人际交往需求理论认为，没有人是一座孤岛，人是一切社会关系的总和。（）

题目

人际交往需求理论认为，没有人是一座孤岛，人是一切社会关系的总和。（）

相似考题

1.简要说明“人的本质是一切社会关系的总和”。

2.人是一切社会关系的总和,对人的行为的认识和考察要放在一定的社会关系中去。()此题为判断题(对，错)。

3.马克思人的本质观认为()。A、人的本原由物质构成B、人是一切社会关系的总和C、人性善D、人性恶

4.在其现实性上人的本质是()A、人的需要B、一切社会关系的总和C、人的自然属性D、人的价值追求

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  • 第1题：

    下列选项中属于马克思对人的本质的界定的有（ ）

    A.劳动是人的本质
    B.人的需要即人的本质
    C.人的本质是人的全部属性的总和
    D.人的本质是一切社会关系的总和

    答案：A,B,D
    解析：

  • 第2题：

    下列各项属于马克思关于人的本质界定的有（ ）

    A.劳动是人的本质
    B.人的需要即人的本质
    C.人的本质是人的全部属性的总和
    D.人的本质是人的一切社会关系的总和

    答案：A,B,D
    解析：

  • 第3题：

    人的本质在现实性上是一切社会关系的总和，是指（ ）。

    A.人的本质在于人的社会劳动实践性
    B.人的本质在于人有理性
    C.以生产关系为基础的一切社会关系的总和
    D.阶级社会中人的本质表现为阶级性
    E.人的本质在于人有感觉

    答案：A,C,D
    解析：

  • 第4题：

    人际交往需求理论认为，没有人是一座孤岛，人是一切社会关系的总和。（）


    正确答案:正确

  • 第5题：

    人的本质是一切社会关系的总和。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    马克思主义认为一切社会关系的首要问题是（）。

    • A、利益
    • B、需求
    • C、生产
    • D、阶级

    正确答案:D

  • 第7题：

    资产阶级思想家对人的本质的研究的缺陷在于（）.

    • A、离开社会关系和社会发展抽象地谈论人的本质
    • B、认为有永恒不变的人性
    • C、把人性看成是人的阶级性
    • D、认为人的本性是先天就有的
    • E、否认人的本质是一切社会关系的总和

    正确答案:A,B,D,E

  • 第8题：

    下列选项中属于马克思对人的本质的界定的有（）

    • A、劳动是人的本质
    • B、人的需要即人的本质
    • C、人的本质是人的全部属性的总和
    • D、人的本质是一切社会关系的总和

    正确答案:A,B,D

  • 第9题：

    多选题
    对人的本质正确的理解是（）。
    A

    人的本质是现实的、具体的

    B

    人的本质是由社会关系决定的

    C

    一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的简单相加

    D

    人的本质随着历史的发展而发展


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    人的本质在其现实性上，是（　　）。
    A

    一切经济关系的总和

    B

    一切自然关系的总和

    C

    单个人所固有的抽象物

    D

    一切社会关系的总和


    正确答案： D
    解析：
    A项，一切社会关系就包括了一切经济关系。B项，人的本质强调人的社会性，因此与自然关系无关。CD两项，马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”从而使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。

  • 第11题：

    问答题
    人的本质，在现实性上是一切社会关系的总和。这句活正确吗？为什么？

    正确答案： 正确。
    （1）人的现实本质是一切社会关系的总和。这是马克思主义关于人的本质的重要观点；
    （2）人不仅仅与动物有本质区别，而且，人与人也有本质区别；
    （3）人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；
    （4）人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是在经济关系中；
    （5）人的本质是变化的、发展的，而不是永恒不变的。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述“人的本质是一切社会关系的总和”。

    正确答案： （1）“人的本质是一切社会关系的总和”这一对人的本质的界定，讲的不是人与动物的区别，而是人与人之间的区别，既包括不同时代的人之问的区别，又包括同一时代处于不同社会地位的人之的区别。所以，它讲的不是一切人所共有的本质，而是不同的人所具有的不同的本质.即人的具体本质。
    （2）由于人的本质在其特性上是一切社会关系的总和，即它是由社会关系决定的，所以它就不是先天的，而是后天的不是抽象的而是具体的；不是不变的而是随着社会关系的变化相应的变化的；在阶级社会里不是超阶级的丽是有阶级性的。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    唯物史观认为，人的本质在其现实性上是（ ）

    A.人的价值追求
    B.人的政治立场
    C.人的情感态度
    D.人的一切社会关系的总和

    答案：D
    解析：

  • 第14题：

    马克思认为，人的本质是（　）。

    A．生产关系

    B．交往关系

    C．一切社会关系的总和

    D．伦理关系

    答案：C
    解析：
    马克思主义哲学认为人的本质是“一切社会关系的总和”。故答案选C。

  • 第15题：

    人的本质在现实性上是一切社会关系的总和,是指（）。

    A.人的本质在于人的社会劳动实践性
    B.人的本质在于人有理性
    C.以生产关系为基础的一切社会关系的总和
    D.阶级社会中人的本质表现为阶级性


    答案：A,C,D
    解析：

  • 第16题：

    对人的本质正确的理解是（）。

    • A、人的本质是现实的、具体的
    • B、人的本质是由社会关系决定的
    • C、一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的简单相加
    • D、人的本质随着历史的发展而发展

    正确答案:A,B,D

  • 第17题：

    唯物史观认为，人的本质在其现实性上是（）

    • A、人的价值追求
    • B、人的政治立场
    • C、人的情感态度
    • D、人的一切社会关系的总和

    正确答案:D

  • 第18题：

    简述“人的本质是一切社会关系的总和”。


    正确答案:（1）“人的本质是一切社会关系的总和”这一对人的本质的界定，讲的不是人与动物的区别，而是人与人之间的区别，既包括不同时代的人之问的区别，又包括同一时代处于不同社会地位的人之的区别。所以，它讲的不是一切人所共有的本质，而是不同的人所具有的不同的本质.即人的具体本质。
    （2）由于人的本质在其特性上是一切社会关系的总和，即它是由社会关系决定的，所以它就不是先天的，而是后天的不是抽象的而是具体的；不是不变的而是随着社会关系的变化相应的变化的；在阶级社会里不是超阶级的丽是有阶级性的。

  • 第19题：

    人的本质在于（）。

    • A、 人能够改造世界
    • B、 自私自利
    • C、 它是一切社会关系的总和

    正确答案:C

  • 第20题：

    人的本质，在现实性上是一切社会关系的总和。这句活正确吗？为什么？


    正确答案:正确。
    （1）人的现实本质是一切社会关系的总和。这是马克思主义关于人的本质的重要观点；
    （2）人不仅仅与动物有本质区别，而且，人与人也有本质区别；
    （3）人的本质属性是社会属性，而不是自然属性；
    （4）人的本质属性表现在各种社会关系中，特别是在经济关系中；
    （5）人的本质是变化的、发展的，而不是永恒不变的。

  • 第21题：

    多选题
    资产阶级思想家对人的本质的研究的缺陷在于（）.
    A

    离开社会关系和社会发展抽象地谈论人的本质

    B

    认为有永恒不变的人性

    C

    把人性看成是人的阶级性

    D

    认为人的本性是先天就有的

    E

    否认人的本质是一切社会关系的总和


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简析“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题。

    正确答案：
    这一命题需要从人的本质和社会关系两个方面进行探讨。
    (1)人的本质
    ①人与动物的区别
    从人与动物相区别的层次上,人的本质在于劳动,劳动是人类的本质活动。劳动创造了人,把人与动物相区别。劳动不仅创造了人本身,而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动,也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史的重点,也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的最基本的活动是生产劳动。
    ②人与人的区别
    从人与人相区别的层次上,“人的本质是一切社会关系的总和”是指人不仅作为“类”与动物有本质的区别,而且在社会生活中,人与人之间也存在本质区别。社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性,而不是自然属性;人的本质不是单个人天生就具有的东西,也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定历史条件和特定的社会关系特别是经济关系中。不同社会关系的人具有不同的本质,这是人的本质的根本内容。因此,人的本质不是抽象、永恒不变的,而是具体、变化、发展的。
    (2)社会关系
    对于人的本质,马克思主义哲学强调“社会关系的总和”。因为人的社会关系是多方面的,有经济关系、政治关系和思想关系,血缘关系、地缘关系和业缘关系等,因而对人的本质的把握应该考虑到多方面的社会关系,但经济关系即生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。在阶级社会中,生产关系集中体现为阶级关系。因此,在探讨现实的人的本质时,既要看到社会关系的总和,又要注意经济关系的决定作用。
    (3)总述
    对于人的本质,马克思主义哲学强调的是其具体性、历史性。社会关系处于不断变化之中,因此,作为社会关系总和的人的本质必然随着社会关系的变化而变化。人的本质是具体的、历史的。社会发展是由人的实践活动推动的,社会发展史就是人类发展史。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    唯物史观认为，人的本质在其现实性上是 ( )
    A

    人的价值追求

    B

    人的政治立场

    C

    人的情感态度

    D

    人的一切社会关系的总和


    正确答案： A
    解析：

  • 第24题：

    判断题
    人的本质是一切社会关系的总和。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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