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第1题：
作为一名教师，你如何看待现今使用的网络教育?答案：解析：(1)网络教育可以从两方面来理解：一方面是指网络技术应用于教育中，改变了传统的教育教学手段，教学不再局限于只使用简单的教学用具，而是将网络技术、多媒体技术和计算机技术综合运用于教育教学之中；另一方面是指在网络上构建“网络学校”，它集学校、教学手段、教学内容、教学方法于一体，为学习者提供前所未有的开放的学习环境。
(2)网络教育可以最大限度地发挥学习者主动性和积极性，既可以进行个别化教学又可以进行协同式教学，还可以把两者结合起来，是一种全新的网络教育模式。①这种教学模式完全可以按照个人的需要进行，不论是教学内容、教学时间、教学方式，甚至是指导老师，都可以按照学习者的意愿或需要进行选择。②这种教学模式能够为学习者提供图文声像并茂、丰富多彩的交互式人机界面，能为学习者提供符合人类联想思维与联想记忆特点的、按照文本结构组织的大规模的知识库和信息库，这样易于激发学习者的兴趣，并为学习者实现探索式、发现式学习创造有利条件。③网络教育相对于传统教育来说是“平等的”开放式的教育，它的依据是掌握在自己手中的“兴趣选择”，而不是传统教育中他人的“筛选制度”，同时，网络教育不受时空的限制，不受年龄的限制，是跨时空、跨年龄的教育，实现了教育终身性和全民性以及现代化。
(3)相对来说，网络教育自由性较强，凸显了教育的平等性。但是，网络教育忽视了教育的本质，即人对人的教育，而非机对人的教育。人对人的教育，除了教育的内容之外，还有人与人之间的沟通，一种情感上的感染与沟通。机对人的教育忽视了教育的互动性。另外，网络教育没有一个统一的标准，无法对教育效果进行统一的评估。学校教育还是应该以传统教育为主，让学生在集体中进行学习，既培养他们的知识技能．又培养他们的智力和社会能力。同时可以以网络教育作为辅助，培养学生的个体性。 -
第2题：
"名教出于自然"
三国魏时以夏侯玄、何晏、王弼为代表的玄学贵无派关于名教与自然关系问题的伦理观点。玄学贵无派思想家为挽救当时名教所面临的危机,以道家崇尚自然无为的道德理论,代替了汉代的神学迷信欺骗,来论证名教的合理性,提出此说。王弼说:“朴,真也。真散则百行出,殊类生,若器也。圣人因其分散,故为之立官长,以善为师,不善为资,移风易俗,复使归于一也。”又说“五教之母,不皦不昧,不恩不伤。”认为真朴之德是名教百行的本源,自然是名教之母。主张贵名教之精神实质而不要贵名教之繁文缛节,守“自然”这个“母”,存“名教”这个“子”,最终会有“仁义可显,礼敬可彰”的效果。“名教”出于“自然”的思想,是具有对立倾向的儒道两家伦理思想的初步融合,把封建秩序说成是自然的秩序,美化了封建制度及其道德。
略 -
第3题：
名教
儒者应名设教谓之“名教”，“名教”是指儒者提倡的以官长君臣之义为主来正名定分的礼教。
略 -
第4题：
简述“越名教而任自然”含义及其意义。
正确答案:以道家老庄哲学中的自然为其最高的精神目标，超越虚伪刻板的官方道德模式，以离经叛道的形式向世人表达内心的压抑和淳朴人性的向往。 -
第5题：
谈谈名教与自然的理论
正确答案: 郭象通过圣人的形象提出了自然和名教相结合的理想政治。
1、在政治生活中崇尚自然应体现在精神境界上“常游外以冥内”
2、在实际事务中坚守名教，克服贵无论鄙视日常事务的弊病。
3、这种以名教和自然相结合的理论，调和了贵无和崇有的矛盾，既维护名教之利又有纵情任性之乐，充分适应门阀世族特权统治的需要。 -
第6题：
嵇康早期推崇名教，后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教，认为礼法是扰乱社会的罪魁。
正确答案:错误 -
第7题：
如何评价嵇康的名教致乱论？
正确答案:㈠“名教”即儒家的社会伦理规范和行为规范，嵇康认为名教和自然是相矛盾的，把名教作为造成社会生活秩序混乱的根本原因。
㈡嵇康的名教致乱论，明确的告诉人们，封建的名教纲常等规范绝非人们自然属性的体现，名教和自然是背道而驰的。这种大胆而深刻的揭露，在封建时代有强烈的战斗性。 -
第8题：
“以美育代宗教”是著名教育家（）提出的。
正确答案:蔡元培 -
第9题：
越名教而任自然
正确答案:“名教”就是以官长君臣之义为教。官长君臣关系是一种等级关系，所以，以此为教，明显的是要维护现存社会等级体质所具有的规范功能。是儒家所提倡的伦理纲常；“自然”指的是人或事物的本性或天性。“越名教”就是要人们超越甚至摈弃儒家的伦理纲常。是晋朝的以竹林七贤为首的名士们，为了反抗司马家族提出的所谓“名教”，而提出的精神宗旨。是以道家老庄哲学中的自然为其最高的精神目标，超越虚伪刻板的官方道德模式，以离经叛道的形式向世人表达内心的压抑和淳朴人性的向往。 -
第10题：
判断题嵇康早期推崇名教，后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教，认为礼法是扰乱社会的罪魁。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题德国著名教育家赫尔巴特提出“（）”的“（）”，美国著名教育家杜威主张“（）”的“（）”。这两种学说长期争论，对西方师生关系的理论和实践有很大影响。正确答案： 学生对教师必须保持一种被动状态,教师中心论,教育要把儿童当作太阳,儿童中心论解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下面的观点哪个是郭象提出来的（）。A全真保性
B各自性足
C名教即自然
D名教出于自然
E越名教而任自然
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第13题：
作为一名教师，你将如何维护课堂纪律答案：解析：(1)建立有效的课堂规则；(2)合理组织课堂教学；(3)做好课堂监控；(4)培养学生的自律品质。 -
第14题：
为了维护封建纲常名教，曾国藩提出了"（）"的口号。
以礼自治，以礼治人
略 -
第15题：
下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想？（）
- A、“天地万物皆以无为本”
- B、“越名教而任自然”
- C、“名教即自然”
- D、“吾心即是宇宙”
正确答案:D -
第16题：
名教与自然
正确答案: 魏晋玄学中的一对重要范畴。名教，指以正名分、定尊卑为主要内容的封建礼教；自然则指天道之无为，人类无须以人力干预也不由人的意志所决定的人的自然本性和自然情欲。儒家重名教，道家尚自然，二者长期有争论。魏晋玄学以老庄思想释儒，进一步展开了名教与自然的关系，并成为玄学的重要理论问题。认为维护社会秩序最好的途径是顺应人的自然本性，无为而治。主张超越名教的束缚，返归于自然，以虚静之心任性任情。极大地冲击了礼教的神圣性，为门阀士族腐朽堕落的生活作辩护。宋代学者以复兴儒学自命，重振传统纲常名教，以天理论证名教的绝对性和合理性，成为束缚人们思想行为的巨大枷锁。明李贽再次冲击名教是非观。近代谭嗣同提出“冲决网罗”，抨击封建纲常名教。以西方近代伦理原则和自然人性论反对名教，提倡个性解放与自由。 -
第17题：
道教为什么以道名教呢？
正确答案:道教徒对老子之道，一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”。 -
第18题：
德国著名教育家赫尔巴特提出“（）”的“（）”，美国著名教育家杜威主张“（）”的“（）”。这两种学说长期争论，对西方师生关系的理论和实践有很大影响。
正确答案:学生对教师必须保持一种被动状态；教师中心论；教育要把儿童当作太阳；儿童中心论 -
第19题：
作为一名教师享有哪些权利？
正确答案:（1）进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验（2）从事科学研究，学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见（3）指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩（4）按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假（5）对学校教育教学，管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校的民主管理（6）参与进修或者其他方式的培训 -
第20题：
下面的观点哪个是郭象提出来的（）。
- A、全真保性
- B、各自性足
- C、名教即自然
- D、名教出于自然
- E、越名教而任自然
正确答案:B,C -
第21题：
以下关于霍桑实验的说法正确的是（）
- A、美国著名教授霍桑做的一次实验
- B、美国著名教授在霍桑实验室做的一次实验
- C、美国著名教授在霍桑工厂做的一次实验
- D、美国著名教授在霍桑镇做的一次实验
正确答案:C -
第22题：
多选题以下有关嵇康的“越名教任自然”思想正确的是（ ）。A“名教”指的是社会的等级名分、伦理仪则、道德法规、制度典范等的统称
B“自然”是指人的本初状态或自然本性，同时也指天地万物的自然状态
C“自然”是嵇康哲学的核心主题
D嵇康反对“名教”，认为它是违背自然本性的
E“名教”和“自然”在一定程度上可以和谐共处，互相限制
正确答案： B,D解析：
嵇康提出了“越名教任自然”，“名教”指的是社会的等级名分、伦理仪则、道德法规、制度典范等的统称；“自然”则是指人的本初状态或自然本性，同时也指天地万物的自然状态。“名教”与“自然”的关系是嵇康哲学的核心主题。嵇康的思想来源于道家，追求精神自由独立，“名教”则是对人心的钳制和压抑。嵇康认为“名教”和“自然”是对立起来的，“名教”乃是“自然”破坏之后的产物，是低于“自然”的。“自然”是合乎大道之本性的，是天地间的最高法则，也是最真实的存在。嵇康提出要“越名教而任自然”，反对名教对大道的分剖和对人性的戕害，从而超越名教，使人的自然真心本性得以彰显。 -
第23题：
单选题下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想？（）A“天地万物皆以无为本”
B“越名教而任自然”
C“名教即自然”
D“吾心即是宇宙”
正确答案： D解析： 暂无解析