韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
题目
韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。
相似考题
更多“韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。”相关问题
-
第1题：
简述气盛言宜说。
韩愈在《答李诩书》中继承了孟子的养气说，提出了气盛言宜之论：气，水也，言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆画也，气盛‛指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界，已不复是抽象的仁义道德教条，与孟子的‚浩然之气‛含义相同，并将养气与作文统一起来，阐发为创作原理，从而发展了孟子的养气说。
略 -
第2题：
“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）
- A、《原道》
- B、《谏迎佛骨表》
- C、《送孟东野序》
- D、《答李翊书》
正确答案:D -
第3题：
（韩愈的）气盛言宜说
正确答案:韩愈在《答李翊书》中，提出了气盛言宜之论。他说：气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。气盛，是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质，一种人格境界，与孟子的‚配义与道‛而修养成的‚浩然之气‛含义相同。‚气盛‛了，就能创造出‚言宜‛的文章，把‚养气‛与作文统一起来了。特别要说明的是，韩愈强调‚气盛言宜‛并不忽视文章的写作技巧，而是力主在语言上要创新，对古人要‚师其意，不师其辞‛，要‚惟陈言之务去‛。 -
第4题：
韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“（）。”
正确答案:师其意，不师其辞 -
第5题：
韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其（），不师其（）。
正确答案:意；辞 -
第6题：
填空题韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。正确答案： 养气解析： 暂无解析 -
第7题：
名词解释题（韩愈的）“气盛言宜”说正确答案： 韩愈在《答李翊书》中，提出了“气盛言宜”之论。他说：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。”“气盛”，是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质，一种人格境界，与孟子的“配义与道”而修养成的“浩然之气”含义相同。“气盛”了，就能创造出“言宜”的文章，把“养气”与作文统一起来了。特别要说明的是，韩愈强调“气盛言宜”并不忽视文章的写作技巧，而是力主在语言上要创新，对古人要“师其意，不师其辞”，要“惟陈言之务去”。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试比较韩愈的“气盛言宜”说和孟子“养气”说之异同。正确答案： 韩愈在《答李翊书》中，提出了“气盛言宜”之论。他说：“气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。”“气盛”，是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质，一种人格境界，与孟子的“配义与道”而修养成的“浩然之气”含义相同。但孟子说的“养气”是为了“知言”即考察他人的言论，并不是创作理论，而韩愈则将“养气”与作文统一起来，阐发的是创作的原理。先道德而后文章，人品与文品统一，这本是传统儒家的重要文学思想。“气盛”了，就能创造出“言宜”的文章，把“养气”与作文统一起来了。特别要说明的是，韩愈强调“气盛言宜”并不忽视文章的写作技巧，而是力主在语言上要创新，对古人要“师其意，不师其辞”，要“惟陈言之务去”。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题韩愈在《答李翊书》中，继承了孟子的“养气”说，提出了“（）”之论，在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想，提出了“（）”论．正确答案： 气盛言宜,不平则鸣解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题在《答李翊书》中，韩愈明确提出“（）”的主张。正确答案： 盛则言之短长与声之高下者皆宜解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“（）。”正确答案： 师其意，不师其辞解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其（），不师其（）。正确答案： 意,辞解析： 暂无解析 -
第13题：
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。
- A、性三品
- B、性善论
- C、性恶论
- D、化性起伪
正确答案:A -
第14题：
试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。
正确答案:韩愈在《答李翊书》中，提出了气盛言宜之论。他说：气盛则言之短长与声之高下者皆宜也。气盛，是指作家的仁义道德修养造诣很高而体现出来的一种精神气质，一种人格境界，与孟子的‚配义与道‛而修养成的‚浩然之气‛含义相同。但孟子说的‚养气‛是为了‚知言‛即考察他人的言论，并不是创作理论，而韩愈则将‚养气‛与作文统一起来，阐发的是创作的原理。先道德而后文章，人品与文品统一，这本是传统儒家的重要文学思想。‚气盛‛了，就能创造出‚言宜‛的文章，把‚养气‛与作文统一起来了。特别要说明的是，韩愈强调‚气盛言宜‛并不忽视文章的写作技巧，而是力主在语言上要创新，对古人要‚师其意，不师其辞‛，要‚惟陈言之务去‛。 -
第15题：
提出“气盛言宜”的是（）。
- A、杜甫
- B、柳宗元
- C、孟子
- D、韩愈
正确答案:D -
第16题：
韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。
正确答案:养气 -
第17题：
在《答李翊书》中，韩愈明确提出“（）”的主张。
正确答案:盛则言之短长与声之高下者皆宜 -
第18题：
问答题试述韩愈强调在古文写作的风格上要以气为先，提出“气盛言宜”说正确答案： 韩愈在阐述道德修养对学习写文章的重要性基础上，提出了养气说。 韩愈强调文章以气为主“气盛则言之短长与声之高下都皆宜”。“气”指的是作者的精神状态而言，是人的充沛的思想感情，深厚的道德修养，真情实感的自然抒发的统一。“气盛”即具有博大的胸怀，坚强的意志，旺盛的情感，言主要指文章写作。韩愈首先强调写文章的人要养气：“不可不养也”。“养气”是指孟子所谓的“养浩然之气”他用很多篇幅阐述了养气的过程及重要性，韩愈把“气”的充沛与否当做文章写作成功与否的关键。
写文章时，气如果盛，志趣盎然，感情激越，那么写出的文章必须汪洋恣肆，如行云流水，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。如果气势衰弱，必造成下笔艰难，言之无物，东扯西扯，追求形式技巧，言之无文，写不出质量很高的文章。韩愈强调“气盛言宜”也有强调写文章的自然之意。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“（）”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“（）”论。正确答案： 气盛言宜,不平则鸣解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论。正确答案： 养气解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章（）A《原道》
B《谏迎佛骨表》
C《送孟东野序》
D《答李翊书》
正确答案： B解析： 在《答李翊书》中，韩愈说“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。” -
第22题：
单选题提出“气盛言宜”的是（）。A杜甫
B柳宗元
C孟子
D韩愈
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张？正确答案： 1、学古文的宗旨要以“立行为本，立言为表”。
2、在学习方法上应以古为法，提出“非三代两汉之书不敢观”的学习方法。
3、在继承古人的遗产上，强调广采独创，文章内容和言语上要有创新，提出“惟陈言这务去”的主张，反对食古不化，因袭模拟。
4、在对自身的要求上，学文要有坚定的信心，不以时人的毁誉为转移。
5、在古文写作的风格上，韩愈强调要以气为先，提出“气盛言宜”说。
6、答韦中立论师道书解析： 暂无解析