明张介宾撰是书首为传忠录三卷统论阴阳六气及前人得失次脉神章三卷录诊家要语次为伤寒典杂证谟妇人规小儿则痘疹诠外科钤凡四十一卷又本草正二卷采药味三百种以人参附子熟地大黄为药中四维更推人参地黄为良相大黄附子为良将次新方二卷古方九卷皆分八阵曰补曰和曰寒曰热曰固曰因曰攻曰散又别辑妇人小儿痘疹外科方四卷终焉其命名皆沿明末纤佻之习至以伤寒为典杂证为谟既僭经名且不符字义尤为乖谬其持论则谓金元以来河间刘守真立诸病皆属于火之论丹溪朱震亨立阳有余阴不足及阴虚火动之论后人拘守成方不能审求虚实寒热攻伐动辄贻害是以力救其偏谓人之生气

题目

明张介宾撰是书首为传忠录三卷统论阴阳六气及前人得失次脉神章三卷录诊家要语次为伤寒典杂证谟妇人规小儿则痘疹诠外科钤凡四十一卷又本草正二卷采药味三百种以人参附子熟地大黄为药中四维更推人参地黄为良相大黄附子为良将次新方二卷古方九卷皆分八阵曰补曰和曰寒曰热曰固曰因曰攻曰散又别辑妇人小儿痘疹外科方四卷终焉其命名皆沿明末纤佻之习至以伤寒为典杂证为谟既僭经名且不符字义尤为乖谬其持论则谓金元以来河间刘守真立诸病皆属于火之论丹溪朱震亨立阳有余阴不足及阴虚火动之论后人拘守成方不能审求虚实寒热攻伐动辄贻害是以力救其偏谓人之生气以阳为主难得而易失者惟阳既失而难复者亦为阳因专以温补为宗颇足以纠卤莽灭裂之弊于医术不为无功至于沿其说者不察证候之标本不究气血之盛衰概补概温谓之王道不知误施参桂亦足戕人则矫枉过直其失与寒凉攻伐等矣大抵病情万变不主一途用药者从病之宜亦难拘一格必欲先立一宗旨以统括诸治未有不至于偏者元许衡鲁斋集有论梁宽甫病证书曰近世诸医有主易州张氏者有主河间刘氏者张氏用药依准四时阴阳而增损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有拂郁正造化新新不停之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑眩之剂终不敢投至失几后时而不救者多矣主刘氏者或未悉刘氏之蕴则劫效目前阴损正气贻害于后日者多矣能用二家之长而无二家之弊则治庶几乎其言至为明切夫扶阳抑阴天之道也然阴之极至于龙战阳之极至于亢龙使六阴盛于坤而一阳不生于复则造化息矣使六阳盛于乾而一阴不生于媾则造化亦息矣素问曰亢则害承乃制圣人立训其义至精知阴阳不可偏重攻补不可偏废庶乎不至除一弊而生一弊也(纪昀等《四库全书总目提要·景岳全书》)景岳全书在以下几方面体现了张景岳的学术特点:(1)();(2)();(3)();(4)()


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  • 第1题:

    下面是六朝志人小说的是()

    • A、《搜神记》
    • B、《列异传》
    • C、《幽明录》
    • D、《世说新语》

    正确答案:D

  • 第2题:

    撰用《素问》、《九卷》、(《八十一难》)、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并(),为《伤寒杂病论》。


    正确答案:评脉辨证

  • 第3题:

    奥古斯丁撰有《上帝之城》和()。

    • A、《政府论》
    • B、《神学大全》
    • C、《神学政治论》
    • D、《忏悔录》

    正确答案:D

  • 第4题:

    《新约全书》包括()。

    • A、福音书
    • B、使徒行传
    • C、书信
    • D、圣录
    • E、启示录

    正确答案:A,B,C,E

  • 第5题:

    体现张介宾“阴阳互济”的代表方是()

    • A、六味丸
    • B、八味丸
    • C、肾气丸
    • D、左归丸
    • E、右归丸

    正确答案:D,E

  • 第6题:

    撰《录鬼簿续编》的是()

    • A、贾仲明
    • B、刘义庆
    • C、郑振铎
    • D、关汉卿

    正确答案:A

  • 第7题:

    明清时期最富于战斗精神的政治哲学著作是 ()

    • A、黄宗羲《明夷待访录》
    • B、顾炎武《日知录》
    • C、王夫之《诗广传》
    • D、唐甄《潜书》

    正确答案:A,D

  • 第8题:

    明张介宾撰是书首为传忠录三卷统论阴阳六气及前人得失次脉神章三卷录诊家要语次为伤寒典杂证谟妇人规小儿则痘疹诠外科钤凡四十一卷又本草正二卷采药味三百种以人参附子熟地大黄为药中四维更推人参地黄为良相大黄附子为良将次新方二卷古方九卷皆分八阵曰补曰和曰寒曰热曰固曰因曰攻曰散又别辑妇人小儿痘疹外科方四卷终焉其命名皆沿明末纤佻之习至以伤寒为典杂证为谟既僭经名且不符字义尤为乖谬其持论则谓金元以来河间刘守真立诸病皆属于火之论丹溪朱震亨立阳有余阴不足及阴虚火动之论后人拘守成方不能审求虚实寒热攻伐动辄贻害是以力救其偏谓人之生气以阳为主难得而易失者惟阳既失而难复者亦为阳因专以温补为宗颇足以纠卤莽灭裂之弊于医术不为无功至于沿其说者不察证候之标本不究气血之盛衰概补概温谓之王道不知误施参桂亦足戕人则矫枉过直其失与寒凉攻伐等矣大抵病情万变不主一途用药者从病之宜亦难拘一格必欲先立一宗旨以统括诸治未有不至于偏者元许衡鲁斋集有论梁宽甫病证书曰近世诸医有主易州张氏者有主河间刘氏者张氏用药依准四时阴阳而增损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有拂郁正造化新新不停之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑眩之剂终不敢投至失几后时而不救者多矣主刘氏者或未悉刘氏之蕴则劫效目前阴损正气贻害于后日者多矣能用二家之长而无二家之弊则治庶几乎其言至为明切夫扶阳抑阴天之道也然阴之极至于龙战阳之极至于亢龙使六阴盛于坤而一阳不生于复则造化息矣使六阳盛于乾而一阴不生于媾则造化亦息矣素问曰亢则害承乃制圣人立训其义至精知阴阳不可偏重攻补不可偏废庶乎不至除一弊而生一弊也(纪昀等《四库全书总目提要·景岳全书》)许衡认为,张元素学说的精华是(),刘河间学说的精华是(),学者不应拘泥于()。


    正确答案:许衡认为,张元素学说的精华是用药依准四时阴阳,刘河间学说的精华是用药务在推陈致新不使少有拂郁,学者不应拘泥于寒热攻补。

  • 第9题:

    单选题
    首先讨论阴阳与六变的是:()
    A

    《内经》

    B

    《景岳全书·传忠录》

    C

    《难经》

    D

    《伤寒杂病论》

    E

    《医学心悟》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    多选题
    《新约全书》包括()。
    A

    福音书

    B

    使徒行传

    C

    书信

    D

    圣录

    E

    启示录


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    下面是六朝志人小说的是()
    A

    《搜神记》

    B

    《列异传》

    C

    《幽明录》

    D

    《世说新语》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    《古今图书集成·医部全录》的主编是()
    A

    张机

    B

    张介宾

    C

    陈梦雷

    D

    杨树达

    E

    叶圣陶


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    《论快乐》选自钱钟书的散文集()

    • A、《随感录》
    • B、《写在人生边上》
    • C、《人·兽·鬼》
    • D、《谈艺录》

    正确答案:B

  • 第14题:

    宋徽宗赵佶写有一部茶书,名为()。

    • A、《北苑别录》
    • B、《大观茶论》
    • C、《茶录》
    • D、《茶疏》

    正确答案:B

  • 第15题:

    张介宾阴阳互济的观点是什么?


    正确答案: 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭

  • 第16题:

    张介宾阴阳一体思想的主要论点是什么?


    正确答案:张氏阴阳一体思想的主要论点是“阴阳者一分为二”,即阴阳互根。张氏根据《内经》“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”,“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃决”等理论指导下,深入阐发“阴阳互根”理论,指出“阴阳之理,原自互根,彼此相须,缺一不可。无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”。同时张氏对阴阳、精气虚损的治疗提出了精辟的见解“善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭”,“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”。

  • 第17题:

    继谢赫后,南陈的姚最写了(),提出了前人所未提的“心师造化”论。()

    • A、《古画品录》
    • B、《图画见闻志》
    • C、《画山水序》
    • D、《续画品录》

    正确答案:D

  • 第18题:

    《景岳全书·传忠录》中被视为"诊治之要领,临证之首务"的是()

    • A、问诊
    • B、以上均不是
    • C、闻诊
    • D、望诊
    • E、切诊

    正确答案:A

  • 第19题:

    明张介宾撰是书首为传忠录三卷统论阴阳六气及前人得失次脉神章三卷录诊家要语次为伤寒典杂证谟妇人规小儿则痘疹诠外科钤凡四十一卷又本草正二卷采药味三百种以人参附子熟地大黄为药中四维更推人参地黄为良相大黄附子为良将次新方二卷古方九卷皆分八阵曰补曰和曰寒曰热曰固曰因曰攻曰散又别辑妇人小儿痘疹外科方四卷终焉其命名皆沿明末纤佻之习至以伤寒为典杂证为谟既僭经名且不符字义尤为乖谬其持论则谓金元以来河间刘守真立诸病皆属于火之论丹溪朱震亨立阳有余阴不足及阴虚火动之论后人拘守成方不能审求虚实寒热攻伐动辄贻害是以力救其偏谓人之生气以阳为主难得而易失者惟阳既失而难复者亦为阳因专以温补为宗颇足以纠卤莽灭裂之弊于医术不为无功至于沿其说者不察证候之标本不究气血之盛衰概补概温谓之王道不知误施参桂亦足戕人则矫枉过直其失与寒凉攻伐等矣大抵病情万变不主一途用药者从病之宜亦难拘一格必欲先立一宗旨以统括诸治未有不至于偏者元许衡鲁斋集有论梁宽甫病证书曰近世诸医有主易州张氏者有主河间刘氏者张氏用药依准四时阴阳而增损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有拂郁正造化新新不停之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑眩之剂终不敢投至失几后时而不救者多矣主刘氏者或未悉刘氏之蕴则劫效目前阴损正气贻害于后日者多矣能用二家之长而无二家之弊则治庶几乎其言至为明切夫扶阳抑阴天之道也然阴之极至于龙战阳之极至于亢龙使六阴盛于坤而一阳不生于复则造化息矣使六阳盛于乾而一阴不生于媾则造化亦息矣素问曰亢则害承乃制圣人立训其义至精知阴阳不可偏重攻补不可偏废庶乎不至除一弊而生一弊也(纪昀等《四库全书总目提要·景岳全书》)作者认为《景岳全书》的长处是(),其缺点是()。


    正确答案:作者认为《景岳全书》的长处是可纠滥用寒凉之偏,其缺点是先立一宗旨以统括诸治,未有不至于偏者;章节命名皆沿明末纤佻之习。

  • 第20题:

    问答题
    张介宾阴阳互济的观点是什么?

    正确答案: 善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    明张介宾撰是书首为传忠录三卷统论阴阳六气及前人得失次脉神章三卷录诊家要语次为伤寒典杂证谟妇人规小儿则痘疹诠外科钤凡四十一卷又本草正二卷采药味三百种以人参附子熟地大黄为药中四维更推人参地黄为良相大黄附子为良将次新方二卷古方九卷皆分八阵曰补曰和曰寒曰热曰固曰因曰攻曰散又别辑妇人小儿痘疹外科方四卷终焉其命名皆沿明末纤佻之习至以伤寒为典杂证为谟既僭经名且不符字义尤为乖谬其持论则谓金元以来河间刘守真立诸病皆属于火之论丹溪朱震亨立阳有余阴不足及阴虚火动之论后人拘守成方不能审求虚实寒热攻伐动辄贻害是以力救其偏谓人之生气以阳为主难得而易失者惟阳既失而难复者亦为阳因专以温补为宗颇足以纠卤莽灭裂之弊于医术不为无功至于沿其说者不察证候之标本不究气血之盛衰概补概温谓之王道不知误施参桂亦足戕人则矫枉过直其失与寒凉攻伐等矣大抵病情万变不主一途用药者从病之宜亦难拘一格必欲先立一宗旨以统括诸治未有不至于偏者元许衡鲁斋集有论梁宽甫病证书曰近世诸医有主易州张氏者有主河间刘氏者张氏用药依准四时阴阳而增损之正内经四气调神之义医而不知此妄行也刘氏用药务在推陈致新不使少有拂郁正造化新新不停之义医而不知此无术也然而主张氏者或未尽张氏之妙则瞑眩之剂终不敢投至失几后时而不救者多矣主刘氏者或未悉刘氏之蕴则劫效目前阴损正气贻害于后日者多矣能用二家之长而无二家之弊则治庶几乎其言至为明切夫扶阳抑阴天之道也然阴之极至于龙战阳之极至于亢龙使六阴盛于坤而一阳不生于复则造化息矣使六阳盛于乾而一阴不生于媾则造化亦息矣素问曰亢则害承乃制圣人立训其义至精知阴阳不可偏重攻补不可偏废庶乎不至除一弊而生一弊也(纪昀等《四库全书总目提要·景岳全书》)景岳全书在以下几方面体现了张景岳的学术特点:(1)();(2)();(3)();(4)()

    正确答案: 《景岳全书》在以下几方面体现了张景岳的学术特点:(1)用药以人参、附子、熟地、大黄为纲;(2)治法以温补为首;(3)立论首重阳气;(4)学术宗崇仲景。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    奥古斯丁撰有《上帝之城》和()。
    A

    《政府论》

    B

    《神学大全》

    C

    《神学政治论》

    D

    《忏悔录》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    体现张介宾“阴阳互济”的代表方是()
    A

    六味丸

    B

    八味丸

    C

    肾气丸

    D

    左归丸

    E

    右归丸


    正确答案: E,B
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    张介宾阴阳一体思想的主要论点是什么?

    正确答案: 张氏阴阳一体思想的主要论点是“阴阳者一分为二”,即阴阳互根。张氏根据《内经》“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”,“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃决”等理论指导下,深入阐发“阴阳互根”理论,指出“阴阳之理,原自互根,彼此相须,缺一不可。无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”。同时张氏对阴阳、精气虚损的治疗提出了精辟的见解“善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭”,“善治精者,能使精中生气;善治气者,能使气中生精”。
    解析: 暂无解析