怎样理解中国传统社会是礼教为本的伦理型社会？
题目
怎样理解中国传统社会是礼教为本的伦理型社会？
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第1题：
关于和谐社会，正确的理解不包括（）。
- A、和谐社会是和而不同的
- B、和谐社会是没有矛盾的
- C、和谐社会要以人为本
- D、和谐社会需正义公平
正确答案:B -
第2题：
怎样理解中国传统社会是礼教为本的伦理型社会？
正确答案: 中国传统社会是一个强调群体性、礼法合一（或礼法并用）的伦理型社会。它与宗法制度、专制制度相结合，形成了一整套尊卑分明、等级有序的身份取向制；道德的法律化，即通过礼制来规范社会行为，形成重礼制、重人治、轻法治的社会格局；群体本位主义，强调群体的认同；重名分，重面子的社会习俗与社会心态；重视个人的道德修养，但这种道德的养成是为了群体的和谐与有序，即“修己以安人”；重义轻利与重道轻器的价值取向。儒学（经学）独尊并成为官学。这是伦理至上的一种外化；以人为本和人道主义倾向（孔子的仁学、孟子的仁政、墨子的兼爱、佛家的慈悲之心）；追求“内圣外王”的理想人格。 -
第3题：
中国传统社会是以（）思想为治国指导思想。
正确答案:儒家 -
第4题：
怎样理解以人为本的“本”？
正确答案:就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。 -
第5题：
怎样理解中国传统社会是一个以人本文化为主导的泛宗教社会？
正确答案: 在人与自然、人与鬼神的关系问题上，中国人更突出并强调（现实）人的地位和作用，中国文化是一种以人为核心的人本文化。中国古代思想家对宗教采取一种理性（“敬鬼神而远之”，“子不语怪力乱神”，“未能事人，焉能事鬼”。）和实用（为现实政治服务）相结合的态度。因此，宗教在政治和人们的社会生活中的影响是比较有限的。其表现是：政治上，神权从属于皇权；思想上，宗教（佛教和道教）不能取代儒学的官方正统地位而只能作为儒学的附庸和补充；中国人的人生观或者说生活信念是重现世而轻来世，宗教观念相对淡泊；佛、道对中国传统文化的影响虽然比较大，但远不及基督教和伊斯兰教对西方文化和阿拉伯文化的影响。在宗教信仰上，中国人信奉的宗教（以佛、道为主）基本上都是多神教性质的宗教，而且可以自由信奉多种形式的宗教。 -
第6题：
怎样理解环境友好型社会？
正确答案:是人与自然和谐发展的社会，通过人与自然的和谐来促进人与人、人与社会的和谐。 -
第7题：
问答题怎样理解中国传统文化的审美精神？正确答案： （1）中国传统“文化”重“审美”，中国传统“审美”重“文化”，中国传统文化具有一种“审美精神”。中国传统文化的“审美精神”，可以从三个层面来加以综合阐释。
（2）中国“传统”自身就具有一种“审美精神”，这也就是吴经熊所说的“悦乐精神”。
（3）中国“审美”本然就注重一种“生命意蕴”，这也就是方东美所说的“生命之美”。
（4）中国“文化”本身就是一种“美感文化”，这也就是李泽厚所说的“乐感文化”。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题什么是公共伦理？怎样理解公共伦理的特征？正确答案： 用以规范公共管理主体的行为，以保证公益事业的公正性，合理有效地实现公益事业目标的准则体系，就是公共伦理。其特征如下：
第一，公共伦理是规范公共组织行为的准则体系。所有公共组织的活动及其目标，都会涉及社会整体利益和局部利益之间、眼前利益和长远利益之间、组织行为和社会利益之间的关系。公共组织的各项活动及行为，必须符合公众认可的行为规范，正确处理好这些利益关系，为社会提供良好的服务和产品。因此，从最广泛的意义上讲，公共伦理又是调整管理主体和管理对象之间利益关系的行为准则。
第二，公共伦理涉及的范围相当广泛。政治、经济、文化各领域中，凡是公共组织服务的对象、内容和具体领域，都会涉及伦理道德问题。
第三，公共伦理不是社会公德。社会公德是一定社会的全体居民为维护社会公共生活的正常秩序，共同遵守的最基本、最简单的生活准则和行为规范。公共伦理具有政治、行政等职业特点，反映着公共利益的要求，为人民服务、廉洁奉公、追求公正和效率是其基本的道德原则。
第四，公共伦理是社会管理组织的职业道德。所谓职业道德就是与职业活动密切相关的、具有职业特征的道德准则、规范的总和。职业道德具有鲜明的职业特征，是职业要求和个人品德的有机统一。
第五，公共伦理的基本法则不是以营利为目的，其伦理的法则是为人民服务。为人民服务既具有道德含义，又具有政治含义。在我国，为人民服务既是对中国共产党执政的先进性要求，又是共产党执政宗旨的具体表现。政府组织承担着公共事务管理职责，为人民服务就是其根本的行为准则。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题中国古代社会是一个以“德治为本”的社会，行政伦理在（）方面具有举足轻重的作用。正确答案： 维系社会的正常运行解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎样理解环境友好型社会？正确答案： 是人与自然和谐发展的社会，通过人与自然的和谐来促进人与人、人与社会的和谐。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题中国传统社会是以（）思想为治国指导思想。正确答案： 儒家解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题怎样理解中国传统社会是一个以人本文化为主导的泛宗教社会？正确答案： 在人与自然、人与鬼神的关系问题上，中国人更突出并强调(现实)人的地位和作用，中国文化是一种以人为核心的人本文化。中国古代思想家对宗教采取一种理性(“敬鬼神而远之”，“子不语怪力乱神”，“未能事人，焉能事鬼”。)和实用(为现实政治服务)相结合的态度。因此，宗教在政治和人们的社会生活中的影响是比较有限的。其表现是：政治上，神权从属于皇权;思想上，宗教(佛教和道教)不能取代儒学的官方正统地位而只能作为儒学的附庸和补充;中国人的人生观或者说生活信念是重现世而轻来世，宗教观念相对淡泊;佛、道对中国传统文化的影响虽然比较大，但远不及基督教和伊斯兰教对西方文化和阿拉伯文化的影响。在宗教信仰上，中国人信奉的宗教(以佛、道为主)基本上都是多神教性质的宗教，而且可以自由信奉多种形式的宗教。解析： 暂无解析 -
第13题：
社会是怎样产生的？
正确答案:（1）物质资料的生产和再生产。一切人类生存的前提，也就是人类历史的第一个前提就是生产物质生活本身。人类并不满足与最基本的物质生活的需要。已经得到满足的第一个需要本身满足需要的活动和已经获得为了满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要产生是人类历史活动的新的拓展。在生产人们所需要的物质产品的同时也生产这人与人的社会关系，在人类进行物质生活资料的生产和再产的同时也在进行着社会关系的生产和再生产。（2）人的生命的生产和再生产。有生命的人是社会生活和物质生产的主体，因此社会的生产和再生产也包括它的三个方面：主体即人本身生命的生产和再生产。同时也是相应的社会关系的生产和再生产。这类生产关系的核心是夫妻之间的关系、父母和子女之间的关系，也就是家庭。（3）精神的生产和再生产。（4）物质资料的生产和再生产、人的生命的生产和再生产、社会关系的生产和再生产是人类社会活动的三个方面和三个要素。（5）由于人类意识的发展形成了社会的精神的生产和再生产，人类的社会生产和再生产包括四个方面：A.物质资料的生产和再生产B.人的生命的生产和再生产C，精神信息的生产和再生产D.社会关系的生产和再生产。其中物质生产关系起决定作用 -
第14题：
中国传统文化因受社会制度和经济形态影响，其范式是（）
- A、专制型
- B、宗教型
- C、伦理型
- D、伦理——政治型
正确答案:D -
第15题：
怎样理解中国传统社会是一个建立在宗法（家族）血缘关系基础上的宗法（家族）制社会？
正确答案:家族关系根深蒂固，渗透到社会生活的各个方面。崇宗敬祖、尊老敬孝、由孝入忠，以孝道治天下的社会意识和政治意识，家长意识和君主意识相结合的权威意识浓厚。社会关系的取向主要依据血缘关系及由血缘关系外延的地缘关系，由亲情关系到地缘关系到政治关系，社会网络关系往往通过这种多重的人情关系来构建，重群体、轻个体。强调个体在群体中的义务和责任，忽略个人在社会中的权利。 -
第16题：
原始社会是怎样瓦解的？
正确答案: （1）私有财产的出现。随着生产力的发展，产品有了剩余，氏族公社里出现了富有家庭，他们把公有财产据为已有。
（2）贫富的分化。
随着私有财产的出现和发展，氏族首领利用职权占有更多的财富而成为富人。商品交换的出现促进私有制的发展，从而加速了原始社会的瓦解。阶级的形成。为了扩大权势和财富，氏族贵族驱使氏族成员对外进行掠夺战争，把战俘变为奴隶，一些穷苦氏族成员也沦为奴隶。国家出现。氏族大会、氏族部落议事会议逐渐由管理公共事务的机关转变为阶级统治的机构。军队、监狱等成为常设的镇压组织。随着私有制产生、阶级形成，原始社会解体。 -
第17题：
中国传统社会是一个以汉族文化为主体，具有强大内聚力、扩散性和凝固力的外放型社会。
正确答案:错误 -
第18题：
问答题怎样理解以人为本的“本”？正确答案： 就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题怎样理解中国传统社会是礼教为本的伦理型社会？正确答案： 中国传统社会是一个强调群体性、礼法合一(或礼法并用)的伦理型社会。它与宗法制度、专制制度相结合，形成了一整套尊卑分明、等级有序的身份取向制;道德的法律化，即通过礼制来规范社会行为，形成重礼制、重人治、轻法治的社会格局;群体本位主义，强调群体的认同;重名分，重面子的社会习俗与社会心态;重视个人的道德修养，但这种道德的养成是为了群体的和谐与有序，即“修己以安人”;重义轻利与重道轻器的价值取向。儒学(经学)独尊并成为官学。这是伦理至上的一种外化;以人为本和人道主义倾向(孔子的仁学、孟子的仁政、墨子的兼爱、佛家的慈悲之心);追求“内圣外王”的理想人格。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样理解公共伦理学的制度伦理？正确答案： 第一，制度本身就包含着伦理规范，因此，简单地说，制度伦理首先指称的就是“制度中的伦理”，它强调的是制度的道德性。政治制度、经济制度、法律制度等不是直接的伦理规范，但人们设立这些制度时所依据的又往往是特定的伦理原则和一定的道德要求。从制度安排来看，制度的设立是以一定的道德为前提的，道德为制度提供伦理支持。
第二，制度伦理的另一个含义是“道德的制度化”，其核心是“道德立法”。通过“道德立法”来明确公共部门的公职人员共同遵守的办事规则和行为准则，使道德规范发挥应有的社会作用。这也是改变社会转型、经济转轨带来的“道德失范”的种种无序现象，强化公众特别是公职人员的公德意识，维护社会主义市场经济健康发展的必要条件。
第三，我们可以把制度伦理具体理解为，它是制度的道德性与道德的制度化相协调的一系列规范和规则的制度安排，是社会道德价值与道德建设的规范体系的辩证统一。离开制度的道德评价和道德要求，制度伦理就失去了内在价值，也就很难在社会上形成良好的道德认知，同样，离开道德的制度化或社会道德规范体系的建构，制度伦理就没有现实存在和实践的意义，也就不可能把社会主导的伦理价值和道德观念转化为现实的社会道德。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题关于和谐社会，正确的理解不包括（）。A和谐社会是和而不同的
B和谐社会是没有矛盾的
C和谐社会要以人为本
D和谐社会需正义公平
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题怎样理解中国传统社会是一个建立在宗法（家族）血缘关系基础上的宗法（家族）制社会？正确答案： 家族关系根深蒂固，渗透到社会生活的各个方面。崇宗敬祖、尊老敬孝、由孝入忠，以孝道治天下的社会意识和政治意识，家长意识和君主意识相结合的权威意识浓厚。社会关系的取向主要依据血缘关系及由血缘关系外延的地缘关系，由亲情关系到地缘关系到政治关系，社会网络关系往往通过这种多重的人情关系来构建，重群体、轻个体。强调个体在群体中的义务和责任，忽略个人在社会中的权利。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题中国传统文化因受社会制度和经济形态影响，其范式是（）A专制型
B宗教型
C伦理型
D伦理——政治型
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题中国传统社会是一个以汉族文化为主体，具有强大内聚力、扩散性和凝固力的外放型社会。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析