“三纲领八条目”是传统的大学之道的基本内容
题目
“三纲领八条目”是传统的大学之道的基本内容
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第1题：
儒家的三个目标八个条目
参考答案：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
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第2题：
简述《大学》“三纲领”"八条目”的具体 内容。答案：解析：（1) “三纲领”。 《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是儒家对大学教育目的和为学做人目标的纲领性表达， “明明德” “亲民” “止于至善”被称为“三 纲领”。 “明明德”，就是指把人天生的善性—— "明德”发扬光大。朱熹认为，"亲民"应 改作"新民"，解释为推己及人，使人们去 其“旧染之污”，也臻于善的境界。 大学教育的终极目标是“止于至善”。 每个人都应在其不同身份时做到尽善尽美。 (2) “八条目” 为了实现"三纲领”，《大学》进一步 提出一系列具体步骤。《大学》以为人的完 善是一个过程，又可细分为八个步骤：格 物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这就是“八条目”。 ① 格物、致知。 “格物、致知”被视为“为学人手”或 “大学始教”。格物、致知是对先秦儒家学习 起点思想和知识来源思想的概括。 ② 诚意、正心、修身。 这要求人即使闲居独处，也要谨慎小心，不敢有一念差池。因为只有“诚于中”， 才能“形于外”，有良好的行为表现。所谓正心，就是不受各种情绪的左右，始终保持认识的中正。修身不再局限于个人内心的自省和自律，开始走出自我，在与他人的相互关系中再认识、要求和提高自我。 ③ 齐家、治国、平天下。 “齐家、治国、平天下”是个人完善的 最高境界。“八条目”表现出较强的逻辑性， 体现了循序渐进的原则，因此，同样表现了易解性和可行性。"八条目"的逻辑程序反映出古代宗法等级制度的影响。作为对先秦儒家为学过程最为明确、概括和完整的表述，“八条目”对汉以后中国知识分子的为学、为人与为政有极大影响。 -
第3题：
提出“三纲领、八条目”，奠定我国古代知识分子为学的纲领性著作是（ ）A.《大学》
B.《论语》
C.《中庸》
D.《学记》答案：A解析：《大学》是奠定我国古代知识分子为学的纲领性著作，最为著名的是“三纲领、八条目”。 -
第4题：
《礼记 。大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。这八个条目所代表的人生境界，实质上是三个层次道德的统一，也就是基本道德、中德、大德三者统一。这里的大德是指（）
- A、修身
- B、齐家
- C、治国平天下
- D、正心
正确答案:C -
第5题：
儒家道德哲学强调圣贤人格，所谓“士希贤，贤希圣，圣希天”渴慕达到“天人合一”的崇高境界，为了培养这种理想人格，儒家学者在（）一书中把道德修养总括为“三纲领，八条目”。
- A、孝经
- B、大学
- C、论语
- D、春秋
正确答案:B -
第6题：
朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。
正确答案:诚意；修身 -
第7题：
《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。
正确答案:错误 -
第8题：
名词解释题《礼记大学》中的“八条目”正确答案： “大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题三纲领八条目正确答案： 这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到国家，再到国，再到整个世界解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题儒家道德哲学强调圣贤人格，所谓“士希贤，贤希圣，圣希天”渴慕达到“天人合一”的崇高境界，为了培养这种理想人格，儒家学者在（）一书中把道德修养总括为“三纲领，八条目”。A孝经
B大学
C论语
D春秋
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。正确答案： 诚意,修身解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承。A为民之道
B先王之道
C处世之道
D以上都是
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
简述《大学》“三纲领”“八条目”的具体内容答案：解析：（1)“三纲领”。 《大学》开头就说:"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"这是儒家对大学教育目的和 为学做人目标的纲领性表达，“明明德” “亲民"“止于至善”被称之为“三纲领”。"明明德”，就 是指把人天生的善性一"明德”发扬光大。朱 熹认为，“亲民”应改作“新民"，解释为推己及 人，使人们去其“旧染之污”，也臻于善的境界。 大学教育的终极目标是“止于至善”。每个人都 应在其不同身份时做到尽善尽美。 (2)“八条目”。 为了实现“三纲领"，《大学》进一步提出一 系列具体的步骤。《大学》以为人的完善是一个 过程，又可细分为八个步骤:格物、致知、诚意、正 心、修身、齐家、治国、平天下。这就是“八条目”。 ① 格物、致知。 格物、致知被视为“为学入手”或“大学始 教”。格物、致知是对先秦儒家学习起点思想和 知识来源思想的概括。 ② 诚意、正心、修身。 所谓“诚意"，是要求人即使闲居独处，也要 谨慎小心，不敢有一念差池。因为只有“诚于 中”，才能“形于外”，有良好的行为表现。所谓 “正心"，就是不受各种情绪的左右，始终保持认 识的中正。所谓“修身”，是指不再局限于个人内 心的自省和自律，开始走出自我，在与他人的相 互关系中再认识、要求和提高自我。 ③ 齐家、治国、平天下。 齐家、治国、平天下是个人完善的最高境界。 “八条目"表现出较强的逻辑性，体现了循序渐进 的原则，同样表现了易解性和可行性。“八条目” 的逻辑程序反映出古代宗法等级制度的影响。 作为对先秦儒家为学过程最为明确、概括和完整 的表述。“八条目”对汉以后中国知识分子的为 学、为人与为政有极大影响。 -
第14题：
三纲领、八条目答案：解析：三纲领：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”八条目：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 -
第15题：
《大学》提出的教育目标是：“大学之道，在（），在亲民，在止于至善”，亦称为“三纲领”。
明明德
略 -
第16题：
儒家以圣贤人格作为理想人格，为了培养理想人格，儒家提出了一系列的道德修养理论。其中，《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。
正确答案:错误 -
第17题：
以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承。
- A、为民之道
- B、先王之道
- C、处世之道
- D、以上都是
正确答案:B -
第18题：
《大学》中的八条目是指（）。
- A、格物、致知
- B、诚意、正心
- C、修身、齐家
- D、治国、平天下
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
《礼记大学》中的“八条目”
正确答案:“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下” -
第20题：
判断题《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题《大学》提出的教育目标是：“大学之道，在（），在亲民，在止于至善”，亦称为“三纲领”。正确答案： 明明德解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题“三纲领八条目”是传统的大学之道的基本内容A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题《大学》中的八条目是指（）。A格物、致知
B诚意、正心
C修身、齐家
D治国、平天下
正确答案： A,C解析： 暂无解析