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  • 第1题:

    简述洋务派法律思想的主要内容。
    1、“逢变局须变法”的变法主张。
    2、务实学、倡实务的实用主义路线。
    3、“中学为体,西学为用”的行动纲领。

  • 第2题:

    简述道家在音乐美学思想。


    正确答案:老子:春秋时期哲学家,著有5000字的《道德经》,他提出了“道法自然”、“无为”的主张,在音乐思想上与儒家相对立,否定人为的音乐,走向虚无主义的极端,认为“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”。他的音乐观乃是“大音希声”,即:最美的音乐是无声之乐,它也是音乐的最高境界,这种强调精神修养的音乐思想,虽然包含了一定的朴素的辩证法因素,却有着较浓厚的神秘主义色彩。
    庄子:他反对人为造作的音乐,他第一次将音响世界分为天籁、地籁和人籁,认为只有“天籁”才无所依持,完全是自发的,追求一种自然、神话的音乐。

  • 第3题:

    简述汉初黄老学派法律思想的主要内容和特点。


    正确答案: 1、主张"无为而治","与民休息"的治国策略;
    2、文武并用,"德刑相济"的法律思想;
    3、"罚不患薄",约法省刑的施行方针;
    4、"轻徭薄赋","以粟为赏罚"的经济政策。

  • 第4题:

    简述道家社会论的主要内容。


    正确答案: 第一,对战争的态度。“故兵者非君子之器。兵者不祥之器也,不得已而用之。”“果而已矣,不以取强。”
    第二,理想国的描画,老子所代表的道家主张由顺乎自然的方式去构建起理想国家——小国寡民。
    第三,和谐的伦理向度。《老子》:“我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”

  • 第5题:

    简述道家的管理思想。


    正确答案: (1)道家思想中隐含的管理规律。由阴阳相互作用而形成了对立统一的矛盾规律,即循环律、成长律、得失律、时间律、调节律、容忍律。这些规律对管理实践有着重要的意义。
    (2)老子的柔性管理和无为管理。老子认为,天地万物的根源都具备永恒不变的原理,在这个原理下,道是万物的根源,当深刻地体悟到道以后,一个人就能学会道中所蕴涵的“德”。老子最为提倡的是水的模式,他对水有着相当高的评价。
    (3)在道学中最为精练的也是最为重要的是“无为”。道家的无为而治是管理上的一个高境界。老子的无为是一种积极的,是动态的。这里可以把这一原理根据辩证法分成3个阶段:有为一无为一无不为。

  • 第6题:

    问答题
    简述洋务派法律思想的主要内容。

    正确答案: 1、“逢变局须变法”的变法主张。
    2、务实学、倡实务的实用主义路线。
    3、“中学为体,西学为用”的行动纲领。
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  • 第7题:

    问答题
    简述道家法律思想的主要内容。

    正确答案: (1)道法自然的自然说,道家认为“道是万物之宗”“可以为天下母,它先天地生,未有天地之前,它自古以自存,神,鬼神帝,生天生地”“道”是支配一切的主宰,衍生天下之物,但它不是物质实体,而是一种绝对精神。
    (2)“无为而治”论,道家认为“道是自然无为的,统治者应该处无为之事”,行不言之教,一切听任自然法制的支配,让天下自然生长,发展。
    (3)废弃仁义圣智说,在道家看来,仁义,圣智,孝慈,忠臣等都是不合乎人的本性的“大道废,有仁义智慧出,有大伪,六亲不合,有孝慈,国家混乱,有忠臣”。
    (4)否定人定法,道家认为“天下多忌讳而民弥贪”统治者认为的制定出法律法令是徒劳无功的,而且会贻害无穷,“法令慈彰,盗贼多有”。
    (5)“君人南而之术”,所谓“南而之术”就是最高统治者驾驭臣下,统治人民的一套方案和权术,从广义方面来说,上述“无为而治”废弃仁义礼法等都是“君人南而之术”。从狭义方面来说“君人南而之术”则包括以柔克刚,“欲夺先与”,愚民政策等,道家认为“天下之至尊”驰聘天下之至坚,天下最柔弱的东西能在最坚硬的东西中穿来穿去,而“无为”的好处就在于它体现了以柔克刚的道理,道家又主张“将欲夺之,必固与之”因此道家反对统治者横征暴敛,民之饥以其土食税之多,是以饥,民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死,在道家看来,人民之所以难于治理,是因其智慧太多,人民智慧多了,就会来造反。
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  • 第8题:

    问答题
    简述道家的管理思想。

    正确答案: (1)道家思想中隐含的管理规律。由阴阳相互作用而形成了对立统一的矛盾规律,即循环律、成长律、得失律、时间律、调节律、容忍律。这些规律对管理实践有着重要的意义。
    (2)老子的柔性管理和无为管理。老子认为,天地万物的根源都具备永恒不变的原理,在这个原理下,道是万物的根源,当深刻地体悟到道以后,一个人就能学会道中所蕴涵的“德”。老子最为提倡的是水的模式,他对水有着相当高的评价。
    (3)在道学中最为精练的也是最为重要的是“无为”。道家的无为而治是管理上的一个高境界。老子的无为是一种积极的,是动态的。这里可以把这一原理根据辩证法分成3个阶段:有为一无为一无不为。
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  • 第9题:

    问答题
    简述汉初黄老学派法律思想的主要内容和特点。

    正确答案: 1、主张"无为而治","与民休息"的治国策略;
    2、文武并用,"德刑相济"的法律思想;
    3、"罚不患薄",约法省刑的施行方针;
    4、"轻徭薄赋","以粟为赏罚"的经济政策。
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  • 第10题:

    单选题
    汉武帝之后,汉朝的法律指导思想的核心是()。
    A

    黄老思想

    B

    法家思想

    C

    儒家思想

    D

    道家思想


    正确答案: B
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  • 第11题:

    问答题
    简述道家社会论的主要内容。

    正确答案: 第一,对战争的态度。“故兵者非君子之器。兵者不祥之器也,不得已而用之。”“果而已矣,不以取强。”
    第二,理想国的描画,老子所代表的道家主张由顺乎自然的方式去构建起理想国家——小国寡民。
    第三,和谐的伦理向度。《老子》:“我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    简述道家在音乐美学思想。

    正确答案: 老子:春秋时期哲学家,著有5000字的《道德经》,他提出了“道法自然”、“无为”的主张,在音乐思想上与儒家相对立,否定人为的音乐,走向虚无主义的极端,认为“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”。他的音乐观乃是“大音希声”,即:最美的音乐是无声之乐,它也是音乐的最高境界,这种强调精神修养的音乐思想,虽然包含了一定的朴素的辩证法因素,却有着较浓厚的神秘主义色彩。
    庄子:他反对人为造作的音乐,他第一次将音响世界分为天籁、地籁和人籁,认为只有“天籁”才无所依持,完全是自发的,追求一种自然、神话的音乐。
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  • 第13题:

    简述道家“无为”、“自为”、“无不为”等思想的内涵。


    正确答案:庄子作为道家的主要代表人物之一,对中国传统文化有着深远的影响,但又因其文化精深高远,又多以寓言寄意,正言若反之语颇多,所以给我们正确理解庄子思想带来了一定的困难。无为是庄子的主要思想之一 。

  • 第14题:

    汉武帝之后,汉朝的法律指导思想的核心是()。

    • A、黄老思想
    • B、法家思想
    • C、儒家思想
    • D、道家思想

    正确答案:C

  • 第15题:

    简述马丁•路德的神学法律思想的主要内容。


    正确答案:(1)对罗马教皇权威和教会特权的批判。
    (2)世俗权力相对于教会权力的绝对优越地位。
    (3)服从世俗权威的义务和抗拒暴政的权利。

  • 第16题:

    简述道家文化的主要内容。


    正确答案:道家先秦道家重要的人物是老子、庄子,老、庄之间在思想倾向上有相当大的差异。
    (1)老子
    ①在人生观上,老子“清虚自守,卑弱自持”;
    ②在政治上崇尚“无力而无不为”。即以“无为”的状态达到“无不为”的效果。“无为而无不为”的最高境界是天地自然,所以老子说“道法自然”。取法“自然”,就需要“治心”,需要“清虚自守,卑弱自持”。只有摆脱~己的成见,矜持、私心等主观的障碍,才可以全面地认识外物,不受蒙蔽,才可以有效地驾驭臣民,照自己的意志行事。
    (2)庄子
    ①庄子哲学的宗旨重在个体精神解放,这种宗旨的最高表现是“逍遥”,即无矛盾地生存于世界之中。庄子的解放,是主观形态的解放,他并不否认矛盾,他只是强调主观上对矛盾的摆脱;他也不否认客观现实,只是强调超越的生活。摆脱、超越的方法就是“齐物”,即避免用是非、大小、好坏等主观倾向看外物,实际也就是打破人以自我为中心的精神限制。
    ②庄子有着强烈的现实感,对生活中各种欺压、纷争、污浊,有着深切的感受和极端的无奈。因此他的人生哲学特别容易为后代那些现实的失败者所接受。
    ③庄子哲学积极的影响在于艺术精神的培养。他那打破小我与天地自然合一的超越精神,特别能涤荡人的心胸,以审美的意态观照世界,对中国的诗歌、绘画等,有重要的影响。

  • 第17题:

    简述我国春秋战国时期儒、墨、道家的音乐思想。


    正确答案: (1)儒家:礼乐治国;
    (2)墨家:非乐,但不反对音乐本身;
    (3)道家:辩证地认识音乐。

  • 第18题:

    问答题
    简述道家文化的主要内容。

    正确答案: 道家先秦道家重要的人物是老子、庄子,老、庄之间在思想倾向上有相当大的差异。
    (1)老子
    ①在人生观上,老子“清虚自守,卑弱自持”;
    ②在政治上崇尚“无力而无不为”。即以“无为”的状态达到“无不为”的效果。“无为而无不为”的最高境界是天地自然,所以老子说“道法自然”。取法“自然”,就需要“治心”,需要“清虚自守,卑弱自持”。只有摆脱~己的成见,矜持、私心等主观的障碍,才可以全面地认识外物,不受蒙蔽,才可以有效地驾驭臣民,照自己的意志行事。
    (2)庄子
    ①庄子哲学的宗旨重在个体精神解放,这种宗旨的最高表现是“逍遥”,即无矛盾地生存于世界之中。庄子的解放,是主观形态的解放,他并不否认矛盾,他只是强调主观上对矛盾的摆脱;他也不否认客观现实,只是强调超越的生活。摆脱、超越的方法就是“齐物”,即避免用是非、大小、好坏等主观倾向看外物,实际也就是打破人以自我为中心的精神限制。
    ②庄子有着强烈的现实感,对生活中各种欺压、纷争、污浊,有着深切的感受和极端的无奈。因此他的人生哲学特别容易为后代那些现实的失败者所接受。
    ③庄子哲学积极的影响在于艺术精神的培养。他那打破小我与天地自然合一的超越精神,特别能涤荡人的心胸,以审美的意态观照世界,对中国的诗歌、绘画等,有重要的影响。
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  • 第19题:

    问答题
    简述马丁•路德的神学法律思想的主要内容。

    正确答案: (1)对罗马教皇权威和教会特权的批判。
    (2)世俗权力相对于教会权力的绝对优越地位。
    (3)服从世俗权威的义务和抗拒暴政的权利。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    简述儒家思想与道家思想的关系。

    正确答案:
    儒家思想与道家思想的关系表现为:
    (1)从整体上讲,儒道两家思想具有互补性。儒家思想的指向是“入世”的,注重提升人的道德素质,注意完善人与人之间的关系。但同时儒家对宇宙各种现象也有自己的解释,而且相信人间各种道德礼节都源于形而上的宇宙自然规律,而人则通过践行这些道德礼节来达到天人合一。道家思想是出世的,看重人之本性,崇尚自然,旨在提升人的主体精神。同时,道家在提倡自然、“道”时,也希望以此来治天下,将“道”落实到人类社会之中,为社会、人生与政治求得天道观方面的依据和指导。二者都对自然与社会有着共同的关心,只是各有侧重。
    (2)在思维层次上,道家之“道”具有宇宙本体的性质,而儒家之“道”则主要指社会政治之道。后来儒家之“道”融合了道家之“道”,成为宇宙与社会人生的统一。
    (3)在中国文化史上,儒家思想与道家思想相互补充、相互吸收,构成中国文化演进的主要内容之一。中国历史上儒道互补的几个高潮:一个是春秋战国时期,如《吕氏春秋》;二是魏晋玄学;三是宋明时期,道学的兴起。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述汉初黄老学派法律思想的主要内容。

    正确答案: ①无为而治,"与民休息"。
    ②文武并用,"德刑相济"。
    ③"罚不患薄"约法省刑。
    ④"轻徭薄","以粟为赏罚",把法律的作用同发展农业生产联系起来,倡导"以农为本",以促进社会经济的恢复和发展。
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  • 第22题:

    问答题
    简述道家思想的两大渊源。

    正确答案: 道家渊源于黄帝、老子,或者说老子、庄子,实际上应该说道家渊源于隐士的思想,然后演变为老、庄或者黄、老更为恰当。历史上的隐私,大多都是视富贵如浮云,所谓“敝屣功名,薄视帝王而不为”,同时它们的学问、道德、人品都是有超人的成就。道家的学术思想,是偏向于自然科学理论的成分居多,不像儒家的学说,是偏向于人文的思想成分居为主。也可以说道家的文化学术,乃是继承夏商周三代以上,中华民族发源于西北高远的《易经》文化学系,至于战国前后,变成南方楚国万化的老、庄思想,是其余波的流淌。
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  • 第23题:

    问答题
    简述我国春秋战国时期儒、墨、道家的音乐思想。

    正确答案: (1)儒家:礼乐治国;
    (2)墨家:非乐,但不反对音乐本身;
    (3)道家:辩证地认识音乐。
    解析: 暂无解析