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  • 第1题:

    “四因说”是下面哪一位提出的?()

    • A、莎士比亚
    • B、亚里士多德
    • C、李斯特
    • D、芝诺

    正确答案:B

  • 第2题:

    简述柏拉图的理念论和亚里士多德的四因说。


    正确答案: 柏拉图的理念论有多重含义。首先,理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相,亦即事物的类概念或本质;其次,理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的,离开了理念就没有事物;再次,理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型,事物则是理念的不完满的摹本,事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的;最后,理念是事物追求的目的。理念是事物的本质,事物存在的目标就是实现它的本质,从而成为完满的存在。
    亚里士多德的四因说
    四因说是古希腊科学家亚里士多德提出的一种观点,认为有“形式因”,“质料因”,“动力因”,“目的因”组成,其中目的因是终极的,是最重要的。他相信自然界的每一件事物都是由其目的的。
    如果允许我们对亚里士多德的“四因”赋予现代含义的话,那么不难看出:“质料”相当于组成;“形式”相当于“结构”;“动力”相当于相互作用;“目的”相当于功能。我们知道任何一个系统的存在及描述都离不开组成、结构、相互作用和功能这四个要素。从这个含义上来说,亚里士多德的“四因说”确实是一种最原始的、最朴素的系统哲学。

  • 第3题:

    下面是柏拉图提出的观点有:()

    • A、“四因说”
    • B、“迷狂说”
    • C、“艺术与真理隔着三层”
    • D、“净化说”

    正确答案:B,C

  • 第4题:

    ()曹雪芹祖籍“丰润说”最早是由谁提出的?

    • A、周汝昌
    • B、李玄伯
    • C、吴恩裕
    • D、李辰冬

    正确答案:B

  • 第5题:

    “四因说”探究的是不同事物之间形式的比较关系。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    四因说


    正确答案:“四因说”是亚里士多德探讨事物运动原因而提出来的,他提出了四个方面的问题,与之相对应的理由就是运动的四种原因:
    (1)事物为什么在运动中存在?因为他们由不变的质料构成,这一理由即质料因。
    (2)事物为什么会以某种特定的方式运动?因为他们各有特定的形式,表述本质的定义即形式因。
    (3)事物为什么开始或停止运动?因为他们受到推动或作用,推动者或作用者即动力因。
    (4)事物为什么要运动?因为他们都朝向各自的目的,解释朝向目标的理由即目的因。

  • 第7题:

    简述亚里斯多德的四因说


    正确答案: 关于“四因”的来源,亚里士多德本人在《形而上学》一书中实际上有所提及。
    首先,“质料因”即事物所由产生的,并在事物内部始终存在着的那东西”,来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论”。显然,从泰勒斯不定型的“水”到德谟克利特抽象的“原子”,作为万物之本所强调的都是“质料”的始基作用。其次,“动力因”即那个使被动者运动的事物,引起变化者变化的事物,来源于赫拉克利特的“火”和恩培多克勒的“爱憎说”。毫无疑问,以“火”为万物之本所强调的是其善变的动力作用,而“爱憎说”进一步把动力划分为吸引和排斥两个方面。再次,“形式因”即事物的原型亦即表达出本质的定义,来源于毕达哥拉斯学派的“数”和柏拉图的“理念”。不难看出,以“数”和“理念”为万物之本所强调的实际上都是:“通式”的定性作用。最后,“目的因”即事物最善的终结,可追溯到巴门尼德的“存在”和阿那克萨歌拉的“理性”。因为,以永恒不变的“存在”为万物之本所强调的是因果的同一性,而以“理性”作为安排万物秩序的“善”更表明了其趋向性。
    亚里士多德的功绩首先在于指出了“四因”在自然界的普遍性。其中“质料”、“动力”、“形式”的普遍性是不难想象的,而“目的”的普遍性则颇有争议。对此亚里士多德是这样说明的:“若有某一事物发生连续运动,并且有一个终结的话,那么这个终结就是目的……须知并不是所有终结都是目的,只有最善的终结才是目的。”
    “质料”相当于组成;“形式”相当于“结构”;“动力”相当于相互作用;“目的”相当于功能。我们知道任何一个系统的存在及描述都离不开组成、结构、相互作用和功能这四个要素。从这个含义上来说,亚里士多德的“四因说”确实是一种最原始的、最朴素的系统哲学。

  • 第8题:

    单选题
    “四因说”是下面哪一位提出的?()
    A

    莎士比亚

    B

    亚里士多德

    C

    李斯特

    D

    芝诺


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    下面是柏拉图提出的观点有:()
    A

    “四因说”

    B

    “迷狂说”

    C

    “艺术与真理隔着三层”

    D

    “净化说”


    正确答案: D,A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    “四因说”中的四因是指()?
    A

    目的因

    B

    动力因

    C

    神创因

    D

    形式因

    E

    质料因


    正确答案: A,C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    名词解释题
    四因说

    正确答案: “四因说”是亚里士多德探讨事物运动原因而提出来的,他提出了四个方面的问题,与之相对应的理由就是运动的四种原因:
    (1)事物为什么在运动中存在?因为他们由不变的质料构成,这一理由即质料因。
    (2)事物为什么会以某种特定的方式运动?因为他们各有特定的形式,表述本质的定义即形式因。
    (3)事物为什么开始或停止运动?因为他们受到推动或作用,推动者或作用者即动力因。
    (4)事物为什么要运动?因为他们都朝向各自的目的,解释朝向目标的理由即目的因。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    “童心说”是由谁提出的?

    正确答案: 是李贽提出的。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    亚里士多德提出的艺术作品“四因说”,下列属于四因说的是()。

    • A、形式因
    • B、质料因
    • C、巫术因
    • D、模仿因

    正确答案:A,B

  • 第14题:

    “童心说”是由谁提出的?


    正确答案: 是李贽提出的。

  • 第15题:

    亚里士多德一切论说的出发点是()

    • A、“摹仿说”
    • B、“四因说”
    • C、“过失说”
    • D、“净化说”

    正确答案:B

  • 第16题:

    公元前 4 世纪的亚里士多德提出了解释自然现象的“四因说”和()。

    • A、地心说
    • B、目的说
    • C、原子说
    • D、以太说

    正确答案:C

  • 第17题:

    “四因说”中的四因是指()?

    • A、目的因
    • B、动力因
    • C、神创因
    • D、形式因
    • E、质料因

    正确答案:A,B,D,E

  • 第18题:

    “四因说”是由哪位哲学家提出的?()

    • A、柏拉图
    • B、亚里士多德
    • C、黑格尔
    • D、康德

    正确答案:B

  • 第19题:

    单选题
    亚里士多德一切论说的出发点是()
    A

    “摹仿说”

    B

    “四因说”

    C

    “过失说”

    D

    “净化说”


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    亚里士多德提出的艺术作品“四因说”,下列属于四因说的是()。
    A

    形式因

    B

    质料因

    C

    巫术因

    D

    模仿因


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “四因说”是由谁提出的()
    A

    柏拉图

    B

    亚里士多德

    C

    苏格拉底

    D

    贺拉斯


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “四因说”是由哪位哲学家提出的?()
    A

    柏拉图

    B

    亚里士多德

    C

    黑格尔

    D

    康德


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述亚里斯多德的四因说

    正确答案: 关于“四因”的来源,亚里士多德本人在《形而上学》一书中实际上有所提及。
    首先,“质料因”即事物所由产生的,并在事物内部始终存在着的那东西”,来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论”。显然,从泰勒斯不定型的“水”到德谟克利特抽象的“原子”,作为万物之本所强调的都是“质料”的始基作用。其次,“动力因”即那个使被动者运动的事物,引起变化者变化的事物,来源于赫拉克利特的“火”和恩培多克勒的“爱憎说”。毫无疑问,以“火”为万物之本所强调的是其善变的动力作用,而“爱憎说”进一步把动力划分为吸引和排斥两个方面。再次,“形式因”即事物的原型亦即表达出本质的定义,来源于毕达哥拉斯学派的“数”和柏拉图的“理念”。不难看出,以“数”和“理念”为万物之本所强调的实际上都是:“通式”的定性作用。最后,“目的因”即事物最善的终结,可追溯到巴门尼德的“存在”和阿那克萨歌拉的“理性”。因为,以永恒不变的“存在”为万物之本所强调的是因果的同一性,而以“理性”作为安排万物秩序的“善”更表明了其趋向性。
    亚里士多德的功绩首先在于指出了“四因”在自然界的普遍性。其中“质料”、“动力”、“形式”的普遍性是不难想象的,而“目的”的普遍性则颇有争议。对此亚里士多德是这样说明的:“若有某一事物发生连续运动,并且有一个终结的话,那么这个终结就是目的……须知并不是所有终结都是目的,只有最善的终结才是目的。”
    “质料”相当于组成;“形式”相当于“结构”;“动力”相当于相互作用;“目的”相当于功能。我们知道任何一个系统的存在及描述都离不开组成、结构、相互作用和功能这四个要素。从这个含义上来说,亚里士多德的“四因说”确实是一种最原始的、最朴素的系统哲学。
    解析: 暂无解析