《坛经》中有这样一段记载:“时有风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动,议论不已。慧能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是()。
第1题:
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )。
A.运动是物质的根本属性
B.运动与物质是不可分割的
C.精神运动是物质运动的一种形式
D.精神是运动的主体
第2题:
第3题:
第4题:
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不时幡动,仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是:()
第5题:
《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。据此回答问题。针对两僧关于“风吹幡动”的争执,慧能禅师的“不是风动,不是幡动,仁者心动”的观点,属于()。
第6题:
《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。据此回答问题。针对两僧关于“风吹幡动”的争执,慧能禅师的“不是风动,不是幡动,仁者心动”的观点,错误在于()。
第7题:
清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()
第8题:
《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()
第9题:
古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风吹幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是()
第10题:
运动是物质之根本属性
运动与物质不可分
精神运动是物质运动的一种形式
精神是运动的主体
第11题:
运动是物质的根本属性
运动与物质是不可分割的
精神运动是物质运动的一种形式
精神是运动的主体
第12题:
否认了运动是物质的根本属性
否认了运动具有客观规律性.
否认了运动的绝对性
否认了物质是意识的根源
第13题:
第14题:
第15题:
《坛经》记载:时有风动幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”下列观点与其包含的思想一致的是()
第16题:
《坛经》记载:时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰“不是风动,不是幡动,仁者心动!”英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但是在概念中运动。”上述观点属于:()
第17题:
《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的这一观点()
第18题:
《坛经》“时有风吹幡动,----僧曰风动,---僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动”。惠能关于运动的观点是()
第19题:
时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能观点的根本错误在于()。
第20题:
阅读下列关于运动和发展不同观点的材料,并回答有关问题。 (材料 1)韩非提出“世异则事异,事异则备变” , “法与时转则治,治与世宜则有功”。 (材料 2)《坛经》中记载:“时有风吹蟠动,一僧曰风动,一僧曰蟠动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是蟠动,仁者心动。” (材料 3)列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上;只有对立统一的观点:才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙,才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”,向对立面的转化,旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。 请回答: 材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以评述。
第21题:
运动是物质的根本属性
运动与物质不可分割
精神运动时物质运动的一种形式
精神是运动的主体
第22题:
孔子
程颢
朱熹
王阳明
第23题:
否认了运动是物质的根本属性
否认了运动具有客观规律性
否认了运动的绝对性
否认了物质是意识的根源