审美愉悦是作为审美主体的人对于审美客体所形成的（）的结果。

第1题：

第2题：

第3题：

审美活动相对于审美主体和审美客体，在逻辑上是（）

A同时的

B在后的

C在前的

D无所谓先后

C
略

第4题：

审美的精神愉悦对于艺术欣赏的过程和结果都是具有特殊意义的。衡量艺术欣赏的有无成效，应该以审美主体在观赏的精神活动中是否拥有（）为特征。艺术欣赏活动之所以充满了审美的精神愉悦，主要决定于艺术作品本身的（）。
审美愉悦；审美特殊性
略

第5题：

试论审美主体与审美客体的关系。

正确答案: 审美的主客体都是人类社会发展的产物。虽然作为审美客体的自然山水是远远早于人类出现的，是客观存在的，但它们并不是天然存在的。客体的审美价值不能离开主体和主体的实践活动而存在。
审美主体和审美客体都是人类漫长实践活动的产物，它们是同一历史过程的两个方面。我们先分出主体、客体，才能确立主体和客体的普遍关系，而审美领域的主体和客体的关系属于这普遍关系的一部分。比如鲍姆嘉通就认为主体和客体之间是一种理性的关系。另一方面，实践又创造了对象的主体，主体的五官感觉也相应地被“人化”而产生审美感受。与此同时，也是实践使得主客体之间发生了关系，并进而形成了审美关系。
比如海德格尔评价凡高的著名画作时对一只普通的鞋进行了极高的艺术概括：在鞋具磨损的内部，那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。聚积在硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里的，是那永远的料峭寒风中、在一望无际的单调田垄上坚韧而滞缓迈动的步履……客观存在的鞋并没有与生俱来的审美价值，也不是注定成为审美的客体，但是当作为审美主体的人与之发生联系的时候，鞋就具有了审美客体的意义。审美价值是客观存在的，但它不仅仅只是客体的自然属性；审美价值不是主观的产物，但它又并不是与主体无关。审美价值是自然性与社会性的统一，是实践基础上主客体的统一。

第6题：

审美对象的核心是（）

• A、美
• B、审美客体
• C、审美主体
• D、主观与客观

正确答案:A

第7题：

（）是指主体对客体的一种特殊反映方式。

• A、审美体验
• B、审美情趣
• C、审美态度
• D、审美领悟

正确答案:C

第8题：

外向性美欲是（）。

• A、个体对主体的审美
• B、个体对客体的审美
• C、个体对自身的审美
• D、从属性审美

正确答案:B

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？
因为：
①首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值；
②其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质；
③再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。
略

第16题：

审美愉悦是作为审美主体的人对于审美客体所形成的（）的结果。
审美实践活动
略

第17题：

审美是审美客体对审美主体的感悟与简单再造。

正确答案:正确

第18题：

审美是审美主体对审美客体的观察、感悟、享受和再造，是主体的需要和客体的审美属性之间构成的一种关系。

正确答案:正确

第19题：

有关文学审美愉悦作用的说法，正确的是（）

• A、审美愉悦就是感觉的快适
• B、审美愉悦就是无为的消遣
• C、审美愉悦是精神的满足和升华
• D、审美愉悦就是无所制约

正确答案:C

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：