更多“中国法律思想史研究的对象是中国历史上的()。”相关问题
  • 第1题:

    在中国历史上,对法律制度影响最深的思想理论是:()。

    A、儒家学派

    B、法家学派

    C、道家学派

    D、墨家学派


    参考答案:A

  • 第2题:

    朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

    A

    B



  • 第3题:

    中国社会思想史研究范围


    正确答案: ①关于社会起源问题
    ②社会组织与社会结构问题
    ③社会变迁的动力及其规律问题
    ④社会制度及其功能问题
    ⑤关于社会问题的揭露与解决方案的设计
    ⑥个人与社会问题
    ⑦社会行为的控制问题
    ⑧文化的性质与功能问题
    ⑨地理人口与社会现象问题
    ⑩社会理想和社会进步问题。

  • 第4题:

    朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    试论中国历史上庶民大众饮食思想的类型及其社会意义。


    正确答案:主要类型有:果腹知足、备荒防饥、节俭持家、安贫自慰、“不干不净吃了没病”等。庶民大众的这些思想,首先是他们因循长久、无法改变的饮食生活现实所决定的。它们反映的既是历史上社会食生产力发展水平的必然,也是历史上庶民大众食生活物质条件的自然。其次,这些思想同时是庶民大众维系艰难食生活的理念支撑和思想武器,他们既无法改变命运,就只好以尽可能积极的心态接受生活现实。

  • 第6题:

    中国现阶段对关于生活体验的历史研究得较少。


    正确答案:正确

  • 第7题:

    中国法律思想的研究对象是中国历史上的各种法律理论和()。

    • A、理论
    • B、观点
    • C、主张
    • D、思想

    正确答案:B

  • 第8题:

    判断题
    中国现阶段大量的文化史研究其实质是在研究思想史或学术史。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    中国法律思想的研究对象是中国历史上的各种法律理论和()。
    A

    理论

    B

    观点

    C

    主张

    D

    思想


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    中国社会思想史研究中的相关问题

    正确答案: 一、相关理论性问题
    (1)如何摆脱中国社会学的依附地位问题
    (2)如何发掘中国社会自身的特点问题
    (3)如何看待“早熟”的中国社会思想之现代意义问题
    (4)如何看待中国社会思想史研究在“文化自觉”中的地位问题
    (5)如何立足于中国社会,反思中国社会学之风气问题
    (6)如何看待中国社会思想史研究的取材与研究中心问题
    二、相关操作性问题
    (1)社会思想史与其他学科的思想专史的关系问题
    (2)社会思想的广义与狭义问题
    (3)中国社会思想史课程的下限问题
    (4)思想家的时序性与思想内容关联性问题
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    中国法制史研究的对象是()。

    正确答案: 中国法律制度的历史
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    中国法律思想史研究的对象是中国历史上的()。
    A

    法律制度

    B

    法律文化

    C

    法律思想

    D

    法律精神


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试述中国古代法律思想对当代中国法律制度的影响。
    中国社会自古以来就是一个极端注重伦理纲常的社会,这一传统生生不息。然而当代中国是必然要实行法治的,这是中华民族兴起所必经的历史过程。中国试图建设法治国家的努力已有百余年,但是回顾这百余年的沧桑历程,中国仍然没有实现法律的现代化。
    1842年到1901年这半个多世纪的时间里,中国在坚持根本的政治制度、伦理纲常不变的前提下进行了一些与西方法律接近的改良和补充,这是一条过于保守的道路。“这一道路的主张者没有认识到世界已经发生了根本的变化,没有清醒的认识到中华法系已经整体落后的事实,没有充分认识到新的世界秩序的真谛,天真的以为中华法系只是一所只需经过一些修补就可以恢复完美的大房子。”
    1905年开始的清末修律到1949年国民政府垮台,这一时期法律现代化的进程实际上是贯穿了“全盘西化”的原则;而自中国共产党及其政权建立到1978年的法律现代化进程则以“全盘苏联化”为原则,这两个阶段的法律现代化都是照抄照搬他国的东西,无视本国实际,以强制推进的急功近利的方式迫使中国法律实现现代化,事实已经证明这是失败的。
    中国真正走上具有中国特色的法治之路,严格的来讲只是近一二十年的事情。这百余年并不成功的经历与中国延续了两千多年的“以礼入法,礼法结合”,“刑民不分,以民为主”,“息讼厌讼,崇尚调解”等法律传统相比,根基尚不够牢靠。中国要在法治的道路上赶超西方主要的发达国家必须要加速度的发展,对西方的法律文化要采取“拿来主义”,即“取其精华,去其糟粕”。而要做到这一点的前提是,我们必须正视历史,正视现实,搞清楚我国法治建设中的哪些弊端与传统法律文化有关,只有找到了症结,才能对症下药。因此,从中国传统法律文化转向现代法律文化,并非割裂历史,相反,中国二千多年以来形成的传统法律文化必然对当代中国的法治产生影响。

  • 第14题:

    中国社会思想史研究中的相关问题


    正确答案: 一、相关理论性问题
    (1)如何摆脱中国社会学的依附地位问题
    (2)如何发掘中国社会自身的特点问题
    (3)如何看待“早熟”的中国社会思想之现代意义问题
    (4)如何看待中国社会思想史研究在“文化自觉”中的地位问题
    (5)如何立足于中国社会,反思中国社会学之风气问题
    (6)如何看待中国社会思想史研究的取材与研究中心问题
    二、相关操作性问题
    (1)社会思想史与其他学科的思想专史的关系问题
    (2)社会思想的广义与狭义问题
    (3)中国社会思想史课程的下限问题
    (4)思想家的时序性与思想内容关联性问题

  • 第15题:

    中国法制史研究的对象是()。


    正确答案:中国法律制度的历史

  • 第16题:

    中国现阶段大量的文化史研究其实质是在研究思想史或学术史。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    简述中国马克思主义史学先驱者对中国历史研究的贡献。


    正确答案: 第一、关于历史学学科属性的认识。李大钊等人通过阐述马克思主义的唯物史观说明了历史学的性质与属性,在中国马克思主义史学发展上具有理论奠基的作用。
    第二、关于历史教育的理论。这是马克思主义史学家关于史学的社会功用认识的理论提升。李大钊把史学与‚科学的态度‛同‚脚踏实地的人生观‛联系起来,反映了他对史学的深刻理解。
    第三、关于中国社会形态历史演变的理论。蔡和森、李达等人分析了人类社会由低级阶段向高级阶段发展以及社会形态如何演进的规律。
    第四、重对现实阶级斗争的研究。邓中夏、华岗等人已注重研究阶级和阶级斗争在历史运动中的作用。
    第五、关于历史上的民族关系以及中华民族的形成和发展问题。李达用唯物史观的基本原理阐述了民族的基本问题,富有理论色彩。
    第六、关于经济基础与上层建筑的辩证关系。李大钊指出社会进展的根本原因是经济因素的变化,‚经济的生活,是一切生活的根本条件,对经济基础与上层建筑的关系作出了全面的阐述。
    第七、积极展开中国社会性质和社会史的论战。切实推进了唯物史观同中国历史研究相结合,对中国马克思主义史学的发展具有重要意义。

  • 第18题:

    简述中国社会思想史研究中的相关问题。


    正确答案: 一、相关理论性问题
    (1)如何摆脱中国社会学的依附地位问题
    (2)如何发掘中国社会自身的特点问题
    (3)如何看待“早熟”的中国社会思想之现代意义问题
    (4)如何看待中国社会思想史研究在“文化自觉”中的地位问题
    (5)如何立足于中国社会,反思中国社会学之风气问题
    (6)如何看待中国社会思想史研究的取材与研究中心问题
    二、相关操作性问题
    (1)社会思想史与其他学科的思想专史的关系问题
    (2)社会思想的广义与狭义问题
    (3)中国社会思想史课程的下限问题
    (4)思想家的时序性与思想内容关联性问题

  • 第19题:

    问答题
    试述中国古代法律思想对当代中国法律制度的影响。

    正确答案: 中国社会自古以来就是一个极端注重伦理纲常的社会,这一传统生生不息。然而当代中国是必然要实行法治的,这是中华民族兴起所必经的历史过程。中国试图建设法治国家的努力已有百余年,但是回顾这百余年的沧桑历程,中国仍然没有实现法律的现代化。
    1842年到1901年这半个多世纪的时间里,中国在坚持根本的政治制度、伦理纲常不变的前提下进行了一些与西方法律接近的改良和补充,这是一条过于保守的道路。“这一道路的主张者没有认识到世界已经发生了根本的变化,没有清醒的认识到中华法系已经整体落后的事实,没有充分认识到新的世界秩序的真谛,天真的以为中华法系只是一所只需经过一些修补就可以恢复完美的大房子。”
    1905年开始的清末修律到1949年国民政府垮台,这一时期法律现代化的进程实际上是贯穿了“全盘西化”的原则;而自中国共产党及其政权建立到1978年的法律现代化进程则以“全盘苏联化”为原则,这两个阶段的法律现代化都是照抄照搬他国的东西,无视本国实际,以强制推进的急功近利的方式迫使中国法律实现现代化,事实已经证明这是失败的。
    中国真正走上具有中国特色的法治之路,严格的来讲只是近一二十年的事情。这百余年并不成功的经历与中国延续了两千多年的“以礼入法,礼法结合”,“刑民不分,以民为主”,“息讼厌讼,崇尚调解”等法律传统相比,根基尚不够牢靠。中国要在法治的道路上赶超西方主要的发达国家必须要加速度的发展,对西方的法律文化要采取“拿来主义”,即“取其精华,去其糟粕”。而要做到这一点的前提是,我们必须正视历史,正视现实,搞清楚我国法治建设中的哪些弊端与传统法律文化有关,只有找到了症结,才能对症下药。因此,从中国传统法律文化转向现代法律文化,并非割裂历史,相反,中国二千多年以来形成的传统法律文化必然对当代中国的法治产生影响。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    简述中国马克思主义史学先驱者对中国历史研究的贡献。

    正确答案: 第一、关于历史学学科属性的认识。李大钊等人通过阐述马克思主义的唯物史观说明了历史学的性质与属性,在中国马克思主义史学发展上具有理论奠基的作用。
    第二、关于历史教育的理论。这是马克思主义史学家关于史学的社会功用认识的理论提升。李大钊把史学与‚科学的态度‛同‚脚踏实地的人生观‛联系起来,反映了他对史学的深刻理解。
    第三、关于中国社会形态历史演变的理论。蔡和森、李达等人分析了人类社会由低级阶段向高级阶段发展以及社会形态如何演进的规律。
    第四、重对现实阶级斗争的研究。邓中夏、华岗等人已注重研究阶级和阶级斗争在历史运动中的作用。
    第五、关于历史上的民族关系以及中华民族的形成和发展问题。李达用唯物史观的基本原理阐述了民族的基本问题,富有理论色彩。
    第六、关于经济基础与上层建筑的辩证关系。李大钊指出社会进展的根本原因是经济因素的变化,‚经济的生活,是一切生活的根本条件,对经济基础与上层建筑的关系作出了全面的阐述。
    第七、积极展开中国社会性质和社会史的论战。切实推进了唯物史观同中国历史研究相结合,对中国马克思主义史学的发展具有重要意义。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    中国历史上明确主张“刑无等级”法律思想的学派是()
    A

    儒家

    B

    墨家

    C

    道家

    D

    法家


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    中国社会思想史研究范围

    正确答案: ①关于社会起源问题
    ②社会组织与社会结构问题
    ③社会变迁的动力及其规律问题
    ④社会制度及其功能问题
    ⑤关于社会问题的揭露与解决方案的设计
    ⑥个人与社会问题
    ⑦社会行为的控制问题
    ⑧文化的性质与功能问题
    ⑨地理人口与社会现象问题
    ⑩社会理想和社会进步问题。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    中国历史上在秦汉以后确立了皇帝崇拜的思想观念。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析