严羽认为:“诗之极致有一:曰()。”
第1题:
严羽《沧浪诗话》说:“孟襄阳(孟浩然)学力下韩退之(韩愈)远甚,而其诗独出退之之上者,一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践,谈谈你对严羽“妙悟”说的理解。
严羽在《沧浪诗话》里的这段话是认为孟浩然的学力远比不上韩愈,但诗歌的水平则又高出韩愈,这是严羽的观点和认识,不见得是公论。但严羽在这里是为了说明他的“以禅喻诗”的“妙悟”说。按照“妙悟”说的观点,诗应写得“羚羊挂角,无迹可求”,而孟浩然的许多山水田园诗善于将禅意融入诗心,使诗境与禅意合一,因而诗歌显得超脱空灵,意境悠远,余味无穷,盎然的诗意中又富于禅意,这在严羽看来是“一味妙悟”之作。而韩愈的诗很多是写社会事件和社会现象,显得厚重质实,并且有些诗已开了以文为诗、以议论入诗、以学问入诗的滥觞,与严羽的“羚羊挂角,无迹可求”的“妙悟”说要求已大相径庭了。所以严羽认为孟浩然“其诗独出退之之上”。
略
第2题:
严羽在《沧浪诗话•诗辨》里说:诗有别才,();诗有别趣,()。
第3题:
严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说:近代诸公作奇特解会,遂以()为诗,以()为诗,()为诗。
第4题:
宋人严羽《沧浪诗话》说,盛唐诸公之诗,如颜鲁公书,既笔力雄壮,又()。
第5题:
(严羽的)诗有“别材”“别趣”说
第6题:
南宋严羽以禅喻诗,在《()》中,提出了妙悟说。
第7题:
()在《()》中认为:“故诗有三义:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。”认为诗的最高境界在于无极之味。
第8题:
第9题:
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
严羽在《沧浪诗话》中说:“高岑之诗悲壮,读之使人慷慨。”他又说了哪位诗人的诗“刻苦,读之使人不欢。”?
第14题:
试述严羽倡导学诗“以识为主”的理论意义。
第15题:
严羽在《诗辨》中提出了哪些文艺理论观点?
第16题:
教材认为:严羽诗论中的“()”是就诗歌创作主体而言的,“()”则是前者的对象和结果;即诗入直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。
第17题:
严羽在《沧浪诗话•诗辨》里说:“诗有(),非关书也;诗有(),非关理也。”
第18题:
南宋严羽批评宋诗“以()为诗,以()为诗,以()为诗。”
第19题:
严羽在《沧浪诗话》中称()诗歌的特点为:“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗。”
第20题:
第21题:
第22题:
第23题:
第24题: