黑格尔是如何认识正剧的？

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

黑格尔是如何认识正剧的？
关于正剧，这是严格意义上的“近代剧”，处在悲剧和喜剧之间的阶段，处在悲剧和喜剧之间的戏剧体诗的第三个主要剧种。这个剧种没有多大的根本的重要性，尽管它力求达到悲剧和喜剧的和解，或至少是不让这两方完全对立起来，各自孤立，而是让它们同时出现，形成一个具体的整体。
1.例如古代的林神戏就属于这一类，其中主要动作虽不是悲剧性的却仍然是很严肃的，至于林神的合唱却是用喜剧的方式来处理的。
2.把悲剧的掌握方式和喜剧的掌握方式调解成为一个新的整体的较深刻的方式并不是使这两对立面并列地或轮流地出现，而是使它们相互冲淡而平衡起来。
3.大体说来，这种中间剧种的界限有时比悲剧和喜剧的界限较为摇摆不定，有时有越出真正戏剧类型而流于散文的危险。
略

第5题：

黑格尔是如何理解“作风”的？
作风，是艺术家的个别也是偶然的特点，这些特点在创作过程中流露出来的。
（1）作风不同于艺术的一些普遍的类性，即按其本质须有不同表现方式的那些艺术类性。
（2）作风并不是和真正的艺术表现直接相对立，它只是在外在方面起作用。这种作风可以朝下列两个方向发展。①第一个方向是掌握题材。例如绘画中的着色和配光，②作风可以表现于艺术实践方面，例如画笔的运用以及涂色和配色的技巧之类。③这种掌握题材和表现题材的特殊方式经过反复沿袭，变成普泛化了，成为艺术家的第二天性了，就有这样一个危险：作风愈特殊，它就愈易退化为一种没有灵魂的因而是枯燥的重复和矫揉造作，再见不出艺术家的心情和灵感了，沦为一种手艺和手工业式熟练，变成枯燥无生命。
（3）正确的作风就得避免狭隘的特殊性，力求开阔，以免同样的特殊处理方式僵化成为呆板的习惯。
略

第6题：

黑格尔之后，西方认识到了科学的局限。

第7题：

费尔巴哈是如何看待黑格尔哲学的（）？

• A、黑格尔“思维和存在的同一”是思维与自身的同一
• B、黑格尔哲学是神学避难所
• C、黑格尔辩证法是寂寞思想家的思辨独白
• D、黑格尔辩证法具有合理性
• E、黑格尔“绝对精神异化为自然”等于用语言呼风唤雨

第8题：

不同于黑格尔，康德认为现象是不能被认识的。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

正剧理论的首创者（）称正剧为“严肃的喜剧”。19世纪以来，正剧构成了戏剧的重头戏部分，（）的《玩偶之家》、（）的《三姐妹》、（）的《茶馆》等均属很有影响的正剧作品。
狄德罗；易卜生；契诃夫；老舍
略

第16题：

黑格尔是如何论述艺术美的三种类型的？
黑格尔认为艺术美应分为三种类型：象征型、古典型、浪漫型。
象征型艺术是人类艺术的初创阶段，其中，理念还没有在它本身找到所有要的形式，常常要受到外在感性材料的舒服，导致艺术存在图解的缺陷。
在古典型艺术中，理念已自由地妥当地体现于在本质上就特别适合这理念的形象，理念内容与外在形式完美结合在一起。
浪漫型艺术再度高扬理念。力图摆脱感性形式的束缚，在较高的阶段回到象征型艺术所没有克服的理念与现实的差异和对立，黑格尔这一历程概括为“始而追求，继而到达，终而超越”。
根据艺术美的理想，黑格尔对艺术美的三种类型肯定的是古典型艺术；但从理念要求回归自身的本质来看他又认为浪漫型艺术达到了更高境界。
略

第17题：

黑格尔发动并实现了近代哲学认识论中的“哥白尼式革命”。

第18题：

简述新黑格尔主义哲学家是如何继承和改造黑格尔哲学的？

第19题：

简述黑格尔关于认识是由抽象到具体发展的过程的学说。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：