“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌，故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜，故曰，胜可知，而不可为”表明了（）在刚柔方面的观点。A、老子B、韩非子C、孙子D、荀子
题目
“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌，故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜，故曰，胜可知，而不可为”表明了（）在刚柔方面的观点。
- A、老子
- B、韩非子
- C、孙子
- D、荀子
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第1题：
孙子，齐国乐安(今山东惠民)人，他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说：“善战者知胜也，无智名，无勇功。”因为在他看来，真正的善战者所打得胜仗，决不是那种杀人一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战，而是“胜于易胜”打的是好打易打之敌。“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。这段文字所讲的孙子善战思想的核心是（ ）A. 以小的代价赢得大的胜利
B. “不战而屈人之兵”
C. 朴素的军事辩证法思想
D. 除了“全胜”之外，就是“破胜”答案：A解析：从片段“在他看来，真正的善战者……，拼死激战”，可以得出孙子善战意志的核心是“以小的代价赢得大的胜利”，B项只是A项的特例，C、D两项是无关选项。故答案为A。 -
第2题：
翻译：故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
正确答案: 所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。 -
第3题：
翻译：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
正确答案: 孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。 -
第4题：
翻译：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
正确答案: 孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。 -
第5题：
下列各组引文，其意义相异的选项是（）
- A、犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之
- B、犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始
- C、威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治
- D、善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
正确答案:C -
第6题：
《孙子》提出（），是在战争全局中掌握主动权的谋略思想，是战争指导上的重要原则。
- A、“致人而不致于人”
- B、“凡战者，以正合，以奇胜。”
- C、“先为不可胜，以待敌之可胜”
- D、“兵贵胜，不贵久”
正确答案:A -
第7题：
单选题下列各组引文，其意义相异的选项是（）A犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之
B犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始
C威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治
D善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。正确答案： 孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。正确答案： 所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。正确答案： 预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题有关孙子兵法理想，下列何者为非（）A无恃敌不来，恃吾有以待之
B胜兵先战，而后求胜
C兵贵胜，不贵久
D不战而屈人之兵，善之善者也
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题《孙子兵法》是我国2500年前大军事家、谋略家孙武所著。其著名观点有（）等。A故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜
B知彼知己，百战不殆
C故上兵伐谋，其下伐交，其下伐兵，其下攻城
D远交近攻
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第13题：
孙子兵法中九地篇的主要思想包括（）。
- A、为客之道
- B、长途奔袭
- C、愚兵投险
- D、先为不可胜，以待敌之可胜
正确答案:A,B,C -
第14题：
翻译：孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
正确答案: 孙子说：凡兴兵十万，征战千里，百姓的耗费，国家的开支，每天都要花费千金，前后方动乱不安，戌卒疲备地在路上奔波，不能从事正常生产的有七十万家。这样相持数年，就是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，以致因为不能掌握敌情而导致失败，那就是不仁到极点了。这种人不配作军队的统帅，算不上国家的辅佐，也不是胜利的主宰。 -
第15题：
有关孙子兵法理想，下列何者为非（）
- A、无恃敌不来，恃吾有以待之
- B、胜兵先战，而后求胜
- C、兵贵胜，不贵久
- D、不战而屈人之兵，善之善者也
正确答案:B -
第16题：
《孙子兵法•军形篇》中说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”意思是：“过去善于作战的人，起先并不能战胜敌人，而是在等待中战胜敌人。”
正确答案:正确 -
第17题：
中国古代军事思想关于战争论中对战略指导思想的论述有（）
- A、故兵者，素以诛暴乱，禁不义也
- B、兵贵神速
- C、毋独取其地，而攻其人
- D、先为不可胜，以待敌之可胜
正确答案:B,C,D -
第18题：
以下哪项不属于《势篇》的内容（）。
- A、凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也
- B、三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也
- C、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜
- D、是故善战者，其势险，其节短，势如强弩，节如发机，纷纷纭纭，斗乱而不可乱也，浑浑沌沌，形圆而不可败也
正确答案:C -
第19题：
多选题孙子兵法中九地篇的主要思想包括（）。A为客之道
B长途奔袭
C愚兵投险
D先为不可胜，以待敌之可胜
正确答案： A,B,C解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题《孙子兵法•军形篇》中说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”意思是：“过去善于作战的人，起先并不能战胜敌人，而是在等待中战胜敌人。”A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题将“孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”译为白话文正确答案： 孙子说：大凡出兵十万，征战千里，百姓的耗费，公家的开支，每天都要花去千金之巨。全国上下骚动不安，人们因来往奔波而疲惫不堪，不能从事正常耕作的多达七十万户。守备数年，而与敌争夺一时的胜利。在此情况下，若仍因爱惜爵禄和金钱，不肯重用间谍，以致不了解敌情而导致失败，那就是最不仁爱的了。他不配充当三军的统帅，不配担任国君的辅佐，也不是胜利的主宰。明智的国君和贤能的将帅，之所以一出兵就能战胜敌人，成功超出众人，就在于事先就能察知敌情。而预知敌情，则不可从鬼神祈祷那里去获取，也不可从求签问卜那里去推知，也不可从对数度的简单验算中去求得，而必须从人那里--从了解敌情的间谍那里去获得。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。正确答案： 孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌，故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜，故曰，胜可知，而不可为”表明了（）在刚柔方面的观点。A老子
B韩非子
C孙子
D荀子
正确答案： A解析： 暂无解析