更多“二禅”相关问题
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第1题：
（）的形成，标志着佛教中国化的完成。
- A、禅诗
- B、禅画
- C、禅宗
- D、密宗
正确答案:C -
第2题：
初禅的五禅支是什么？
正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心。
①寻：找一个让心安止在上面的方法。简单易行，随时随地可用功的方法最好，佛介绍出入息念最殊胜。（出入息念，把心安止在呼吸上，也就是把注意力放在鼻头、丹田，或小腹上。丹田的位置比较明显，随着呼吸的进出，丹田会一起一伏，容易觉察。
②伺：在找到的方法上用功，全心投入，守住不变。
③喜：伺稳定下来，气息平稳，身心放松，自然产生欢喜的感觉，这是身体本能的正常反应。
④乐：当喜的感受持续不断，渐渐减弱，趋向平稳、微细，继续保持放松和不迎不拒的状态，乐觉支便产生。喜觉支表现粗大、起伏明显，如喜形于色，欢心跳跃；乐觉支表现微细、安详、心旷神怡。乐觉支持续不断，就进入了禅悦为食的状态。
⑤一心：心念集中不散乱，一心一意在一个境界上，坚定不移，不动不摇。 -
第3题：
二禅天
正确答案: 修成二禅的人所住的天界，在色界的第二重，共有三天，即少光天、无量光天和光音天。在此二禅天的天人，因无寻伺的□动，所以能够避开劫末的大火灾，但因为心中还有喜乐的念头，所以不能避开劫末的大水灾。 -
第4题：
初禅到四禅属于哪一界？五定到八定属于哪一界？
正确答案: 初禅到四禅属于色界。
五定到八定属于无色界。 -
第5题：
禅宗六祖是（）。慧能主张“顿悟”，为南禅；（）主张“渐悟”，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成“五家七宗”，流传很广。
正确答案:达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能；神秀； -
第6题：
初禅、二、三、四禅定是什么样子？
正确答案: 初禅：离欲、恶、不善法，有觉有观，离生喜乐。
二禅：离有觉有观、内净一心，无觉无观，定生喜乐。
三禅：离喜舍心住、正念、正智、身心受乐，圣说及舍。（放下喜）
四禅：离苦息乐，忧喜先断，不苦不乐，舍净念一心。（放下乐） -
第7题：
名词解释题二禅天正确答案： 修成二禅的人所住的天界，在色界的第二重，共有三天，即少光天、无量光天和光音天。在此二禅天的天人，因无寻伺的□动，所以能够避开劫末的大火灾，但因为心中还有喜乐的念头，所以不能避开劫末的大水灾。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题初禅、二、三、四禅定是什么样子？正确答案： 初禅：离欲、恶、不善法，有觉有观，离生喜乐。
二禅：离有觉有观、内净一心，无觉无观，定生喜乐。
三禅：离喜舍心住、正念、正智、身心受乐，圣说及舍。（放下喜）
四禅：离苦息乐，忧喜先断，不苦不乐，舍净念一心。（放下乐）解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是（）A修禅应该远离镜台
B修禅应该心不染尘
C修禅应远离菩提树
D修禅应该诵读佛经
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题禅宗主张悟修，但有南禅、北禅之分，两者的主要差别就是南禅主张顿悟，而北禅主张（）。正确答案： 渐悟解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题什么是动中禅？什么是静中禅？正确答案： 动中禅是无论何时何地、无论做什么动作，都要清清楚楚的觉察到。只要在动，就要觉察当下明显的动，以及动的整个过程。如吃饭、喝水、洗衣、走路，把注意力放在上面，觉察当下的每一个动作。
静中禅是静坐时，采用出入息念。当心散乱时，用深呼吸或数息法，让心稳定下来。稳定之后，保持客观的觉察与放松。这是出入息念与四念处相配合的修法。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题修止的初禅与止观双运的初禅有何区别？正确答案： 寻、伺、喜、乐、一心，是偏于专注修止的初禅。
觉、观、喜、乐、一心，是止观双运的初禅。解析： 暂无解析 -
第13题：
《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是（）
- A、修禅应该远离镜台
- B、修禅应该心不染尘
- C、修禅应远离菩提树
- D、修禅应该诵读佛经
正确答案:B -
第14题：
一禅、二禅、三禅，为什么分别以火、水、风而毁灭？懂得这个道理，对你有何启发？
正确答案:《俱舍论》等经论中说，一禅、二禅、三禅各有不同的分别念过患，比如一禅有寻伺，如火，故用火来灭尽；二禅有喜乐，如水，故用水来灭尽；三禅有呼吸，如风，故用风来灭尽。四禅因为已远离了禅定的八种过患，故而不被水火风所坏。既然大千世界最后也会变得空一物，我们如秋蝇一样的人身，又有什么恒常稳固的呢？所以要明白，整个世界也都都要毁灭的，没有必要特别执著。正在有些人对无常修得不好，总认为房子是实有的、轿车是实有的、身体是实有的...的执著，最后修行绝不会成功。如果我们观修过无常，不不会有这些困扰了。 -
第15题：
什么是动中禅？什么是静中禅？
正确答案: 动中禅是无论何时何地、无论做什么动作，都要清清楚楚的觉察到。只要在动，就要觉察当下明显的动，以及动的整个过程。如吃饭、喝水、洗衣、走路，把注意力放在上面，觉察当下的每一个动作。
静中禅是静坐时，采用出入息念。当心散乱时，用深呼吸或数息法，让心稳定下来。稳定之后，保持客观的觉察与放松。这是出入息念与四念处相配合的修法。 -
第16题：
喜乐二禅支的表现有什么不同？
正确答案:喜禅支的兴奋频率比较高、比较大、外表十分明显。乐禅支的愉悦频率比较低、比较小、比较微细、外表反映不明显。 -
第17题：
修止的初禅与止观双运的初禅有何区别？
正确答案: 寻、伺、喜、乐、一心，是偏于专注修止的初禅。
觉、观、喜、乐、一心，是止观双运的初禅。 -
第18题：
问答题初禅的五禅支是什么？正确答案： 寻、伺、喜、乐、一心。
①寻：找一个让心安止在上面的方法。简单易行，随时随地可用功的方法最好，佛介绍出入息念最殊胜。（出入息念，把心安止在呼吸上，也就是把注意力放在鼻头、丹田，或小腹上。丹田的位置比较明显，随着呼吸的进出，丹田会一起一伏，容易觉察。
②伺：在找到的方法上用功，全心投入，守住不变。
③喜：伺稳定下来，气息平稳，身心放松，自然产生欢喜的感觉，这是身体本能的正常反应。
④乐：当喜的感受持续不断，渐渐减弱，趋向平稳、微细，继续保持放松和不迎不拒的状态，乐觉支便产生。喜觉支表现粗大、起伏明显，如喜形于色，欢心跳跃；乐觉支表现微细、安详、心旷神怡。乐觉支持续不断，就进入了禅悦为食的状态。
⑤一心：心念集中不散乱，一心一意在一个境界上，坚定不移，不动不摇。解析： 暂无解析 -
第19题：
名词解释题二禅正确答案： 四禅之一，即色界二禅天的禅定，其境界是定心细微，无寻伺的心所，於三受中只有喜乐的二受。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题喜乐二禅支的表现有什么不同？正确答案： 喜禅支的兴奋频率比较高、比较大、外表十分明显。乐禅支的愉悦频率比较低、比较小、比较微细、外表反映不明显。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题禅宗主张悟修，但有南禅、北禅之分，两者的主要差别就是南禅主张____，而北禅主张____。正确答案： 顿悟,渐悟解析：
禅宗又称佛心宗，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。禅宗主张悟修，“不立文字，教外别传”，分南禅与北禅。其中，南禅由慧能开创，主张顿悟；北禅由神秀开创，主张渐悟。 -
第22题：
填空题禅宗六祖是（）。慧能主张“顿悟”，为南禅；（）主张“渐悟”，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成“五家七宗”，流传很广。正确答案： 达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能,神秀解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题一禅、二禅、三禅，为什么分别以火、水、风而毁灭？懂得这个道理，对你有何启发？正确答案： 《俱舍论》等经论中说，一禅、二禅、三禅各有不同的分别念过患，比如一禅有寻伺，如火，故用火来灭尽；二禅有喜乐，如水，故用水来灭尽；三禅有呼吸，如风，故用风来灭尽。四禅因为已远离了禅定的八种过患，故而不被水火风所坏。既然大千世界最后也会变得空一物，我们如秋蝇一样的人身，又有什么恒常稳固的呢？所以要明白，整个世界也都都要毁灭的，没有必要特别执著。正在有些人对无常修得不好，总认为房子是实有的、轿车是实有的、身体是实有的...的执著，最后修行绝不会成功。如果我们观修过无常，不不会有这些困扰了。解析： 暂无解析