孟子所在的时代，“君”的含义是（）。A、主人B、国王C、天子D、以上答案都错误

题目

孟子所在的时代，“君”的含义是（）。

  • A、主人
  • B、国王
  • C、天子
  • D、以上答案都错误
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1.秦都区是历史上秦都咸阳主城区所在区域。()参考答案：错误

2.ADPCM中的A含义是（）。A、自动B、自适应C、航空D、以上都错误

3.选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”A、是故得乎丘民而为天子B、诸侯危社稷，则变置C、得乎诸侯为大夫D、变置社稷

4.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 这段文字体现了： A.民主思想 B.民粹思想 C.民本思想 D.民生思想

更多“孟子所在的时代，“君”的含义是（）。A、主人B、国王C、天子D、以上答案都错误”相关问题

  • 第1题：

    明清时代的家族观念是（）。

    • A、家族散居
    • B、小家庭
    • C、大家庭
    • D、以上答案均错误

    正确答案:C

  • 第2题：

    王者的意思是（）

    • A、国王
    • B、主人
    • C、万物所归
    • D、神

    正确答案:C

  • 第3题：

    《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）

    • A、都具有浓厚的君主专制主义的色彩
    • B、都反映了“民贵君轻”的民本思想
    • C、都体现了“天子受命于天”的思想
    • D、都反映了君主是最高统治者的思想

    正确答案:D

  • 第4题：

    从（）开始，儒家思想与道家思想开始疏远。

    • A、孔子时代
    • B、孟子、庄周时代
    • C、老子时代
    • D、以上答案都错误

    正确答案:B

  • 第5题：

    DRDB的中文含义是（）。

    • A、动态数据库
    • B、静态数据库
    • C、以上都错误
    • D、以上都正确

    正确答案:A

  • 第6题：

    翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”


    正确答案: 孟子说：“民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻.因此得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，得到诸侯的认可最多只能成为大夫。诸侯危害国家制度（社稷），那就改立.牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾（危害百姓），那就改立土谷之神。”

  • 第7题：

    孟子“民本思想”的主要内容是（）。

    • A、“民为贵，社稷次之，君为轻”。
    • B、“惟天子受命于天，天下受命于天子”。
    • C、“天时不如地利，地利不如人和”。
    • D、“贵德而尊士，贤者在位，能者在职”。
    • E、扬“王道”抑“霸道”的政治主张

    正确答案:A,C,D

  • 第8题：

    判断题
    克里斯托弗的伦敦规划有划时代的意义。它的规划表明社会的主人是国王和教会。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    选择下列恰当的句子填空：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻，（）。”
    A

    是故得乎丘民而为天子

    B

    诸侯危社稷，则变置

    C

    得乎诸侯为大夫

    D

    变置社稷


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（）。
    A

    都具有浓厚的君主专制主义的色彩

    B

    都反映了民贵君轻的民本思想

    C

    都体现了天子受命于天的思想

    D

    都反映了君主是最高统治者的思想


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

    正确答案： 孟子说：“民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻.因此得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，得到诸侯的认可最多只能成为大夫。诸侯危害国家制度（社稷），那就改立.牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾水灾（危害百姓），那就改立土谷之神。”
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    孟子所在的时代，“君”的含义是（）。
    A

    主人

    B

    国王

    C

    天子

    D

    以上答案都错误


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    埃及称最高统治者为（）

    • A、天子
    • B、皇帝
    • C、国王
    • D、法老

    正确答案:D

  • 第14题：

    孟子曰：“君仁，（）；君义，（）。”（《孟子》）


    正确答案:莫不仁；莫不义

  • 第15题：

    孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是（） ①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴

    • A、①③④
    • B、①②③
    • C、①②④
    • D、①②③④

    正确答案:C

  • 第16题：

    儒家思想和道家思想的关系开始疏远的时代是（）。

    • A、老子时代
    • B、孔子时代
    • C、孟子、庄周时
    • D、代以上答案都错误

    正确答案:C

  • 第17题：

    《湘君》的抒情主人公是湘君；同样，《湘夫人》的抒情主人公是湘夫人。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）

    • A、否认绝对服从专制君主
    • B、强调对君主暴政的制约
    • C、修改了儒家君臣关系理念
    • D、适应了争霸战争的需要

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    明清时代的家族观念是（）。
    A

    家族散居

    B

    小家庭

    C

    大家庭

    D

    以上答案均错误


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。
    A

    否认绝对服从专制君主

    B

    强调对君主暴政的制约

    C

    修改了儒家君臣关系理念

    D

    适应了争霸战争的需要


    正确答案： A
    解析： 据题干提示，A、B两项是孟子的主张；D项反映的是战国时期的法家思想，故应排除：董仲舒的主张体现的是君权神授理论，故C项正确。

  • 第21题：

    单选题
    儒家思想和道家思想的关系开始疏远的时代是（）。
    A

    老子时代

    B

    孔子时代

    C

    孟子、庄周时

    D

    代以上答案都错误


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    从（）开始，儒家思想与道家思想开始疏远。
    A

    孔子时代

    B

    孟子、庄周时代

    C

    老子时代

    D

    以上答案都错误


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    孟子“民本思想”的主要内容是（）。
    A

    “民为贵，社稷次之，君为轻”。

    B

    “惟天子受命于天，天下受命于天子”。

    C

    “天时不如地利，地利不如人和”。

    D

    “贵德而尊士，贤者在位，能者在职”。

    E

    扬“王道”抑“霸道”的政治主张


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

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