更多“吾于人也，听其言而观其行。”相关问题
-
第1题：
“则吾乃梁人也”与“彼吾君者，天子也”都是判断句。()
参考答案：正确
-
第2题：
“吾乃梁人也。”是判断句。()
参考答案：正确
-
第3题：
“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是（ ）。A.认识要透过现象看本质
B.人的认识受主体因素制约
C.只有正确的认识才是对客观事物的反映
D.认识是从感性上升理性的过程答案：A解析：这句话是孔子说的，孔子一开始认为“昕其言”就可以“信其行”，但是后来他改了，认为“听其言”还要“观其行”．说明认识事物要透过现象看本质，全面认识。教本题答案选A。 -
第4题：
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”这说明思想品德教育过程中必须贯彻()的原则。A.知行统一
B.疏导教育
C.集体教育
D.因材施教答案：A解析：知行统一原则是指既要重视思想道德的理论教育，又要重视组织学生参加实践锻炼，把提高认识和行为养成结合起来，使学生做到言行一致、表里如一。题干中这句话的意思是：“刚开始的时候，听到一个人的话就相信他了；现在我考察一个人，必须言行一致才相信他。”强调言行一致的重要性。这说明思想品德教育过程中必须贯彻知行统一的原则。 -
第5题：
今我睹子之难穷也，吾非全于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。句中“子”、“穷”、“贻”、“长”是什么意思？
正确答案: 子：您。本指海神，这里借指海。
穷：尽。
殆：危险。
长：长久，永远。 -
第6题：
孔子说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”说明在思想品德教育过程中必须贯彻（）原则。
- A、知行统一
- B、渗透熏陶
- C、集体教育
- D、因材施教
正确答案:A -
第7题：
“于”的语法现象：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也（）
正确答案:被，表被动 -
第8题：
问答题翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。正确答案： 以前我对于别人，听他所说的话耳相信他的行为；现在我对于别人，听他说，再看他所做的。因为宰予，我改了过来。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题“于”的语法现象：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也（）正确答案： 被，表被动解析： 暂无解析 -
第10题：
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是（ ）。 A．要因材施教 B．身教重于言教 C．要善于启发学生 D．要重视言语的作用
正确答案：B
【考查要点】本题主要考查考生对信息的分析综合能力。
【名师详解】孔子的这句话告诉我们，看一个人，不仅要看他说了些什么，更重要的是要看他的具体实践。这句话突出了实践的作用。因此本题选B。 -
第11题：
孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。
根据这段文字，最符合作者意图的是：
A．知易行难是世人的常态
B．衡量一个人要言与行结合
C．与行相比，言更容易博得旁人的好感
D．与言相比，普通人更侧重对行的考察
正确答案：B
文段末句是对孔子弟子宰予的事例及孔子所说话的总结，它强调的是“不轻信人言，而要察其所为”，B项的表述与此一致．为正确答案。 -
第12题：
孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理是（）(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源A.(1)(2)(3)
B.(2)(3)(4)
C.(1)(2)(4)
D.(1)(3)(4)答案：A解析： -
第13题：
翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
正确答案: 以前我对于别人，听他所说的话耳相信他的行为；现在我对于别人，听他说，再看他所做的。因为宰予，我改了过来。 -
第14题：
吾于人也，听其言而观其行。
正确答案: 现在我对于人，要听他说的话还要观察他的行为。 -
第15题：
"始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"孔子的这句话对教学的启示是（）。
- A、要因材施教
- B、身教重于言教
- C、要善于启发学生
- D、要重视言语的作用
正确答案:B -
第16题：
问答题吾于人也，听其言而观其行。正确答案： 现在我对于人，要听他说的话还要观察他的行为。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。正确答案： 翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题孔子说“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”说明在思想品德教育过程中必须贯彻()原则。A知行统一
B渗透熏陶
C集体教育
D因材施教
正确答案： C解析： 孔子意指看一个人，不仅要听他怎么说，还要看他怎么做，属于知行统一的原则。