“凡做一件事，便把这件事看作生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换⋯⋯所以从事这一志业的时候，丝毫不肯分心到事外，立志将其做好。”是哪位学者的言论？（）A、梁漱溟B、梁思成C、梁任公D、黄炎培

第1题：

第2题：

吩咐孩子做他力所能及的事情，他不肯做，家长应（）。

• A、向孩子说明做这件事的意义和好处
• B、随便，做不做都行
• C、坚持让孩子做，使他明白该做的事必须做

第3题：

“跑过来告诉我一件事”是兼语结构。

第4题：

负外部性存在的时候最难处理的一件事是（）。

第5题：

开磷的企业精神是（）。

• A、做好每一件事、做好每一天事
• B、负重攀越、勇往直前
• C、利于天下、惠及员工
• D、团结协作

第6题：

在工作中，会出现时间观念差的问题，解决这一问题的正确方法是（）

• A、不假思索地承诺做一件事
• B、仔细考虑工作的内涵，思考可能出现的推迟和耽搁
• C、一件事还未做完就去做另一件事情
• D、安排尽可能多的工作，使自己一直忙碌

第7题：

阅读理解题： 敬业与乐业 粱启超 今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人--学生--说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。 敬业。对于"敬"字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说："主一无适便是敬。"用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把当总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道："虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。"凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说："坐这山，望那山，一事无成。"一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说："用志不分，乃凝于神。"孔子说："素其位而行，不愿乎其外。"我说的敬业，不外这些道理。 文中说，“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”。然而，也有人引用拿破仑名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”。请你谈谈你的看法。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

（）是开磷企业精神的坚强基石。

• A、团结协助
• B、自强不息
• C、做好每一件事做好每一天事

第14题：

原指箭术高超，后用以比喻做一件事达到两个目的的成语是什么？

第15题：

做一件事而不做另一件事所牺牲的最大成本，称为（）。

• A、机会成本
• B、外部成本
• C、环境成本
• D、支付意愿

第16题：

“问他一件事”中的“一件事”是（）

• A、近宾语
• B、双宾语
• C、远宾语
• D、补语

第17题：

“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是（）

• A、人是万物的尺度。
• B、己所不欲，勿施于人。
• C、我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
• D、美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处。

第18题：

当领导通过缩小做一件事带来的好处而达到阻止员工做这件事时，这属于行为修正方法中的（）。

• A、正强化
• B、负强化
• C、惩罚
• D、弱化

第19题：

敬业与乐业 梁启超 今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。 敬业。对于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把当总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做那一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痼偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 文中所说的“人生合理的生活”，这句话的意思是什么，如何理解？

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：