简述魏晋以后在中国文化由北向南的推进过和中出现的交相辉映的“一圆”和“一条直线”的历史大景观。
题目
简述魏晋以后在中国文化由北向南的推进过和中出现的交相辉映的“一圆”和“一条直线”的历史大景观。
相似考题
更多“简述魏晋以后在中国文化由北向南的推进过和中出现的交相辉映的“一圆”和“一条直线”的历史大景观。”相关问题
-
第1题：
简述明中期一条鞭法的基本精神和历史意义。
参考答案：基本精神
1、合并赋役，恢复以土地资产为主要课税对象；
2、赋役合并后，官府所需力役，由其出钱雇人应役，不得无偿征调；
3、计亩征粮，除规定部分地区征收粮米以供京师食用外，其余一律折收银钱。
4、课征方式是官收官解。
简言之，即赋役合一，化繁为简，按亩征税，以银缴纳，官收官解。
历史意义：
1、合并赋役，标志着赋役平行征收转向近代租税制。
2、计亩征银，以银代役，由对人征税改变为对物征税，由交纳实物和亲自服徭役转变为以货币交纳。
3、扩大负担面，起到均赋均役的作用。
4、有利于促进社会分工和商品经济的发展。
-
第2题：
运营管理部主要关注加款线路的设计。一条合理的加款线路，必须同时具备安全性与便捷性。只有加款人员下车以后和到达场地的直线距离最短，才能称为安全与便捷。以下不符合上述意思的是（ ）。A.只要加款人员下车以后和到达场地的直线距离最短，就是一条安全与便捷的线路
B.只有安全性与便捷性同时具备，才有可能是一条合理的加款线路
C.除非加款人员下车以后和到达场地的直线距离最短，否则不可能是一条安全与便捷的线路
D.不能设想加款人员下车以后和到达场地的直线距离很长，却是一条合理的加款线路，保卫部主要负责摄像头和报警设置的安装答案：A解析：题干逻辑关系为：合理的加款路线一安全与便捷一直线距离最短。A 项肯定后件推出肯定的前件，是错误推理；转化为充分条件假言命题后可知正确；C 项等值于“只有直线距离最短，才安全与便捷”，转化后可知正确：D 项是并非“p 且非q”，等值于题干推理，正确。故答案选A。 -
第3题：
一个AM话音信号在频谱图上表现为（）
- A、一条随语音闪烁的直线
- B、多条稳定的直线
- C、一条稳定的垂直线，左右伴随一组对称的随语音出现和变化的垂直线
- D、一条复杂的周期性曲线
正确答案:C -
第4题：
当月亮、太阳、地球处在同一条直线上时，月亮和太阳的引潮力加在一起，使潮水涨得更高。每月的农历（）、（）以后两三天，月亮、太阳、地球排列在一条直线上，所以这几天世界各地的潮水普遍比平时高涨。
正确答案:初一；十五 -
第5题：
简述草坪和地被在景观中的作用。
正确答案: （1）衬托主景、突出主题.
（2）创造园林空间
（3）设计景观表现时空的变化，园林空间是包括时间在内的四维空间，在群落搭配时要使上下层的色彩相互协调，叶期、花期错落，具有丰富的季相变化。
（4）草坪具有多功能性，在配置时应首先考虑它的主要功能，即环境保护作用，同时又要适当注意草坪的其它综合性功能，如供人欣赏或起固土护坡和水土保持的作用等 -
第6题：
当日凌时，太阳、卫星和地球的关系是（）。
- A、太阳、地球和卫星在一条直线上
- B、太阳、卫星和地球不在一条直线上
- C、当太阳、卫星和地球在一条直线上时
- D、当地球、太阳和卫星在一条直线上时
正确答案:C -
第7题：
简述魏晋以后在中国文化由北向南的推进过和中交相辉映的一圆和一条直线的历史景观。
正确答案:一圆指的是魏晋时刘微计算时所用之“微数”既今天的“小数”，南北朝时祖冲之则将圆周率精确到小数点后的六位数，齐民要术是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早专著之一，是中国现存最完整的农书。理论研究之外，这一阶段的科学家们动手能力也得到充分表现。诸葛亮的木牛流马、马钧的指南车、祖冲之的千里船。在科技制作方面亦可谓奇峰迭起。这种活跃与南北多民族的文化融有很大关系、与中华文化交融有很大关系，同时，它也以其自身饱满的积聚，迎接着中华文化隆盛时代的到来。 -
第8题：
单选题魏晋南北朝（）开发，标志着中国历史上景观意义的名山出现。A泰山
B黄山
C五台山
D嵩山
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述凤的起源和形成及其在中国文化中的意义。正确答案： 关于凤的起源，有三种说法：
一、凤凰崇拜实际源于上古石器时代的鸵鸟，因为传说中的凤凰是太阳之鸟，又是歌舞之鸟。而鸵鸟在上古时代曾是太阳神图腾，它能辨听音乐，也极善于舞蹈。但这种鸵鸟约于距今四千年之际在中国绝灭，因此，后世的凤凰颇多想像的色彩。
二、凤凰实际是两种自然神的组合，凤即风，是风神崇拜；凰即皇，是日神崇拜。只是在后来的演变中被附会转化为多种鸟生物。
三、凤凰是鸟图腾的融合与神化，如同龙是兽（以蛇为主）图腾的融合与神化一样。据文献记载，远古氏族中有不少氏族以鸟为图腾，如以少昊为代表的东夷族、商族等。至于南方的楚人，先祖也是崇拜鸟的，因此在春秋战国的楚墓中出土的刺绣品，其纹样也以凤凰为最多。在这些鸟图腾的基础上形成了神鸟凤凰。《山海经〃南次三经》：“丹穴之山……有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”《说文解字》：“凤……出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽溺水，暮宿丹穴，见则天下安宁。”这些记载表明，凤凰确实与东方氏族集团有某种联系；凤凰被看作仁义道德和天下安宁的象征。至于其基本形态，我们从历代艺术作品中可以看出是锦鸡头、鹦鹉嘴、鸳鸯身、大鹏翅、孔雀羽、仙鹤足、五彩斑斓，仪态万方，颇多鸟类的特征。从总体上说，凤凰是鸟图腾的丰富和发展，也是由人们借助想像创造而成。
大约是在龙被封建帝王垄断之后，凤凰也就为皇家所专有了。中国文化极重视天地、阴阳、男女相合的观念。既然龙代表帝王，代表天，代表阳，那就必须有一种神物代表后妃，代表地，代表阴，凤凰也就因它的神性而中选。乾坤相合，龙凤相配，成了理所当然的事。但是据记载，凤凰是凤鸟的的总称，实际上，雄性曰“凤”，雌性曰“凰”，因此旧时男子求婚叫“凤求凰”。演变的结果，是雄性的凤做了龙的雌性配偶。帝王陵墓中的装饰纹样都是龙在上凤在下，惟慈禧陵的龙凤装饰正好相反。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题魏晋南北朝时期（）、（）、（）教此消彼长，山水景观与（）、（）、（）交相辉映。正确答案： 儒、佛、道、诗文、书法、绘画解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述魏晋以后在中国文化由北向南的推进过和中出现的交相辉映的“一圆”和“一条直线”的历史大景观。正确答案： 一圆指的是魏晋时刘微计算时所用之“微数”既今天的“小数”，而南北朝时祖冲之则将圆周率精确到小数点后的六位数，《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存的最完整的农书。理论研究之外，这一阶段的科学家们动手能力也得到充分表现。诸葛亮的木牛流马、马钧的指南车、祖冲之的千里船。在科技制作方面亦可谓奇峰迭起。这种活跃与南北多民族的文化融有很大关系、与中华文化交融有很大关系，同时，它也以其自身饱满的积聚，迎接着中华文化隆盛时代的到来。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题旅游景观中的汉字是自然景色和人文景观历史价值的直接体现。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
简述魏晋南北朝、隋唐时期出现的注史派别和方法。
参考答案：①补充史事类：裴松之的《三国志注》；刘寿标的《世说新语注》；李善的《文选注》
②训释史文类：杜预的《春秋左氏经传集解》；裴骃的《史记集解》；司马贞的《史记索隐》；张守节《史记正义》；《汉书》的颜师古注；《后汉书》的李贤注。
③以著为注类：郦道元的《水经注》④著者自注类：杨衒之的《洛阳伽蓝记》；杜佑的《通典》
-
第14题：
用拇指或手掌在一个穴位、一个部位或沿着一条经络施压并做前后、左右或上下直线推动的手法，称为推法，其中作用范围大，适用于胸腹部、腰背部和四肢的，称为A.指推法
B.头推法
C.掌推法
D.腹推法
E.点推法答案：C解析： -
第15题：
魏晋南北朝时期（）、（）、（）教此消彼长，山水景观与（）、（）、（）交相辉映。
正确答案:儒、佛、道、诗文、书法、绘画 -
第16题：
旅游景观中的汉字是自然景色和人文景观历史价值的直接体现。
正确答案:错误 -
第17题：
魏晋南北朝（）开发，标志着中国历史上景观意义的名山出现。
- A、泰山
- B、黄山
- C、五台山
- D、嵩山
正确答案:A -
第18题：
简述凤的起源和形成及其在中国文化中的意义。
正确答案: 关于凤的起源，有三种说法：
一、凤凰崇拜实际源于上古石器时代的鸵鸟，因为传说中的凤凰是太阳之鸟，又是歌舞之鸟。而鸵鸟在上古时代曾是太阳神图腾，它能辨听音乐，也极善于舞蹈。但这种鸵鸟约于距今四千年之际在中国绝灭，因此，后世的凤凰颇多想像的色彩。
二、凤凰实际是两种自然神的组合，凤即风，是风神崇拜；凰即皇，是日神崇拜。只是在后来的演变中被附会转化为多种鸟生物。
三、凤凰是鸟图腾的融合与神化，如同龙是兽（以蛇为主）图腾的融合与神化一样。据文献记载，远古氏族中有不少氏族以鸟为图腾，如以少昊为代表的东夷族、商族等。至于南方的楚人，先祖也是崇拜鸟的，因此在春秋战国的楚墓中出土的刺绣品，其纹样也以凤凰为最多。在这些鸟图腾的基础上形成了神鸟凤凰。《山海经〃南次三经》：“丹穴之山……有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”《说文解字》：“凤……出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽溺水，暮宿丹穴，见则天下安宁。”这些记载表明，凤凰确实与东方氏族集团有某种联系；凤凰被看作仁义道德和天下安宁的象征。至于其基本形态，我们从历代艺术作品中可以看出是锦鸡头、鹦鹉嘴、鸳鸯身、大鹏翅、孔雀羽、仙鹤足、五彩斑斓，仪态万方，颇多鸟类的特征。从总体上说，凤凰是鸟图腾的丰富和发展，也是由人们借助想像创造而成。
大约是在龙被封建帝王垄断之后，凤凰也就为皇家所专有了。中国文化极重视天地、阴阳、男女相合的观念。既然龙代表帝王，代表天，代表阳，那就必须有一种神物代表后妃，代表地，代表阴，凤凰也就因它的神性而中选。乾坤相合，龙凤相配，成了理所当然的事。但是据记载，凤凰是凤鸟的的总称，实际上，雄性曰“凤”，雌性曰“凰”，因此旧时男子求婚叫“凤求凰”。演变的结果，是雄性的凤做了龙的雌性配偶。帝王陵墓中的装饰纹样都是龙在上凤在下，惟慈禧陵的龙凤装饰正好相反。 -
第19题：
简述魏晋时期玄学的主要论点及对中国文化的影响。
正确答案:玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。玄学是由何晏.王弼开其端的，所以被称为玄学，是因为他们所谈论者，皆本于虚无，以远离实际事务为玄妙。玄学的兴起对魏晋文化的思潮产生了深刻影响。首先，玄学的思维特点是超脱多样化的现世实物而直接诉诸本体。一股力度超过以往任何时代的思辨新风注入中国传统哲学的躯体。其次，玄学虽然以超越有限达到无限为根本，但玄学家所说的达到无限是在现实的人生之中，特别是在情感之中其达到对无限的体验，这就是使玄学与美学内在联系在一起，成为魏晋美学的精魂。再次，玄学作为一种本体论哲学，其现实意蕴乃是对魏晋人所亟亟追求的理想人格作理论上的建构。 -
第20题：
问答题简述魏晋以后在中国文化由北向南的推进过和中交相辉映的一圆和一条直线的历史景观。正确答案： 一圆指的是魏晋时刘微计算时所用之“微数”既今天的“小数”，南北朝时祖冲之则将圆周率精确到小数点后的六位数，齐民要术是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早专著之一，是中国现存最完整的农书。理论研究之外，这一阶段的科学家们动手能力也得到充分表现。诸葛亮的木牛流马、马钧的指南车、祖冲之的千里船。在科技制作方面亦可谓奇峰迭起。这种活跃与南北多民族的文化融有很大关系、与中华文化交融有很大关系，同时，它也以其自身饱满的积聚，迎接着中华文化隆盛时代的到来。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述魏晋时期玄学的主要论点及对中国文化的影响。正确答案： 玄学是由老庄哲学发展而来，其宗旨是“贵无”，其最高主题是对个体人生意义价值的思考。玄学是由何晏.王弼开其端的，所以被称为玄学，是因为他们所谈论者，皆本于虚无，以远离实际事务为玄妙。玄学的兴起对魏晋文化的思潮产生了深刻影响。首先，玄学的思维特点是超脱多样化的现世实物而直接诉诸本体。一股力度超过以往任何时代的思辨新风注入中国传统哲学的躯体。其次，玄学虽然以超越有限达到无限为根本，但玄学家所说的达到无限是在现实的人生之中，特别是在情感之中其达到对无限的体验，这就是使玄学与美学内在联系在一起，成为魏晋美学的精魂。再次，玄学作为一种本体论哲学，其现实意蕴乃是对魏晋人所亟亟追求的理想人格作理论上的建构。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述魏晋南北朝、隋唐时期出现的注史派别和方法。正确答案： ①补充史事类：裴松之的《三国志注》；刘寿标的《世说新语注》；李善的《文选注》
②训释史文类：杜预的《春秋左氏经传集解》；裴骃的《史记集解》；司马贞的《史记索隐》；张守节《史记正义》；《汉书》的颜师古注；《后汉书》的李贤注。
③以著为注类：郦道元的《水经注》④著者自注类：杨衒之的《洛阳伽蓝记》；杜佑的《通典》解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述草坪和地被在景观中的作用。正确答案： （1）衬托主景、突出主题.
（2）创造园林空间
（3）设计景观表现时空的变化，园林空间是包括时间在内的四维空间，在群落搭配时要使上下层的色彩相互协调，叶期、花期错落，具有丰富的季相变化。
（4）草坪具有多功能性，在配置时应首先考虑它的主要功能，即环境保护作用，同时又要适当注意草坪的其它综合性功能，如供人欣赏或起固土护坡和水土保持的作用等解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述魏晋南北朝时期民族大迁徙和民族大融合在服饰上的具体体现。正确答案： （1）这一时期的服饰经历了极大的变化；
（2）北方少数民族改穿汉服；
（3）南方人民在原来汉服的基础上也吸收了北方各少数民族服饰特点，将服装裁制得更加精美，更加称身合体；
（4）传统的服装样式（包括深衣之制）在民间逐渐消失，胡服则成了社会上普通的装束；
（5）纹样上也发生了很大变化，枝蔓缠绕、行云流水似的汉制纹样逐渐被大量的具有塞外风情及西域特色的装饰纹样所取代，如葡萄纹、卷草纹、莲花纹、忍冬纹等。解析： 暂无解析