是指什么人？
正确答案:“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”中的“蟾宫客”是指进士。 -
第4题：
《牡丹亭》高度张扬（），最完全地体现了汤显祖的爱憎和哲学观念，给后世传奇剧极大的影响。
- A、以情反理
- B、以理反情
- C、情理并重
- D、反情反理
正确答案:A -
第5题：
《牡丹亭》的题材来源是什么？汤显祖作了哪些改造？
正确答案: ①故事取材：汤显祖在《牡丹亭•题词》中交代该剧的来源有：托名陶潜著的《搜神后记》卷四李仲文事，刘敬叔《异苑》卷八的冯孝将事，干宝《搜神记》卷十六的汉睢阳王事。三人的女儿都是钟情于男子，自由结合，争取还魂复生。只是有的如愿以偿，有的则功败垂成。另外提到“传杜太守事”指话本小说《杜丽娘记》。明末《燕居笔记》收《杜丽娘幕色还魂记》，故事人物和大体轮廓与《牡丹亭》相似，说明汤显祖是依据话本的故事线索，参考六朝志怪小说的还魂故事改编而成。
②汤显祖的改造和提炼：经过汤显祖的一番生花妙笔，传统的还魂故事具备了强烈的时代气息，突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。首先，作者强调了双方门第的差异，以反对将门第作为婚姻筹码的封建意识。其次，作者有意将人物性格及其相互关系置于为爱情自由而行动的戏剧冲突中去。第三，作者着意营造和描绘自由爱情实现的艰难历程。 -
第6题：
试述《牡丹亭》的故事取材及汤显祖的改造。
正确答案:作品是汤显祖是依据话本的故事线索，参考六朝志怪小说的还魂故事改变而成。经过汤显祖一番生花妙笔，传统的还魂故事具备了强烈的时代气息，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。首先，作者有意强调了双方门第的差异，以反对将门第作为婚姻筹码的封建意识。其次，作者有意将人物性格及其相互关系置于为爱情自由而行动的戏剧冲突中去。第三，作者着意营造和描绘自由爱情实现的艰难历程。 -
第7题：
试从《牡丹亭》和《邯郸梦》的人物形象分析汤显祖有关“情”的哲学。
正确答案:在《牡丹亭》中汤显祖成功的塑造了杜丽娘这一光芒四射的艺术形象，层次分明的描写了她青春苦闷、个性觉醒、对自由的热烈向往、对爱情的执着追求。剧本深刻揭露了封建礼教对人性的摧残，颂扬了青年一代大胆冲破束缚、争取个性解放的合理要求。“这般花花草草有人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”杜丽娘这种要求摆脱封建桎梏的心声，表现得多么的热烈、多么的坚决。《惊梦》《寻梦》《闹殇》等出，对汤显祖有关“生可以死，死可以生”的“情”哲学，做出了具体的诠释。汤显祖认为“真情”存在与世间，是可以超越生死和时空的界限的，它的力量犹如历风、狂涛一般不可抑制。
“情之至”就是真情发展到极致，它与“理”形成了尖锐的矛盾冲突，达到不可调和的对立状态。“真情”属于人到主义的思想范畴，是一种个性解放的呼声，它必然引起封建社会广大被压迫妇女的共鸣。传说娄江女子俞二娘读完此剧，不胜感伤，愤惋而死。
在《邯郸梦》中汤显祖描写了卢生由一个追求功名利禄的书生发展到位居权臣的人生历程，真实地揭露了封建社会官场的黑暗，对封建科举制度的荒谬、对富贵荣华的虚幻进行了无情的讽刺。在汤显祖的“情”哲学中，一方面是对卢生真情的礼赞，另一方面是对“矫情”的批判。汤显祖认为，“矫情”就是“酒、色、财、气”的贪恋和放纵，官场中的尔虞我诈、争权夺利等等。《邯郸梦》写的虽然是唐代的故事，实际上却借卢生、崔氏、宇文融、乃至开元天子的形象，对晚明的社会深刻地剖析。为了纠正这种“矫情”，汤显祖认为只有借助与佛道思想的力量才能改善这种状况。《邯郸梦》通过神仙的点化，把黑暗的现实归之于梦幻，在他看来，宗教是唤醒当权者痴梦的良方，他希望通过他们的忏悔、悟道来解决社会的矛盾。显然，这种看法是有局限性的。 -
第8题：
问答题汤显祖的《牡丹亭》又称什么？正确答案： 还魂记解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题提出“凡文以意、趣、神、色为主”的篇章是（）。A徐渭《西厢序》
B汤显祖《牡丹亭记题词》
C汤显祖《答吕姜山》
D徐渭《南词叙录》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”此段有关“情”与生死的描述反映了汤显祖（）的爱情观。A真情实感才是爱情
B真情将生死置之度外
C情到深处，忠贞不渝
D以情反理，情定生死
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题被汤显祖认为“非情之至也”的是（）A情不知所起
B生者可以死
C死者可以生
D生而不可与死
E死而不可复生者
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题教师安排学生以小组为单位，梳理总结古代文学常识，以强化学生注重文学积累的意识。下列部分小组整理的内容中，错误的一项是（）。A婉约派词作清新婉约，感情细腻，代表人物有李清照、李煜等
B“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”出自明代汤显祖的《牡丹亭》
C“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的作者是凌濛初
D《木兰诗》与《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”
正确答案： C解析： -
第13题：
试论汤显祖《牡丹亭》的思想内容。
正确答案: 汤显祖的《牡丹亭》在思想上有着深刻的内涵，反映了时代的要求。
（1）歌颂了女主人公杜丽娘为“情”死，为“情”而生的感人至情
杜丽娘因情而梦，因梦而惊，因情而死，因情而生，她不论地府人间，也不顾礼教反对，为自己的爱情自由进行大胆抗争。“花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”表现了杜丽娘对爱情自由的强烈向往。
（2） 歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由、要求个性解放的斗争精神
主人公在地府与胡判官据理力争，使自己返魂复生。复生后不顾父母的反对，自己作主和柳梦梅结婚，杜丽娘对爱情的追求，带有要求个性解放的时代特征，是比《西厢记》等表现的反封建礼教的主题更深刻的思想。
（3）暴露了封建礼教的冷酷和虚伪
杜丽娘出生在封建礼教禁锢极为严酷的时代。杜丽娘的父亲杜宝是封建势力的主要代表，他请来塾师陈最良，其任务就是用从《礼记》和《闺范》一类书中搬来的教条去调教杜丽娘。杜丽娘的母亲杜夫人是深受礼教毒害的慈母形象，在裙子上绣一对鸳鸯鸟，母亲也生怕引动女儿的情思。杜丽娘不啻生活在一座人间地狱和精神牢笼里，她的内心世界十分空虚和痛苦。
（4）寄寓了作者崇尚“真性情”的哲学思想
汤显祖通过这个“情之所必有”的故事，驳斥理学家以“理之所必无”扼杀人们对生活的正常要求。作者有意识地用“情”与“理”的冲突来贯穿全剧，抒发对现实的愤懑和对理想的憧憬。杜丽娘的形象给那个时代追求爱情自由的人以极大的鼓舞，《牡丹亭》比同时代的任何一部爱情剧都具有更深的思想价值和现实意义。 -
第14题：
被汤显祖认为“非情之至也”的是（）
- A、情不知所起
- B、生者可以死
- C、死者可以生
- D、生而不可与死
- E、死而不可复生者
正确答案:D,E -
第15题：
提出“凡文以意、趣、神、色为主”的篇章是（）。
- A、徐渭《西厢序》
- B、汤显祖《牡丹亭记题词》
- C、汤显祖《答吕姜山》
- D、徐渭《南词叙录》
正确答案:B -
第16题：
（）“情切切良宵花解语，言绵绵静日玉生香”其中“情切切，玉生香”在以下哪三书（剧）中均写道？
- A、牡丹亭
- B、西厢记
- C、水浒传
- D、金瓶梅
- E、绿野仙踪
正确答案:B,C,D -
第17题：
汤显祖《牡丹亭》有何艺术特色？
正确答案: 牡丹亭》是汤显祖的代表作，对明朝的戏曲做出了杰出贡献，在中国文学史和中国戏曲史上占有重要地位。其艺术特色，主要有以下几点：
1.用浪漫主义手法，通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，讴歌了反对封建礼教和要求个性解放的精神。汤显祖把小说的传说与明代社会现实生活紧密结合，用更丰满的人物形象、更曲折的故事情节和复杂的唱词及场景设计，表现了两个年轻人追求个性自由、自由恋爱反封建礼教的爱情故事。杜丽娘“梦而死”，“死而生”的幻想情节，是浪漫主义理想化的虚构，也是对现实生活的升华。因而，让人读了感慨万千，拍案称奇。
2.用现实主义手法，批判了封建礼教害人，展现了社会动荡、民不聊生的社会生活。作品《牡丹亭》，还用现实主义手法，批判了封建礼教对杜丽娘的残害。逼得活生生的一个妙龄女子，害春病而死。而杜丽娘的死，也是封建时代千万个女子命运的悲剧，是时代悲剧的缩影和典型代表。作品，还用大量的篇幅，展现了社会的动荡，民不聊生，战火不断，生灵涂炭。这种现实主义的手法，使作品赋予了时代的活生生的现实基础。因而使故事有了合理性。
3.优美的文字和唱词，情景交融地委婉地表达了主人公伤感情怀，成为千古绝唱。《牡丹亭》的文字非常优美，特别是第十出《惊梦》小姐游后花园一段唱词，情景交融，委婉地表达了杜丽娘此时的伤感情怀。 -
第18题：
下列哪部不是汤显祖所著的《临川四梦》之一（）
- A、《紫钗记》
- B、《南柯记》
- C、《牡丹亭》
- D、《紫箫记》
正确答案:D -
第19题：
汤显祖“临川四梦”指《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、（）、（）。
正确答案:邯郸记；南柯记 -
第20题：
问答题明代曲作家汤显祖的《牡丹亭》中写道：“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”中的“蟾宫客”是指什么人？正确答案： “他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”中的“蟾宫客”是指进士。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题汤显祖“至情”理论的内涵不包含哪一项（）？A汤显祖的至情实际上是指理，合乎理的情方为至情。
B宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。“人生而有情。”世界上的事物，并非理所尽释，但一定都伴随情感的旋律。
C程度上，有情人生的最高境界是至情。“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”是谓至情。
D途径上，最有效的至情的感悟方式是戏剧。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《牡丹亭》高度张扬（），最完全地体现了汤显祖的爱憎和哲学观念，给后世传奇剧极大的影响。A以情反理
B以理反情
C情理并重
D反情反理
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题汤显祖在《牡丹亭》完成后的半年内，给它写了题词。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析