试评述欧阳修在“文”与“道”关系的理论观点。
第1题:
第2题:
试评述袁宏道的诗歌发展观
袁宏道的诗歌发展观是变,从主体(指创作者)方面言,变是真的必然结果,他说:真则我面不能同君面,而况古人之面貌乎?(《与丘长孺》)从时代方面言,诗歌的变化也是必然的。他说:‚文不能不古而今也,时使之也。‛不同的作家风格不同,不同的时代面貌不同。而复古派(前后七子)承认文学是变化的,但否认变是合理的,要复古就是要诗歌不变。袁宏道肯定变的合理性、必然性,这就打破了前人的陈陈相因的成法,‚不拘格套‛,‚从胸臆流出‛,并主张向民歌学习,形成其诗歌的独特风貌。
略
第3题:
试评述商业银行的经营管理理论。
第4题:
试评述苏轼的“枯淡”说的理论实质。
第5题:
简要评述唤醒与运动操作成绩关系的最佳功能区理论。
第6题:
在观察与理论的关系问题上,有两种对立的观点:“()”观点和“观察渗透理论”观点
第7题:
试评述国际收支理论中吸收分析法。
第8题:
第9题:
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
试评述知觉的直接理论和间接理论。
(1)知觉的直接理论以知觉的刺激物说为代表,主张知觉只具有直接性质,否认已有知识经验的作用。其中的著名代表Gibson则提出了“直接知觉”的观点。Gibson认为观察者可直接从环境中的丰富信息抽取出与深度、大小及动作等有关的知觉。他强调观察者与环境两者是不可分的;知觉是观察者与环境之间主动、互动、持续与动态的过程。按照他的观点,距离就是我们直接知觉到的。著名的Gibson结构密度级差实验的结果支持上述看法。
(2)知觉的间接理论认为人在知觉时,接受感觉输入,在已有经验的基础上,形成关于当前刺激是什么的假设。知觉是一种在这些假设、期望等的引导和规划下进行的。依照Bruner和Gregory的知觉的假设考验说,知觉是一种包含假设考验的构造过程。人通过接受信息,形成和考验假设,再接受或搜寻信息,在考验假设,直至验证某个假设,从而对感觉刺激作出正确的解释。通常情况下,人们在知觉时意识不到假设的参与,但在某些特殊条件下,如在弱的照明下看东西,有时可以体验到这种假设考验。
(3)知觉间接理论注重观察者的内在处理过程,知觉直接理论则注重外在环境的信息内容。但是知觉的直接理论过分轻视了视觉的分析处理表征的过程,以致于无法完备的解释人类视觉的复杂性。而知觉的间接理论缺少对于各种知觉现象的生理基础的探讨。
略
第14题:
试分析关于通货膨胀与经济增长之间关系的不同理论观点。
第15题:
试评述情绪动机-分化理论。
第16题:
试理解评述苏拭的枯淡说的理论实质。
第17题:
试评述刘勰在《文心雕龙·神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述。
第18题:
欧阳修倡导诗文革新运动取得很大成功与他提出系统的诗文革新理论有很大关系,在韩愈“不平则鸣”的基础上,他又提出了“()”的重要观点。
第19题:
在文与道的关系上,宋代文坛上占统治地位的思想是()。
第20题:
第21题:
第22题:
第23题: