举例说明青海“花儿”的艺术特点。
题目
举例说明青海“花儿”的艺术特点。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
“花儿”的传统表现方法是非常成熟和极其成功的，有借景抒情、托物言志，有象征、暗示，极尽委婉、含蓄、酣畅、通俗、形象、生动。但“花儿”在艺术上最突出的特点是抒情过程中总离不开具体的物象起兴或作比，形成了与《诗经》一样的比兴现象。在“花儿”中，用以起兴的物象是多种多样、不拘一格的。其中涉及天文、地理、节侯、植物、动物、历史传说、民间故事等各种内容，歌手们常用广大群众熟悉的山川河流、日月星辰、花草树木、蓝天白云等起兴，然后讴歌，引出主题。如：
雕花的窗子粉白的墙，
墙上画了个凤凰。
想起阿哥哭一场，
清眼泪拌了个拌汤。
这首描写“尕妹妹”对“阿哥”思念之情的花儿，前一句起兴，与后一句并无实质的关系，关键是后一句：拌汤是青海人的一种面食，其浓稠度相当于稀饭。用眼泪拌拌汤的语句抒发胸臆，生动形象而又极富地方特色。
“花儿”中的比兴之物除了形式上的意义外，还具有特定的文化意蕴和特殊的象征意义。“花儿”有一个特别明显的特点.就是常常以花特别是牡丹花象征女性、比喻女性。如：
上去高山望平川，
平川里有一朵牡丹。
琵琶三弦者没心肠弹，
一心儿跟上了你转。
雕花的窗子粉白的墙，
墙上画了个凤凰。
想起阿哥哭一场，
清眼泪拌了个拌汤。
这首描写“尕妹妹”对“阿哥”思念之情的花儿，前一句起兴，与后一句并无实质的关系，关键是后一句：拌汤是青海人的一种面食，其浓稠度相当于稀饭。用眼泪拌拌汤的语句抒发胸臆，生动形象而又极富地方特色。
“花儿”中的比兴之物除了形式上的意义外，还具有特定的文化意蕴和特殊的象征意义。“花儿”有一个特别明显的特点.就是常常以花特别是牡丹花象征女性、比喻女性。如：
上去高山望平川，
平川里有一朵牡丹。
琵琶三弦者没心肠弹，
一心儿跟上了你转。
更多“举例说明青海“花儿”的艺术特点。”相关问题
-
第1题：
概述《茶馆》的艺术特点，并简单举例说明。
正确答案: （1）以三幕的构制表现了裕泰茶馆在三个时代的变化，反映出中国逐步沦为半封建半殖民地社会的历史，展现出北京半个多世纪的社会面貌，颇具“史诗”意味。
（2）作品没有扣人心弦的故事情节，也没有集中完整的戏剧冲突，只靠地点、人物的集中和内在情绪的统一，形成了一个浑然的整体，做到了形散神聚。三幕戏，只是三个生活横断面，优如三幅市井风俗画。
（3）全剧共70多人，有台词的就有50多人，有名有姓的也有40余人，台词都极富个性，性格鲜明。作者根据人物在剧中的不同角色，采用了四种不同的方法分别处理：一是主要人物从始至终；二是次要人物父子相承；三是特殊人物特殊处理；四是普通人物随来随去。
（4）语言具有北京口语的地方色彩，既生动形象，又符合人物的个性特征，对话简短，却包含丰富的内容，三言两语间便写出一个人物的性格特征，勾勒出一幅生动的人物肖像。 -
第2题：
花儿又名少年。花儿是产生于（），并流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。
- A、青海
- B、甘肃
- C、宁夏
正确答案:A -
第3题：
简述青海藏戏的主要艺术特点并说出传统八大藏戏的剧目。
正确答案: 藏戏是我国少数民族戏曲中历史悠久、流传较广的一个戏曲剧种，是中华民族的优秀传统文化遗产。如果从西藏僧人汤东杰布（1385——1464）将藏族民间说唱、歌舞溶入戴着面具以哑剧形式表现简单故事情节的娱神舞，而初步形成有唱、有表演的戏剧雏形算起，约有近六百多年的历史。
青海藏戏属于安多藏戏，早在18世纪中叶，青海黄南藏族自治州同仁县隆务寺僧人去西藏学习，受到西藏藏戏的熏陶，引进到安多地区，在寺院学演藏戏，并融入了安多地区藏族音乐、舞蹈和说唱曲艺等艺术营养，且以安多方言演出，成为有别于西藏藏戏的安多藏戏。青海藏戏有黄南藏戏、果洛藏戏和华热藏戏等流派。
藏戏传统剧目除了失传的不计，目前已知的尚有十多种，其中传统的藏戏以《诺桑王传》、《文成公主》、《智美更登》、《卓娃桑姆》、《朗萨姑娘》、《白玛文巴》、《苏吉尼玛》、《顿珠顿月》最为著称而被誉为“八大藏戏”。除了《文成公主》是历史故事外，《诺桑王传》、《智美更登》是佛经故事，流传得比较早。这些剧目都以一种说唱形式的底本流传。 -
第4题：
“花儿”我国的民歌艺术，号称“花儿之乡”的是哪个地区？（）
- A、山西
- B、青海
- C、山东
- D、云南
正确答案:B -
第5题：
《上去高山望平川》是流传极广的青海传统花儿，它又称（）
- A、仓郎郎令
- B、花儿王
- C、河州大令
- D、青海令
正确答案:C -
第6题：
“花儿”我国的民歌艺术，号称“花儿之乡”的是（）地区？
- A、山西
- B、青海
- C、山东
- D、云南
正确答案:B -
第7题：
问答题青海为何被誉为“花儿”的故乡与海洋？正确答案： （1）、青海“花儿”历史悠久青海湟水流域一带群众演唱花儿的文字记载，最早见于明代万历年间高洪的《古鄯行吟》。
（2）、青海“花儿”更具群众基础性“花儿”是广泛流传于青海汉族、土族、回族、撒拉族和藏族群众中用汉语共同演唱的山歌，深受当地群众喜爱，已深深植根于青海各民族的内心世界，正如一首“花儿”唱道：花儿本是心上的话/不唱是由不得自家；刀刀拿来把头割下（hā）/不死是就这个唱法。
（3）、青海“花儿会”源远流长、规模空前著名的有“大通老爷山花儿会”、“互助五峰寺花儿会”、“丹麻花儿会”、“乐都瞿昙寺花儿会”、“西宁南山花儿会”等等。自发演唱人员之多、参加观众之众、群众喜爱程度之深无以言表，“花儿会”已成为青海民间文化的名片。
（4）、知名的“花儿”歌手和研究“花儿”的学者青海最多著名的“花儿”歌手有：朱仲禄——誉为“花儿王”，是享誉国内的花儿歌唱艺术家、研究家、创作家；年轻的花儿歌手马俊——誉为“花儿王子”，等等。青海省为此还成立了“青海花儿研究会”，一大批著名学者及研究家在为青海“花儿”辛勤地浇灌、梳理，且研究成果丰硕。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题花儿又名少年。花儿是产生于（），并流行于青、甘、宁、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。A青海
B甘肃
C宁夏
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“花儿”我国的民歌艺术，号称“花儿之乡”的是（）地区？A山西
B青海
C山东
D云南
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试概述《茶馆》的艺术特点，并简单举例说明。正确答案： （1）以三幕的构制表现了裕泰茶馆在三个时代的变化，反映出中国逐步沦为半封建半殖民地社会的历史，展现出北京半个多世纪的社会面貌，颇具“史诗”意味。
（2）作品没有扣人心弦的故事情节，也没有集中完整的戏剧冲突，只靠地点、人物的集中和内在情绪的统一，形成了一个浑然的整体，做到了形散神聚。三幕戏，只是三个生活横断面，犹如三幅市井风俗画。
（3）全剧共70多人，有台词的就有50多人，有名有姓的也有40余人，台词都极富个性，性格鲜明。作者根据人物在剧中的不同角色，采用了四种不同的方法分别处理：一是主要人物从始至终；二是次要人物父子相承；三是特殊人物特殊处理；四是普通人物随来随去。
（4）语言具有北京口语的地方色彩，既生动形象，又符合人物的个性特征，对话简短，却包含丰富的内容，三言两语间便写出一个人物的性格特征，勾勒出一幅生动的人物肖像。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列各项中，属于青海“花儿”会的有（ ）。A凤凰山“花儿”会
B峡门“花儿”会
C康乐莲花山“花儿”会
D瞿昙寺“花儿”会
E五峰山“花儿”会
正确答案： A,B解析：
青海素有“花儿家乡”的美称，盛况空前的“花儿”会主要有：①西宁凤凰山“花儿”会，多于农历四月初八举行；②民和县峡门“花儿”会，历史悠久，每年五月端阳节在遍布清泉的乱泉滩举行；③乐都县瞿昙寺“花儿”会，每年农历六月十四至十六日举办，十五日是高峰；④五峰山“花儿”会，于农历六月初六在素有“风景胜地”之称的五峰山澄花泉边举行；⑤大通县六月六的老爷山“花儿”会，以演唱源于藏族的“长寿令儿”的“花儿”见长。C项，康乐莲花山“花儿”会属于甘肃省的“花儿”会。 -
第12题：
问答题概述《茶馆》的艺术特点，并简单举例说明。正确答案： （1）以三幕的构制表现了裕泰茶馆在三个时代的变化，反映出中国逐步沦为半封建半殖民地社会的历史，展现出北京半个多世纪的社会面貌，颇具“史诗”意味。
（2）作品没有扣人心弦的故事情节，也没有集中完整的戏剧冲突，只靠地点、人物的集中和内在情绪的统一，形成了一个浑然的整体，做到了形散神聚。三幕戏，只是三个生活横断面，优如三幅市井风俗画。
（3）全剧共70多人，有台词的就有50多人，有名有姓的也有40余人，台词都极富个性，性格鲜明。作者根据人物在剧中的不同角色，采用了四种不同的方法分别处理：一是主要人物从始至终；二是次要人物父子相承；三是特殊人物特殊处理；四是普通人物随来随去。
（4）语言具有北京口语的地方色彩，既生动形象，又符合人物的个性特征，对话简短，却包含丰富的内容，三言两语间便写出一个人物的性格特征，勾勒出一幅生动的人物肖像。解析： 暂无解析 -
第13题：
举例说明相声讽刺艺术的特点。
正确答案: 相声的讽刺是尖锐的、不留情面的，并且常运用夸张、荒诞的手法将社会的黑暗面、不正之风或人的弱点、不良习气极端放大，是人们对黑暗、错误或不良现象认识得非常清楚，从而受到有力鞭挞、批判、批评、奉劝的效果。但相声讽刺并非直露、简单的揭批和谩骂，而是一种艺术的形象的表达，其尖锐性和含蓄性是统一的。相声的讽刺是通过生动的故事和典型的形象表现的，是以丰厚的生活功底和逼真的细节描写为基础的。讽刺的最大一个特点就是含蓄，它靠“形象”而不靠“现象”说话。有些讽刺性相声塑造了家喻户晓的典型形象，如《买猴儿》中的马大哈，《不正之风》中的万能胶，《教训》中的坐地泡等。 -
第14题：
回族花儿俗称（），最早流传于宁夏、甘肃、青海一带。
正确答案:山曲儿 -
第15题：
花儿是流传在哪些地区的山歌（）
- A、安徽
- B、甘肃
- C、青海
- D、宁夏
正确答案:B,C,D -
第16题：
《上去高山望平川》是一首青海“花儿”的典型传统曲调。
正确答案:正确 -
第17题：
花儿又叫做“（）”，流行在甘肃、青海、宁夏一带。
正确答案:少年 -
第18题：
《花儿与少年》是（）
- A、甘肃民歌
- B、青海民歌
- C、宁夏民歌
- D、陕西民歌
正确答案:B -
第19题：
单选题甘肃花儿主要流行与那几个省份（）。A甘肃；青海；宁夏
B甘肃；青海；新疆
C甘肃；宁夏；新疆
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题举例说明中国传统艺术的特点。正确答案：
较之西方艺术,中国的传统艺术有如下四个明显特点:
(1)“礼乐一体”的原则
“礼乐一体”包含了两层意思,第一是有礼必有乐,乐附于礼。第二是乐在诸多艺术中独具至尊地位。历代儒家学者都把“乐”看作是道德感化和政治教化的手段。儒家所推崇的周公“制礼作乐”,即是把礼乐一并作为维持西周奴隶主通知的两大支柱,因而一旦到春秋战国时期发生了社会变化,孔子就认为是“礼崩乐坏”。由于儒家的不断提倡和发挥,礼乐并列为封建统治者的工具,乐也在社会生活和艺术领域占有崇高地位。封建帝王的各种礼仪活动,都有乐曲相配,因此朝廷总是拥有庞大的乐队,并且由“太常寺”负责管理。
(2)融合互通的精神
即中国艺术的诸门类不是各自为域,互不相关的,而是彼此相通,融合为一的。汉唐以后,流行书画,二者结合得难以分家,向来被称为“书画同源”,其理论和技法都是相通的。中国历史上的画家,往往同时又是书法家。
(3)注重神韵的技法
即中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情,要求在艺术创作中突出神似。我国古代的艺术家和艺术评论家们都非常重视“神似”这个问题。“神似”就是要求艺术创作要表现对象的典型特征,揭示它们的内在精神。顾恺之说的“以形写神”以及传说他画人很注意一双传神的眼睛;南齐书法家王僧虔说的“神采为上,形质次之”等,其含意都是强调艺术创作不能追求形似,而要追求神似。注重神韵、大笔写意是中国艺术的本质特点。
(4)用于教化的目的
即传统艺术很重视艺术的目的性和社会功能。从孔子开始,儒家学者就非常重视《诗经》的思想教育作用。孔子曰:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君”。就是说《诗经》的思想教育作用是可以感发人的意志,可以观察兴亡得失,可以提高人的道德修养,还可以表现人们的哀怨情绪以批评不良政治。近可以侍奉父母,远可以为国君效力。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“花儿”我国的民歌艺术，号称“花儿之乡”的是哪个地区？（）A山西
B青海
C山东
D云南
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“花儿”在艺术上最突出的特点是（）。正确答案： 比兴解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题青海的回族在喜庆宴席上形成了一种独特的民间歌唱艺术（）。A“花儿”
B“撒拉曲”
C“宴席曲”
D口弦
正确答案： D解析： 暂无解析