“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
题目
“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
相似考题
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第1题：
阅读下面的文言文，翻译画线语句。
鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。答案：解析：鲍叔牙不认为我不知羞耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到羞耻。 -
第2题：
士皆知有耻，则国家永无耻矣。
龚自珍《明良论二》。如果一个国家的士人都有羞耻心的话，那就永远不会有国耻了。
略 -
第3题：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出 自（）
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《孟子》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第4题：
全国道德模范颁奖晚会以《道德的力量》来命名。下列语句能够直接表达“道德是一种力量”的有（） ①德，国家之基也（《左传》） ②福润屋，德润身（《礼记.》 ③富有之谓大业，日新之谓盛德（《周易》） ④人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣
- A、①②
- B、③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:A -
第5题：
（）“你若不卑鄙无耻，天下再没卑鄙无耻之人了”是何人直面对令狐冲说的话？
- A、岳不群
- B、陆柏
- C、哑婆婆
- D、岳灵珊
正确答案:D -
第6题：
法国早期思想启蒙家伏尔泰有句名言，“粉碎一切卑鄙无耻的东西”。这里的卑鄙无耻是指：法兰西王国违背理性精神的君主专制、天主教的思想专制。
正确答案:正确 -
第7题：
张维迎认为人类的多数错误的原因是（）
- A、人类的无知
- B、人类的无耻
- C、少数人的无知加上多数人的无耻
- D、少数人的无耻加上多数人的无知
正确答案:D -
第8题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》
- A、政
- B、礼
- C、刑
- D、德
正确答案:D -
第9题：
单选题“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”出自（）。A《论语》
B《孟子》
C《道德经》
D《韩非子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题结合这段话分析孔子的思想：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”（《论语•为政》）正确答案： 领导无非是两种情况，一种情况，就是通过组织职位赋予你的职责，然后通过制定规章制度、法律法规等方式，依赖官僚制及其组织中的各级官员法定的职责进行领导，这是一种官僚模式，法治的方式。其中辅助一定的奖惩制度，包括物质上的奖惩或者荣誉性的奖惩。运用强迫的政策、法令可以形成的强制性的秩序。
孔子说：依赖政府机关的组织机构，实行强制性的制度和政策，同时运用法律的手段来进行整齐划一的领导，老百姓是不会和你同心同德的。
就制度化的领导方式而言，制度领导模式的纪律性、统一性、准确性和行政效率是领导执行能力的结构性基础。但也要看到其局限性，要尽量克服法治的局限性。
惩罚性的领导有什么缺点呢？现在人常说的有制度是否有前瞻性，如果制度落伍了，那可就要命了，会影响一个单位、一个地区的发展。
制度还要能够满足人们对自由、公平和正义的渴望，尽管每个人并不清楚地了解他所要追求的自由、公平和正义是什么。
组织的制度化过程必然伴随的机构重叠和职能交错，严格的等级制、专业化和科层化所带来的循规蹈矩、墨守陈规、按部就班、谨小慎微等负面效应。
最重要的是抽象的规则体系要能适用于各种特别情况，并有助于调动个别情况下个体行为的积极性和创造性。制度是要由人来落实和执行的，没有必要的被领导者的认可，制度的执行就会发生根本的合法性挑战。
孔子用“齐”和“免”、“无耻”来说明。“齐”是说刑罚往往太整齐划一了，不能照顾到个体情况。“齐”还意味着“找齐”。为什么会“无耻”呢？惩罚的有效性无非是被管理者担心利益会受到损害，无非是担心荣誉会受到损害。只有在人有名利心的时候才会奏效；只有在被领导者和相关的组织存在紧密的利益和荣誉关联的时候才会奏效。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）正确答案： 儒家解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题士皆知有耻，则国家永无耻矣。正确答案： 龚自珍《明良论二》。如果一个国家的士人都有羞耻心的话，那就永远不会有国耻了。解析： 暂无解析 -
第13题：
作为引领传统中国社会的人格表率，君子有责任通过内省不断审视自己的人格状态；如果 他的为人处世不符合仁义原则，贬损了自己或他人的内在尊严,或阻碍了其内在潜质的正 常发育，那么他会为自己感到羞愧。孔子之所以主张“行己有耻”，正是因为君子清醒意识 到自己的人格尊严,任何有损尊严的言行最终都是对自己人格的贬损，因而自然会产生一 种耻感。因为有耻感，君子必然有所不为，譬如不会放下身段去做一个“梁上君子”，否则就把自己降格为依附他人生存的寄生虫。反之，道德没有发育成熟的“小人”则看不到“人 人有贵于己者”，因而也无所谓荣辱；也正是因为没有耻感，小人们为追逐外在的蝇头小利
往往不择手段、无所不为。因此, 。
填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
A.孔子告诫：“君子耻其言而过其行。”
B.孟子告诫：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”
C.孔子告诫：“君子喻于义，小人喻于利。”
D.孟子告诫:“不耻不若人，何若人有。”答案：B解析：B [解析]这是一道尾句类语句衔接题。A选项意思是，“君子以言过其行为耻。”文 段并没有相关表述，排除。D选项意思是“不以赶不上别人为差耻，怎么能赶上别人呢？”文段 也没有进行表述，故排除。C选项虽然是文段后半部分的总结,但忽视了前半部分的内容。B 选项的意思是“人不可以没有羞耻心，从不知道羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”恰好从 文段后半段小人不知耻重申前半段君子知耻，告诉读者如何知耻并成为君子，起到点题的作 用，故选B。 -
第14题：
“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
孟子《尽心上》----孟子说：“做为一个人，不可以没有羞耻之心。不知道羞耻的那种羞耻，是真正的无耻。”
略 -
第15题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。
- A、政
- B、德
- C、刑
- D、仁
正确答案:B -
第16题：
道之以（），齐之以（），民免而无耻；道之以（），齐之以（），有耻且格。
正确答案:政；刑；德；礼 -
第17题：
子曰：道之以政，齐之以刑，（）。
- A、有耻且格
- B、天下治矣
- C、民免而无耻
- D、以上都不对
正确答案:C -
第18题：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”出自（）。
- A、《论语》
- B、《孟子》
- C、《道德经》
- D、《韩非子》
正确答案:A -
第19题：
表现卑鄙、无耻、淫荡的《卡拉马左夫兄弟》的作者是（）。
正确答案:陀思妥耶夫斯基 -
第20题：
结合这段话分析孔子的思想：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”（《论语•为政》）
正确答案: 领导无非是两种情况，一种情况，就是通过组织职位赋予你的职责，然后通过制定规章制度、法律法规等方式，依赖官僚制及其组织中的各级官员法定的职责进行领导，这是一种官僚模式，法治的方式。其中辅助一定的奖惩制度，包括物质上的奖惩或者荣誉性的奖惩。运用强迫的政策、法令可以形成的强制性的秩序。
孔子说：依赖政府机关的组织机构，实行强制性的制度和政策，同时运用法律的手段来进行整齐划一的领导，老百姓是不会和你同心同德的。
就制度化的领导方式而言，制度领导模式的纪律性、统一性、准确性和行政效率是领导执行能力的结构性基础。但也要看到其局限性，要尽量克服法治的局限性。
惩罚性的领导有什么缺点呢？现在人常说的有制度是否有前瞻性，如果制度落伍了，那可就要命了，会影响一个单位、一个地区的发展。
制度还要能够满足人们对自由、公平和正义的渴望，尽管每个人并不清楚地了解他所要追求的自由、公平和正义是什么。
组织的制度化过程必然伴随的机构重叠和职能交错，严格的等级制、专业化和科层化所带来的循规蹈矩、墨守陈规、按部就班、谨小慎微等负面效应。
最重要的是抽象的规则体系要能适用于各种特别情况，并有助于调动个别情况下个体行为的积极性和创造性。制度是要由人来落实和执行的，没有必要的被领导者的认可，制度的执行就会发生根本的合法性挑战。
孔子用“齐”和“免”、“无耻”来说明。“齐”是说刑罚往往太整齐划一了，不能照顾到个体情况。“齐”还意味着“找齐”。为什么会“无耻”呢？惩罚的有效性无非是被管理者担心利益会受到损害，无非是担心荣誉会受到损害。只有在人有名利心的时候才会奏效；只有在被领导者和相关的组织存在紧密的利益和荣誉关联的时候才会奏效。 -
第21题：
单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A政
B礼
C刑
D德
正确答案： D解析： 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《论语》：为政篇第二)孔子说：用行政命令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是畏惧于犯罪受惩，勉强的不敢干坏事，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就遵纪守法了。故本题答案选D。 -
第22题：
填空题道之以（），齐之以（），民免而无耻；道之以（），齐之以（），有耻且格。正确答案： 政,刑,德,礼解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题张维迎认为人类的多数错误的原因是（）A人类的无知
B人类的无耻
C少数人的无知加上多数人的无耻
D少数人的无耻加上多数人的无知
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
名词解释题“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”正确答案： 孟子《尽心上》----孟子说：“做为一个人，不可以没有羞耻之心。不知道羞耻的那种羞耻，是真正的无耻。”解析： 暂无解析