《棋王》表达了一种“生活的整全性”，这留给我们的启示是什么？（）A、精神和物质应该是并重的B、精神生活和物质生活内部也需要均衡C、“吃”和“棋”并非意味着形而上与形而下的区别D、人们应该去追求形而上的东西，而不应该沉湎于饮食男女

现在有一种误解，就是许多人都以为自然科学的用处只在增进物质上的文明，而和人类的精神文明没有关系。事实上，我们的物质生活，固然要自然科学知识，我们的精神生活也一样需要自然科学知识。 这段话的中心意思是：（ ）。

A.说明两个文明建设的相互关系

B.纠正人们对自然科学的片面理解

C.说明自然科学对精神文明建设具有重要的作用

D.说明我们的精神生活需要自然科学的知识

科学家对于科学的信仰从根本上说依然处于形而下的层面，而科学家精神生活的需要本质上是形而上的。宗教的功能正是为人类提供精神安慰和终极价值，这样，科学家精神生活的终极需要和宗教的功能之间就形成了一种天然的契合关系。可以说，以理性精神和实证精神为其活动标准的科学家的情感需要，构成了科学家宗教情结的天然基础。这段话意在说明：

A．宗教为人类提供精神安慰和终级价值

B．情感需要是导致科学家产生宗教情结的根本原因

C．科学家对于科学精神的推崇依然处于形而下的层面

D．科学家精神生活的需要本质上是一种形而上的需要

：建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用性的生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形成、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证，在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（ ）。

A．建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果

B．建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C．建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受

D．建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包涵了历史的审美因素

建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证，在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。

人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（ ）。

A. 建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果

B. 建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C. 建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受

D. 建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包涵了历史的审美因素

建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用性的生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形成、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证，在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。

人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（ ）。

A．建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果

B．建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C．建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受

D．建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史的审美因素

现在有一种误解，就是许多人都以为自然科学的用处只在增进物质上的文明，而和人类的精神文明没有关系。事实上，我们的物质生活，固然要自然科学知识，我们的精神生活也一样需要自然科学知识。 这段话的中心意思是（ ）。 A．说明两个文明建设的相互关系 B．纠正人们对自然科学的片面理解 C．说明自然科学对精神文明建设具有重要的作用 D．说明我们的精神生活需要自然科学知识

“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这种观点是

A.历史唯心主义的观点 B.形而上学的观点

C.唯物史观的观点 D.机械唯物主义的观点