你有毛病，你脑子出问题了，这是行为矫正意义上的谴责。这种说法对吗？为什么？
题目
你有毛病，你脑子出问题了，这是行为矫正意义上的谴责。这种说法对吗？为什么？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
此种说法不正确。
谴责，通俗的说就是批评。它指的是个体出现不良行为时，及时给予强烈的否定的言 语刺激或警告语句，以阻止或消除不良行为的出现。在本说法中未出现目标行为，它针对的事当事人本身。谴责指的是言语的否定 或是警告而以上说法则带有贬低和侮辱的自我感情色彩。
谴责，通俗的说就是批评。它指的是个体出现不良行为时，及时给予强烈的否定的言 语刺激或警告语句，以阻止或消除不良行为的出现。在本说法中未出现目标行为，它针对的事当事人本身。谴责指的是言语的否定 或是警告而以上说法则带有贬低和侮辱的自我感情色彩。
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第1题：
有人认为在课堂中，师生保持“零距离接触”，学生回答教师的问题，做教师要求做的事，只要有这种 共同活动就是师生互动。
你认为这种说法对吗？为什么？答案：解析：(1)显然,这种认识是肤浅的,这将使师生互动流于形式。
(2)在教学过程中要注意教师主导作用与学生能动性相结合，既要发挥教师的主导作用，又要充分 发挥学生主体参与教学的能动性。教学中，学生是学习的主人，具有主观能动性，学生学习的主观 能动性主要体现在两个方面:①学生对外部信息具有选择的能动性、自觉性,学生对信息的选择与 否直接受学生本人的学习动机、兴趣、需要以及所接受的外部要求所左右;②学生对外部信息进行 内部加工时体现出独立性、创造性，因为学生对信息进行内部加工过程受到个体原有的知识经验、思维方式、情感意志、价值观念等制约。因此,教学中应充分发挥学生的主体能动性。
(3)新的教学观认为教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。强调师生之间的互动。传统教 学中,教师负责教，学生只管学,教学就是对学生单向的“培养”活动。新课程强调教学是教与学的 交往、互动,师生双方相互交流、相互沟通。在这个过程中，教师与学生分享彼此的思考过程、经验 和知识，交流彼此的情感、体验与观念、丰富教学内容、求得新的发现、从而达成共识、共享、共进,实 现教学相长和共同发展，彼此形成一个真正的“学习共同体”。而不只是学生回答教师的问题，做教 师要求做的事，这并不是师生互动。 -
第2题：
“假如拥有了名声、地位、财富，这种人生就是最有意义的”，你认为这种说法对吗？请写出理由。
正确答案: 名声、地位、财富在人世间来说，尚且不是最有意义的，只有那些眼光短浅、学问平常、心胸不够宽广的人，才认为这些最有意义。学佛的人都知道：人世间不过是六道之一，上面还有二十八层天；而六道之外更有他方净土，比最高天还要殊胜无数万倍。只要我们稍加努力，这些地方都可以去，仅仅停留在世间的财色名位上，实在是愚蠢至极。我们已经得到了人身，也听闻了佛法，这就世间最有价值的事情，如果相续中生起利益众生的心。用这颗千百万劫难以得到的心，来修学佛法，一生就脱离六道轮回，这才是最最有意义的！ -
第3题：
有人对你恶语中伤、造谣诽谤，明明是忍无可忍的事情，作者为什么说这是好事？你真的这样认为吗？
正确答案: 因为赞誉名声能让自己陷于虚假的名誉中，为它所拖累、障蔽，愈来愈趋向于危险的罪业恶趣。这时若有人用诽谤、讥讽等方法，摧毁我的名声迷网，使我从障蔽中解脱，那此人对我的恩德很大。如果没有他的帮助，我就会一迷不返，堕落在罪恶险坑，造不可思议罪业而堕入恶趣，而他的诽谤却使我从这危险中摆脱出来。所以，被他人恶语中伤、造谣诽谤是好事。 -
第4题：
人们常说水是取之不尽，用之不竭的，你认为这种说法对吗？为什么？
正确答案: 不对，这种说法不但没有事实根据，而且是有害的。虽然地球上的总水量很大，但淡水资源却不充裕，人们可以利用的0.65%，而且分布很不均匀，人类就是依靠这些水维持生命和从事生产建设的。
有的科学家曾这样预测：“水，不久将成为一个深刻的社会危机”。所以每个人都应关心水、爱惜水、保护水、树立起节约用水的好风尚。 -
第5题：
怨敌用兵器打我们时，为什么不能完全怪他，我们自己也有责任？你觉得这种说法合理吗？
正确答案: 1）只有敌器与我们的身体二者同时具足，才会导致伤害痛苦的出生。如果没有身体，别人要打也像打虚空一样没有办法。假如单独对敌人生嗔心，非要报仇不可，但对身体从来没有怨言，也不打算找它算帐，这完全是一种愚痴的做法。
2）身体像一个人形的大疮伤，轻轻触及就会痛苦不堪，我们由无智慧而盲目地爱取执著它，它在遭害受伤时该嗔恨谁呢？
3）我们虽然不想受苦，却偏爱造作导致痛苦的恶因，既然现在为往昔的罪业而受害苦，凭什么憎恨别人呢？ -
第6题：
有人认为，课程资源开发是课程专家应该考虑的问题，教师不需要参与。你觉得这种说法正确吗？为什么？
正确答案: 这种说法是不正确的。课程资源的开发不仅仅是课程专家的问题，教师也应该积极参与。在课程资源的开发和利用中，应该特别关注以下几种课程资源：
（1）课程标准和教科书等是基本而特殊的课程资源。
（2）教师是最重要的课程资源。教师不仅是课程资源的开发者，而且其本身也是重要的课程资源。教师不仅决定课程资源的鉴别、开发、积累和利用，是素材性课程资源的重要载体，而且自身就是课程实施的首要的基本条件资源。教师作为课程资源，其自身的知识结构、能力素质、价值取向在课程实施过程中发挥着无可替代的特殊作用。此外，教师在教材的“二次开发”过程中也起着重要的作用。
（3）学生既是课程资源的消费者，又是课程资源的开发者。在开放的时代，学生有着丰富的生活信息、个性化的生活体验、奇异多彩的想法，这些应该是课程资源的重要来源。同时，由于学生的学习方式也发生了根本的变革，学生在合作学习、探究学习、自主学习的过程中，相互之间都形成了丰富多彩的课程资源。学生作为课程资源的开发者，本身就可以成为课程资源的活动载体。开发与利用课程资源的过程本身，就是学生学习的过程，而且这种学习过程还可以影响到其他学生的学习过程。
（4）教学过程是师生运用课程资源共同建构知识和人生的过程。教学过程是一个程序化的过程，也是一个动态的生成过程。因此，教学过程是动态的课程资源。
教师在教学过程中充分开发与利用课程资源应当把握好以下关键点：
①积极调査研究学生的兴趣类型、活动方式和手段，激发学生的学习动机；
②确定学生的现有发展基础和差异；
③积极开展课外实践活动，创造学生学习知识、增长经验的机会；
④各门课程的教材要取舍得当；
⑤把学生学习的结果及时反馈给学生；
⑥制定参考性的技能清单；
⑦总结和反思教学活动。 -
第7题：
环保局长说：环保局干不干事，干多少事是由政府决定的。你支持他这种说法吗？为什么？
正确答案: 一位环保局长曾经说过：环保局干不干事，干多少事是由政府决定的。对于这句话我认为不能片面的理解。
第一，环保局作为政府机构的一个下属部门，在工作的方向和工作的任务量上要按照政府的决定进行，这是完全正常的现象。因为，一方面服从是公务员法对公务员的基本要求。另一个方面上级机构是从宏观的角度来安排工作，组织工作是合情合理的。
第二，环保局作为下属单位，并不是被动的接受工作安排和完成工作指标。一方面，要根据自己工作的特点、性质和具体情况，按照灵活的方式来完成工作，而不是死板的循规蹈矩。另一方面，具体执行部门还担负着收集第一手资料，了解具体真实情况，向政府部门反映的任务。
所以我认为，这位环保局长的话有着合理性的一面，同时也有为表达出来的一面，不能简单的判断对错。 -
第8题：
问答题人们常说水是取之不尽，用之不竭的，你认为这种说法对吗？为什么？正确答案： 不对，这种说法不但没有事 实根据，而且是有害的。虽然地球的总水量很大，但淡水资源却不充裕，人们可以利用的0.65%，而且分布很不均匀，人类就是依靠这些水以推持生命和从事生产建设的。有科学家曾这样预测：“水，不久将成为一个深刻的社会危机”。所以每个人都应关心水、爱惜水、保护水、树立起节约用水的好风尚。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题有人说“老实人总是吃亏”，你同意这种说法吗？为什么？正确答案：
有人说“老实人总是吃亏”,我不同意这种说法。
老实人就是指:做事不狡猾、不势力、表里如一、言行一致、不损害别人的利益。
我认为,虽然老实人表面上得到的不多,但他们的内心会很宁静,这是一笔更大的财富,这是一种更难得的幸福。
有这样一个真实的例子:一个卖彩票的店老板,总是帮助他的一位顾客按照指定的号码买彩票,有一次这套号码中了五百万的大奖,其实店老板完全可以自己享有这一大笔钱,可是他没有这样做,他把彩票交给了那位顾客。他说如果自己领取了这笔奖金,可能后半辈子都会生活得很不安,会觉得对不起别人。
我非常佩服这个老实人的做法,虽然他没有得到钱,但他得到了别人的敬重和赞扬。这是一笔更大的财富,这是一种更难得的幸福。
我希望,我们的社会能出现更多的老实人,这样我们的生活才会越变越好。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题何谓渐晕，有人说任何光学系统都有渐晕，这种说法对吗？为什么？有人用故意加大某种像差的办法来减少渐晕，你知道要加大哪种像差吗？为什么？正确答案： 渐晕是指由于轴外点的相对孔径小于轴上点的相对孔径，导致轴外物点进入光学系统的能量要小于轴上物点进入光学系统的能量的现象。并不是任何的光学系统都有渐晕，但是即使镜头没有渐晕，像面中心和边缘的照度也不一样。渐晕是光学系统普遍存在的现象，只是严重程度不一样。为了减少渐晕，可以通过加大使光瞳口径大的像差，如光阑慧差。这样轴外点的有效通光口径就能增大，大于或者等于轴上点的通光口径，使得整个画面的照度变得均匀，这样就减小了渐晕。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？正确答案： 不同意。
“孔子删诗说”最早见于司马迁的《史记》“孔子世家”，司马迁认为孔子将收集上来的三千首诗删定为三百首，唐代孔颖达最早对此提出质疑，据《左传》吴公子季扎观周乐可知，季扎所看到的诗经与我们现在所看到的诗经的版本基本相同，可知在季扎时代《诗经》基本定型，那年孔子8岁，因此“孔子删诗说”不可确信。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怨敌用兵器打我们时，为什么不能完全怪他，我们自己也有责任？你觉得这种说法合理吗？正确答案： 1）只有敌器与我们的身体二者同时具足，才会导致伤害痛苦的出生。如果没有身体，别人要打也像打虚空一样没有办法。假如单独对敌人生嗔心，非要报仇不可，但对身体从来没有怨言，也不打算找它算帐，这完全是一种愚痴的做法。
2）身体像一个人形的大疮伤，轻轻触及就会痛苦不堪，我们由无智慧而盲目地爱取执著它，它在遭害受伤时该嗔恨谁呢？
3）我们虽然不想受苦，却偏爱造作导致痛苦的恶因，既然现在为往昔的罪业而受害苦，凭什么憎恨别人呢？解析： 暂无解析 -
第13题：
河船舶在满足“内法规”《防止船舶造成污染的结构和设备》的规定配备了相应的防污设备后即可航行于预定航区的任何水域，你认为这种说法正确吗，为什么？
正确答案: 不正确。按规定，内河航行的船舶除满足“内法规”的要求外还应遵守中国政府（含地方政府）的法令及有关规定；对于主管机关要求达到零排放的特殊水域，船舶应设置污油水舱（柜）和生活污水贮存舱（柜）。其容积应足够用于贮存所有的污水定期排放到接受设备。 -
第14题：
“亲人死后一定要大声地哭，以此才能表现你对他的依依不舍，不哭的话，太没有人情味了”，这种说法正确吗？你今后遇到这种情况会怎么做？
正确答案: 不正确。人死以后，家人最好不要哭，这样对死者的境界不利，本来他马上就要往生了，家人一哭，他很容易起分别念，随着哭声就下来了。所以人死后，应该为他念经、放生、回向，如果有上师为他安住在大圆满的境界中，这样对亡人有不可估量的利益。 -
第15题：
你赞同“教学有法、但无定法、责在得法”这种提法吗？为什么？
正确答案: 这一说法非常正确，我十分赞成。良好的教学方法，可以发挥教师的教学智慧，提升教育、教学质量。教学有法是指教学过程中有一定的规律可循，有着一定的教学方法；但无定法是指教学的方式方法并不固定：而是灵活多变、富有个性的；贵在得法是教育教学的灵魂，它是教师将教学技巧、方法巧妙地应用于具体的教学情境中。将这三者有效合一。能让学生在学习中有所启迪，掌握学习的方法和要领，做到学有所得、学有所乐。
之所以赞成这种观点，是因为教师在授课前往往会根据以往授课经验设定一定的教学方案，也就是教学有法。但走进课堂后，教师面对的是一个个鲜活的学生，他们的课堂反应不同，对课堂内容的理解和掌握也不同.因此我们事先设定教学的方法会受到教学内容的特点、学生知识水平和个性的差异、教师自身的素质与能力以及学校现有的客观条件等多方面的制约。因此，只有教师明察课堂，适时调控.灵活选择切实可行的方法，才能有良好的教学结果。
当然。我们要真正做的得法，达到良好的教学效果，就要求我们教师在教学的过程中从以下三个方面来做好教学能力的提升：一是抓住教学规律，总结教学法；二是关注教学体验，教学科学化；三是围绕教学要点，授课多元化。同时强调教师在教学中使用这些方法时，要将学生的间接经验与直接经验相结合.尤其是将教师在教学中的指导作用与学生在学习中的主体作用相结合，才是我们在教学中最重要的教学方法和教学规律，才能让学生真正有所受益。 -
第16题：
有人说：“财政、财政，有‘财’又有‘政’，才是‘财政’。”你认为这种说法对吗？
正确答案:这种说法通俗但不深刻，只是对“财政”字义的简单解释，只解释了“什么是财政”的表象问题，而不能解释“什么是财政”的本质问题。按照主流学派的观点，财政从本质上讲是国家或政府的分配行为。 -
第17题：
你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？
正确答案:不同意。
“孔子删诗说”最早见于司马迁的《史记》“孔子世家”，司马迁认为孔子将收集上来的三千首诗删定为三百首，唐代孔颖达最早对此提出质疑，据《左传》吴公子季扎观周乐可知，季扎所看到的诗经与我们现在所看到的诗经的版本基本相同，可知在季扎时代《诗经》基本定型，那年孔子8岁，因此“孔子删诗说”不可确信。 -
第18题：
假设以下供给和需求方程描述了一个市场： QS=2P QD=300-P E.现在政府对这种物品每单位征收200美元的税。这是一种好政策吗？为什么？你能提出更好的政策吗？
正确答案:对这种物品每单位征收200美元的税不是一种好政策。每单位税收为150美元时，政府税收收入最高，再提高税收反而会减少税收收入。我建议每单位征收150美元的税。 -
第19题：
原子的体积很小，所以可以看作质点，你认为这种说法对吗？为什么？
正确答案:不对，因为一个物体能否看成质点，应根据具体问题而定，当我们研究原子结构问题时，就不能把原子当作质点 -
第20题：
问答题有人认为，课程资源开发是课程专家应该考虑的问题，教师不需要参与。你觉得这种说法正确吗？为什么？正确答案： 这种说法是不正确的。课程资源的开发不仅仅是课程专家的问题，教师也应该积极参与。在课程资源的开发和利用中，应该特别关注以下几种课程资源：
（1）课程标准和教科书等是基本而特殊的课程资源。
（2）教师是最重要的课程资源。教师不仅是课程资源的开发者，而且其本身也是重要的课程资源。教师不仅决定课程资源的鉴别、开发、积累和利用，是素材性课程资源的重要载体，而且自身就是课程实施的首要的基本条件资源。教师作为课程资源，其自身的知识结构、能力素质、价值取向在课程实施过程中发挥着无可替代的特殊作用。此外，教师在教材的“二次开发”过程中也起着重要的作用。
（3）学生既是课程资源的消费者，又是课程资源的开发者。在开放的时代，学生有着丰富的生活信息、个性化的生活体验、奇异多彩的想法，这些应该是课程资源的重要来源。同时，由于学生的学习方式也发生了根本的变革，学生在合作学习、探究学习、自主学习的过程中，相互之间都形成了丰富多彩的课程资源。学生作为课程资源的开发者，本身就可以成为课程资源的活动载体。开发与利用课程资源的过程本身，就是学生学习的过程，而且这种学习过程还可以影响到其他学生的学习过程。
（4）教学过程是师生运用课程资源共同建构知识和人生的过程。教学过程是一个程序化的过程，也是一个动态的生成过程。因此，教学过程是动态的课程资源。
教师在教学过程中充分开发与利用课程资源应当把握好以下关键点：
①积极调査研究学生的兴趣类型、活动方式和手段，激发学生的学习动机；
②确定学生的现有发展基础和差异；
③积极开展课外实践活动，创造学生学习知识、增长经验的机会；
④各门课程的教材要取舍得当；
⑤把学生学习的结果及时反馈给学生；
⑥制定参考性的技能清单；
⑦总结和反思教学活动。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题“假如拥有了名声、地位、财富，这种人生就是最有意义的”，你认为这种说法对吗？请写出理由。正确答案： 名声、地位、财富在人世间来说，尚且不是最有意义的，只有那些眼光短浅、学问平常、心胸不够宽广的人，才认为这些最有意义。学佛的人都知道：人世间不过是六道之一，上面还有二十八层天；而六道之外更有他方净土，比最高天还要殊胜无数万倍。只要我们稍加努力，这些地方都可以去，仅仅停留在世间的财色名位上，实在是愚蠢至极。我们已经得到了人身，也听闻了佛法，这就世间最有价值的事情，如果相续中生起利益众生的心。用这颗千百万劫难以得到的心，来修学佛法，一生就脱离六道轮回，这才是最最有意义的！解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“亲人死后一定要大声地哭，以此才能表现你对他的依依不舍，不哭的话，太没有人情味了”，这种说法正确吗？你今后遇到这种情况会怎么做？正确答案： 不正确。人死以后，家人最好不要哭，这样对死者的境界不利，本来他马上就要往生了，家人一哭，他很容易起分别念，随着哭声就下来了。所以人死后，应该为他念经、放生、回向，如果有上师为他安住在大圆满的境界中，这样对亡人有不可估量的利益。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题有人对你恶语中伤、造谣诽谤，明明是忍无可忍的事情，作者为什么说这是好事？你真的这样认为吗？正确答案： 因为赞誉名声能让自己陷于虚假的名誉中，为它所拖累、障蔽，愈来愈趋向于危险的罪业恶趣。这时若有人用诽谤、讥讽等方法，摧毁我的名声迷网，使我从障蔽中解脱，那此人对我的恩德很大。如果没有他的帮助，我就会一迷不返，堕落在罪恶险坑，造不可思议罪业而堕入恶趣，而他的诽谤却使我从这危险中摆脱出来。所以，被他人恶语中伤、造谣诽谤是好事。解析： 暂无解析