《诗经》在流传过程中有所谓四家之诗，现在流传的其实是（）。A、齐诗B、鲁诗C、韩诗D、毛诗
题目
《诗经》在流传过程中有所谓四家之诗，现在流传的其实是（）。
- A、齐诗
- B、鲁诗
- C、韩诗
- D、毛诗
相似考题
参考答案和解析
正确答案:D
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第1题：
《诗经》“四家诗”中流传至今的是（ ）A.齐诗
B.鲁诗
C.韩诗
D.毛诗
E.风诗
F.雅诗答案：D解析： -
第2题：
汉代传《诗经》者共四家，现在流传的是（ ）。A、《齐诗》
B、《鲁诗》
C、《韩诗》
D、《毛诗》答案：D解析：汉人传诗共有四种版本，分别是鲁诗(申培公所传)、齐诗(辕固生所传)、韩诗(韩婴所传)和西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑的毛诗。毛诗后起，逐渐取代三家地位。至唐代，《毛诗》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。 -
第3题：
《诗镜》的藏译及其流传
正确答案: 十三世纪初，贡噶坚赞即在他所写的《学者入门》一书中，把《诗镜》的内容大体作了介绍和解释。到了十三世纪后期，由雄顿多坚赞于1277年译成藏文，此后，藏族学者便纷纷写书对原文加以注释。 -
第4题：
目前流传于世的《诗经》版本是（）
- A、《齐诗》
- B、《毛诗》
- C、《鲁诗》
- D、《韩诗》
正确答案:B -
第5题：
《诗经》的编定成书又哪几种说法？其各自的依据是什么？《诗经》在汉代的流传情况如何？
正确答案: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，公元前6世纪。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间诗和周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌。有“献诗”“采诗”“删诗”之说。
①献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。
②采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。
③孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经》原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。早在孔子的时代已有与今本《诗经》相近的诗三百篇的存在。孔子对诗做过正乐的工作，甚至也可能对诗的内容和文字有些加工整理。但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。
汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家：《鲁诗》，为鲁人申培所传；《齐诗》，为齐人辕固所传；《韩诗》，为燕人韩婴所传。以上三家为"今文经"，西汉时已立于学官，称"三家诗"。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 -
第6题：
论《诗经》的流传情况。
正确答案: 《诗经》原称‚诗‛或‚诗三百‛。在秦以前，它只是一种比较平时有用的工具，除去祭祀、宴享时奏唱以外，还常常作为外交场合言谈应对的辞令，还作为教育的课本，还没有上升到不可违背的经典的地位。秦代焚书之后，只因为它是乐歌而有幸在学者的记诵中得以保存。
汉代传授《诗经》的有四家：鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴和赵人毛长。或取国名，或取姓氏，而称为鲁、齐、韩、毛四家。《诗经》编辑之初，人们便着眼于它的实际用途，到了汉代，经学兴起，学术与政治联姻，《诗经》作为五经之一而显赫兴盛，一跃而为儒者言必称引、论必为据的经典。鲁、齐、韩三家属今文经官。但到了东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，随着郑学大昌，毛诗遂独行于世，其他三家逐渐消亡。故《诗经》亦称毛诗，我们今天所看到的《诗经》便是毛诗。 -
第7题：
单选题选出下列正确的一项：（）A齐诗立于学官，流传下来了
B鲁诗立于学官，没有流传下来
C韩诗未立于学官，没有流传下来
D毛诗未立于学官，流传下来了
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题《诗经》流传的“四家诗”属于今文经学的是（）。A齐诗
B鲁诗
C韩诗
D毛诗
E雅诗
F颂诗
正确答案： A,B,C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题汉代传《诗经》者共四家，现在流传的是（ ）。A《齐诗》
B《鲁诗》
C《韩诗》
D《毛诗》
正确答案： B解析：
汉人传诗共有四种版本，分别是鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）和西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑的毛诗。毛诗后起，逐渐取代三家地位。至唐代，《毛诗》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。 -
第10题：
问答题试述《诗经》的版本流传情况。正确答案： 《诗经》，编者不详，约编于春秋中期，是我国第一个诗歌总集，通代单一体裁选集式总集，收先周至春秋中叶的诗歌。西汉时《诗经》版本有鲁、齐、韩、毛四家传本，前三家是当时官方承认的“今文经学”，鲁诗是鲁人申培公所传，申公在汉文帝时为博士，故鲁诗在汉初流传最广，齐诗为齐人辕固生所传，他在汉景帝时为博士。韩诗是燕人韩婴所传，他也是汉文帝时的博士，韩诗主要流传于燕赵。鲁齐两家诗都在魏晋时期全部失传，韩诗亡于北宋时期，只留下《韩诗外传》，是记载有关《诗经》的传说轶事，非本经阐释，毛诗属“古文经学”，是鲁人大毛公（毛亨）所传，河间王刘德立其传人小毛公（毛苌）为博士。
东汉晚期毛诗最为学者所重，流传最广，魏晋时期，学者大多以为毛诗的流传顺序是孔子-—子夏—曾申—李克—孟仲子—根牟子—荀子—毛亨—毛苌（陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》），东汉末期郑玄作《诗笺》，文本以毛诗为主，校以今文三家，阐释也以阐明毛诗之义为主，间收今文三家之说，成为影响最大的《诗经》新版本。唐代孔颖达作《毛诗正义》，除自己的正义外，还收有《诗序》、毛传、郑笺、郑玄《诗谱》、陆德明《音义》，是前代《诗经》研究的集大成著作，同时也成为《诗经》的唯一版本。
从上古流传至春秋中叶的诗歌大概比较多，据司马迁《史记》云有三千多首，选本大概也有多种，至汉初只留下四种，至宋代只剩毛诗一种，大概从汉代起，毛诗就被认定为孔子所编，今人从《左传》季札观诗事否定此说，其实从《论语》的佚诗就可看出孔门弟子所读选本并非毛诗。
毛诗在明初被收入汇刻本《十三经注疏》，清代阮元重新校刻《十三经注疏》，是迄今为止最权威的版本。1979年中华书局据阮校本影印出版，古代注释本以南宋朱熹的《诗集传》和清代马瑞辰《毛诗传笺通释》最有参考价值。今人注释比较重要的有王力《诗经韵读》（上海古籍出版社1980年出版）、高亨《诗经今注》（上海古籍出版社1980年出版）、程俊英等《诗经注析》（中华书局1991年出版）等。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题目前流传于世的《诗经》版本是（）A《齐诗》
B《毛诗》
C《鲁诗》
D《韩诗》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题现在流传下来的古文《尚书》其实是什么时候“伪造”的？（）A晋朝
B唐朝
C汉朝
D宋朝
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
汉代传《诗经》者共四家，现在流传的是（ ）。A.《齐诗》
B.《鲁诗》
C.《韩诗》
D.《毛诗》答案：D解析：汉人传诗共有四种版本，分别是鲁诗(申培公所传)、齐诗(辕固生所传)、韩诗(韩婴所传)和西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑的毛诗。毛诗后起，逐渐取代三家地位。至唐代，《毛诗》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。 -
第14题：
简述《诗经》的流传。
正确答案:秦始皇灭六国后，开始推行“燔灭文章，以愚黔首”的文化专制政策，《诗经》同其他经典一样，遭到了毁灭。西汉初年除挟书之禁，民间流传的书籍逐渐被发现。当时流传的《诗经》共有四家，其中鲁人申培所传的《鲁诗》、齐人辕固所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》，是用汉代通行的隶书写成，叫“今文诗”，在西汉被立为学官，风行一时。另外一家《毛诗》，相传创始于鲁人毛亨，毛亨作《毛诗姑训传》30卷，授给赵人毛苌，其传本经文是用先秦古文字写成，叫“古文诗”。《毛诗》在西汉时未立于学官，但盛于东汉。后来鲁、齐、韩三家诗组建亡佚，唯有《毛诗》独传于世。 -
第15题：
现在流传下来的古文《尚书》其实是什么时候“伪造”的？（）
- A、晋朝
- B、唐朝
- C、汉朝
- D、宋朝
正确答案:A -
第16题：
南唐中主李璟的词流传到现在仅有四首，最著名的就是两首《淙溪沙》，其中有一首是这样写的：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁，千古流传。”现代诗人戴望舒以“丁香”和“愁怨”为关键词创作了哪首现代诗？
正确答案:现代诗人戴望舒以“丁香”和“愁怨”为关键词创作了《雨巷》。 -
第17题：
选出下列正确的一项：（）
- A、齐诗立于学官，流传下来了
- B、鲁诗立于学官，没有流传下来
- C、韩诗未立于学官，没有流传下来
- D、毛诗未立于学官，流传下来了
正确答案:D -
第18题：
电涡流传感器在电厂中有哪些应用？
正确答案: 电涡流传感器的应用日益广泛，主要在电厂中应用有以下几个方面：
（1）测位移：用于测量汽轮机的轴向位移、汽缸的热膨胀或胀差，也可用于测量液位、压力等。
（2）测振动：用于测量汽轮机主轴的振动，叶片的振幅等。
（3）测转速：用于测量汽轮发电机组等旋转体的转速。
（4）测温度：用于测量液体、气体或金属材料的表面温度。
（5）测厚度：用于测量金属板的厚度。
（6）其它用途：用于检查金属表面裂纹、热处理裂纹、探伤等，也可用于作接近开关或制成非接触连续测量的硬度计等。 -
第19题：
单选题《诗经》在流传过程中有所谓四家之诗，现在流传的其实是（）。A齐诗
B鲁诗
C韩诗
D毛诗
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述《诗经》的流传与师承。正确答案： 秦代禁、焚《诗》《书》，先秦典籍，惨遭灭顶之灾。“诗三百”以其是韵文，人们口耳相传，朝夕讽诵，得以保全。然对《诗》的阐释，却有较大的争议汉初，讲习《诗》者主要有鲁、齐、韩三家。“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅（韩婴）。《鲁诗》、《齐诗》以国得名，《韩诗》以人得名，合称三家诗”。“三家诗”与西汉时便已立于学官，兴盛一时。又以其用汉隶书写，与出现较晚的《毛诗》学派相区别，称为今文《诗经》学派。“三家诗”以《鲁诗》出现最早，以《齐诗》于当时影响最大，消灭最早，以《韩诗》目前传世文献为最多，“三家诗”讲《诗》都自称得到孔子真传，但彼此歧义较多，难以达成一致意见。“三家诗”纷争之际，《毛诗》学派悄然兴起。《毛诗》因其传授人的姓氏得名。秦汉间鲁人毛亨传《诗》于赵人毛苌，毛苌又广为传授。毛氏说《诗》，一开始便与“三家诗”格格不入，被排斥于学官之外，只能在民间发展。至西汉末经今古文之争开始，因其有别于“三家诗”，故归属古文经学派。东汉时，古文经学派抬头，《毛诗》立于学官，与齐、鲁、韩并称“四家诗”。然而当时讲习《诗经》者肯定超过这个数字，阜阳汉诗即与“四家诗”均不相同，且未经后人整理，为汉代《诗经》原貌。《毛诗》与“三家诗”的斗争，以《毛诗》胜利而告终。《齐诗》亡于三国纷争时，《鲁诗》亡于西晋，韩诗亡于北宋。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述《诗经》的流传。正确答案： 秦始皇灭六国后，开始推行“燔灭文章，以愚黔首”的文化专制政策，《诗经》同其他经典一样，遭到了毁灭。西汉初年除挟书之禁，民间流传的书籍逐渐被发现。当时流传的《诗经》共有四家，其中鲁人申培所传的《鲁诗》、齐人辕固所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》，是用汉代通行的隶书写成，叫“今文诗”，在西汉被立为学官，风行一时。另外一家《毛诗》，相传创始于鲁人毛亨，毛亨作《毛诗姑训传》30卷，授给赵人毛苌，其传本经文是用先秦古文字写成，叫“古文诗”。《毛诗》在西汉时未立于学官，但盛于东汉。后来鲁、齐、韩三家诗组建亡佚，唯有《毛诗》独传于世。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《诗经》的编定成书又哪几种说法？其各自的依据是什么？《诗经》在汉代的流传情况如何？正确答案： 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，公元前6世纪。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间诗和周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌。有“献诗”“采诗”“删诗”之说。
①献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。
②采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。
③孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经》原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。早在孔子的时代已有与今本《诗经》相近的诗三百篇的存在。孔子对诗做过正乐的工作，甚至也可能对诗的内容和文字有些加工整理。但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。
汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家：《鲁诗》，为鲁人申培所传；《齐诗》，为齐人辕固所传；《韩诗》，为燕人韩婴所传。以上三家为"今文经"，西汉时已立于学官，称"三家诗"。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题如下关于对流传热和热对流关系的说法，正确的是（）。A对流传热就是热对流
B对流传热过程中有热对流，但并不只有热对流
C热对流是对流传热的一种，对流传热还有别的实现方式
D当流体流动状况发生变化时，热对流可以发展为对流传热
正确答案： C解析： 暂无解析