我国西汉时期提出“意善而违于法者免，意恶而合于法者诛”，采用“春秋决狱”的代表人物是：（）A、刘向B、张汤C、董仲舒

题目

我国西汉时期提出“意善而违于法者免，意恶而合于法者诛”，采用“春秋决狱”的代表人物是：（）

  • A、刘向
  • B、张汤
  • C、董仲舒
相似考题

1.关于《春秋》决狱，下列表述哪些是正确的?A.《春秋》决狱是汉代法律儒家化的重要表现B.《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度C.它是直接引用儒家经典《春秋》的经义内容，作为审理案件的法律根据D.《春秋》决狱讲究"论心定罪"，即"志恶而违于法者免，志善而合于法者诛"

2.“春秋决狱”是()提出的。A.孔子B.荀子C.孟子D.董仲舒

3.《灵枢本神》论“智”的概念是A．“所以任务者”B．“因志而存变”者C．“因虑而处物”者D．“因思而远慕”者E．“意之所存”者

4.古书记载：汉代上洛有盗墓者，虽救活墓主，但仍以其“意恶”，诏“论笞三百，不齿终身”．这一记载体现的审判方式是（ ）．A．上请B．亲亲得相首匿C．春秋决狱D．录闪

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  • 第1题：

    《灵枢·本神》论“智”的概念是

    A“所以任务者”
    B“因志而存变”者
    C“因虑而处物”者
    D“因思而远慕”者
    E“意之所存”者

    答案：C
    解析：

  • 第2题：

    下列关于春秋决狱的表述，正确的有

    A.春秋决狱是贾谊倡导的
    B.春秋决狱的实质是原心定罪
    C.春秋决狱盛行于秦汉，直到隋唐时期才退出历史舞台
    D.春秋决狱是将儒家经典的原则适用于案件审理的特殊审判方式

    答案：B,D
    解析：
    “春秋决狱”是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作为司法审判的根据，它是 汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的必然产物，是董仲舒倡导的，D选项正确，A选项错误春秋决狱最 重要的原则是论心定罪，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件作出裁决，B选项正确。春 秋决狱始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的一种特殊审判方式。秦朝时期没有春秋 决狱，C选项错误。

  • 第3题：

    语尽而意不尽，意尽而情不尽是王国维提出的（）


    正确答案:错误

  • 第4题：

    关于《春秋》决狱，下列表述哪些是正确的?

    • A、《春秋》决狱是汉代法律儒家化的重要表现
    • B、《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度
    • C、它是直接引用儒家经典《春秋》的经义内容，作为审理案件的法律根据
    • D、《春秋》决狱讲究"论心定罪"，即"志恶而违于法者免，志善而合于法者诛"

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    春秋决狱的首倡者是：（）。

    • A、萧何
    • B、汉景帝
    • C、董仲舒
    • D、汉文帝

    正确答案:C

  • 第6题：

    《春秋决狱》的作者是（）。

    • A、孙膑
    • B、韩非子
    • C、董仲舒
    • D、子产

    正确答案:C

  • 第7题：

    《灵枢·本神》论“智”的概念是（）

    • A、"所以任物"者
    • B、"因志而存变"者
    • C、"因虑而处物"者
    • D、"因思而远慕"者
    • E、"意之所存"者

    正确答案:C

  • 第8题：

    西汉武帝时期，提倡“春秋决狱”断狱方式的是（）。

    • A、董仲舒
    • B、萧何
    • C、张汤
    • D、张释之

    正确答案:A

  • 第9题：

    判断题
    “文主于意而意多乱文”是说主题要正确。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    我国西汉时期提出“意善而违于法者免，意恶而合于法者诛”，采用“春秋决狱”的代表人物是：（）
    A

    刘向

    B

    张汤

    C

    董仲舒


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “择其善者而从之，其不善者而改之”，体现了（）的要求。
    A

    陶冶法

    B

    榜样示范法

    C

    品德修养指导法

    D

    自我教育法


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    汉武帝时提出以春秋决狱的是（）
    A

    贾谊

    B

    张释之

    C

    董仲舒

    D

    司马迁


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”为董仲舒“德主刑辅”的思想，下列选项中没有体现这一思想的是（）。

    A.志善而违于法者免
    B.志恶而合于法者诛
    C.首恶者罪特重，本直者其论轻
    D.世人惟不平则鸣

    答案：D
    解析：
    董仲舒根据阴阳五行的理论，系统论述了“德主刑辅”的治国方略，并对国家的司法权进行了定位，即辅助德教的实施并对德教加以保障；另外，司法权本身也必须受道德的制约，行使司法权力者须有良好的道德自律能力，如此才能防止司法权变成一种盲目的非理性力量。董仲舒推崇的司法原则是“原心论罪”，A、B、C项都符合。D项是指世人只有在感到不平的时候才指责，不符合。因此，本题选D项。

  • 第14题：

    从中国传统法文化的角度，解释下面这段文字的真实含义。
    “本其事而原其志。志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛。”


    答案：
    解析：
    【详解】
    该题考查的是对“春秋决狱”的掌握。所谓“春秋决狱”，是指以《春秋》的“微言大义”作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的重要依据。它为汉代统治者所提倡，是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物。“春秋决狱”的最重要的原则是“论心定罪”，即以犯罪者的主观动机是否符合儒家的“忠”、“孝”精神来定罪，若符合，即使其行为造成社会危害，也可以减免刑罚。相反，犯罪人主观动机严重违反儒家倡导的“忠”、“孝”之精神，即使没有造成严重危害后果的，也要认定为犯罪，并予以严惩。即所谓“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”。这一审判原则从道德至上的立场出发，过分强调了犯罪者的主观动机而相对忽视了犯罪的客观事实，从而为酷吏任意出入人罪打开了方便之门。“春秋决狱”反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透。汉代儒家为了改变法家思想主宰当时司法领域的现状，通过皇权的力量要求司法官在遇到律无正条或虽有正条却不合乎儒家伦理道德的案件时，根据《春秋》经义断案，这就在实际上赋予了《春秋》经义极高的法律效力，使其成为凌驾于各种法律之上的一种法律形式。

  • 第15题：

    汉武帝时提出以春秋决狱的是（）

    • A、贾谊
    • B、张释之
    • C、董仲舒
    • D、司马迁

    正确答案:C

  • 第16题：

    “择其善者而从之，其不善者而改之”，体现了（）的要求。

    • A、陶冶法
    • B、榜样示范法
    • C、品德修养指导法
    • D、自我教育法

    正确答案:B

  • 第17题：

    依大陆法，由于本人的意思而产生的代理为（）。

    • A、意定代理
    • B、法定代理
    • C、指定代理
    • D、意定代理和指定代理

    正确答案:A

  • 第18题：

    “文主于意而意多乱文”是说主题要正确。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    “语尽而意不尽，意尽而情不尽”，这句对词的评语的作者是（）。

    • A、张惠言
    • B、陈其年
    • C、朱彝尊
    • D、李之仪

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    《灵枢·本神》论"智"的概念是
    A

    所以任务者

    B

    因志而存变者

    C

    因虑而处物者

    D

    因思而远慕者

    E

    意之所存者


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    《春秋决狱》的作者是（）。
    A

    孙膑

    B

    韩非子

    C

    董仲舒

    D

    子产


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    西汉武帝时期，提倡“春秋决狱”断狱方式的是（）
    A

    董仲舒

    B

    萧何

    C

    张汤

    D

    张释之


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    春秋决狱的首倡者是：（）。
    A

    萧何

    B

    汉景帝

    C

    董仲舒

    D

    汉文帝


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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