下列句中“孰与”与其他三句不同的是（）A、吾孰与城北徐公美。B、从天而颂之，孰与制天命而用之。C、公之视廉将军孰与秦王。D、百姓足，君孰与不足。
题目
下列句中“孰与”与其他三句不同的是（）
- A、吾孰与城北徐公美。
- B、从天而颂之，孰与制天命而用之。
- C、公之视廉将军孰与秦王。
- D、百姓足，君孰与不足。
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第1题：
苟子说：“天有其时，地有其财，人有其治……从天而颂之，孰与制天命而用之!”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是：A.万里长城
B.司南
C.都江堰
D.乐山大佛答案：C解析：荀子强调“制天命而用之”，意思是人类不能消极地顺从自然，而要积极地认识自然规律，为人类造福。只有C项符合题意，A、B、D三项与题干思想不符。故本题答案选C。 -
第2题：
将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
正确答案:与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。 -
第3题：
《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽……”下列选项与材料中所表述的中心意思相符合的是（）
- A、善人者，不善人之师
- B、穷则独善其身，达则兼济天下
- C、破山中贼易，破心中贼难
- D、从天而颂之，孰与制天命而用之
正确答案:D -
第4题：
吾孰与城北徐公美？
正确答案:我与城北的徐公相比谁更美？ -
第5题：
下列四句中，含介词前置宾语的“孰与”句是（）。
- A、吾孰与城北徐公美
- B、从天而颂之，孰与制天命而用之
- C、子去我而归，吾孰与处于此
- D、公之视廉将军孰与秦王
正确答案:C -
第6题：
“得更求好女，后日送之”（《史记·滑稽列传》），“吾孰与城北徐公美？”（《战国策·齐策》），句中的“好”与“美”在形容人的漂亮上有何不同？
正确答案:“好”一般只用于女子，“美”则男女均可用。 -
第7题：
公之视廉将军孰与秦王？
正确答案:您认为廉颇将军和秦王谁更厉害？ -
第8题：
问答题试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。吾孰与城北徐公美？（《战国策》）正确答案： 习惯句解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列各句中，疑问代词充当前置动词宾语的句子是（ ）。A从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》）
B从天而颂之，孰与制天命而用之？（《荀子·天论》）
C曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》）
D许子奚为不自织？（同上）
正确答案： D解析：
C项，“奚冠？”中宾语为疑问代词“奚”，即“冠奚”，意思是：戴的什么帽子呢？ -
第10题：
问答题公之视廉将军孰与秦王？正确答案： 您认为廉颇将军和秦王谁更厉害？解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题吾孰与徐公美？（释词题）正确答案： 孰与：疑问代词“孰”和介词“与”组合，表示比较，“哪一个更”。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“得更求好女，后日送之”（《史记·滑稽列传》），“吾孰与城北徐公美？”（《战国策·齐策》），句中的“好”与“美”在形容人的漂亮上有何不同？正确答案： “好”一般只用于女子，“美”则男女均可用。解析： 暂无解析 -
第13题：
“一文钱的不义之财就可以让人的肌体与灵魂一寸一寸地产生病变，直至腐败”。下列古语与这句人生警句蕴涵的哲理相一致的是（）
- A、从天而颂之，孰与制天命而用之《荀子》
- B、泾溪石险未覆舟，平流无石却沉沦《泾溪》
- C、其为政也，善因祸而得福，转败而为功《史记》
- D、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身《周易》
正确答案:D -
第14题：
试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。吾孰与城北徐公美？（《战国策》）
正确答案:习惯句 -
第15题：
下列句中“孰与”与其他三句不同的是（）
- A、吾孰与城北徐公美。
- B、从天而颂之，孰与制天命而用之。
- C、公之视廉将军孰与秦王。
- D、百姓足，君孰与不足。
正确答案:D -
第16题：
吾孰与徐公美？（释词题）
正确答案:孰与：疑问代词“孰”和介词“与”组合，表示比较，“哪一个更”。 -
第17题：
孔子的弟子有若在与鲁哀公论政时，提出了“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”的思想，对此理解错误的是（）
- A、倡导统治者实施“富民”思想
- B、主张轻赋、去奢、从俭
- C、认为民富国才富
- D、体现了儒家“仁”的思想
正确答案:B -
第18题：
大天而思之，孰与物畜而制之？
正确答案:与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？ -
第19题：
下列各句中，有名词作状语的是（）。
- A、武气绝，半日复息，惠等哭，舆归营
- B、鹏之徙于南冥也，水击三千里
- C、大天而思之，孰与物畜而制之
- D、天下云集而响应，赢粮而景从
- E、失期，法皆斩
正确答案:A,B,C,D,E -
第20题：
问答题大天而思之，孰与物畜而制之？正确答案： 与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。正确答案： 与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢？与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？与其盼望、等待天时，哪里比得上适应天时而役使它呢？与其依顺万物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢？与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物，哪里比得上管理好万物而不失掉它呢？与其希望于万物能自然生长出来，哪里比得上掌握万物的生长规律呢？所以放弃人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解万物的本性，也就不能去利用它了。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题吾孰与城北徐公美？正确答案： 我与城北的徐公相比谁更美？解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列四句中，含介词前置宾语的“孰与”句是（）。A吾孰与城北徐公美
B从天而颂之，孰与制天命而用之
C子去我而归，吾孰与处于此
D公之视廉将军孰与秦王
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题下列各句中，有名词作状语的是（）。A武气绝，半日复息，惠等哭，舆归营
B鹏之徙于南冥也，水击三千里
C大天而思之，孰与物畜而制之
D天下云集而响应，赢粮而景从
E失期，法皆斩
正确答案： B,D解析： 暂无解析