何为道教七真？
题目
何为道教七真？
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参考答案和解析
正确答案:
七真是由王重阳祖师一脉传承者：一，邱长春、二，刘长生、三，谭长真、四，马丹阳、五，郝广宁、六，王玉阳、七，孙不二、是为北派七真也。
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第1题：
道教之学术思想以何为中心？
正确答案: 道教哲学思想，是根据易之太极原理，已如上述。至其学术思想，则以道教《五大经》为修奉的中心经典。 -
第2题：
何为道教五祖？
正确答案:道教五祖有南北二派。据吕祖全书仙派源流云：“大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。溯其源，少阳帝君得老君之传也。两传而得吕祖云。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王德威”。按此系为北派五祖，系出少阳祖师一脉传承者也。 -
第3题：
道教真武大帝的道场在（）
- A、重庆丰都县平都山
- B、湖北丹江口市武当山
- C、四川梓潼县七曲山
- D、广东博罗县罗浮山
正确答案:B -
第4题：
何为护理操作中的三查七对一注意？
正确答案: 三查：操作前、操作中、操作后查。
七对：床号、姓名、药名、浓度、剂量、方法和时间。
一注意：注意观察用药后的反应。 -
第5题：
何为道教音乐？
正确答案:在道教活动中所使用的音乐统称为道教音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。他们为了“绝尘欲，炼心性”，每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。道众把这种早、晚功课经，视为识心见性、延生保安的炼养实践，亦即养生之道也。
道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即为法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。 -
第6题：
道教所供奉的神仙主要有（）
- A、真武大帝
- B、文昌帝君
- C、魁星
- D、八仙
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
在道教史上，《真灵位业图》的出现，为道教提供了完整的神仙谱系，具有深远的影响。这部书的作者是（）
- A、陆修静
- B、葛洪
- C、陶弘景
- D、寇谦之
正确答案:C -
第8题：
填空题王重阳有弟子七人号曰“七真”，其中的丘处机曾被（）接见并封为“长春真人”，掌管全国道教，故其修炼所居之地名为长春宫，这就是今天的北京白云观。正确答案： 成吉思汗解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列关于道教的描述错误的是（）A原始道教阶段的代表是五斗米道和太平道
B目前全国道教宫观大多属于正一道
C五岳均为道教名山
D道教尊神包括三清、真武大帝、玉皇大帝等
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题何为真武祖师？正确答案： 真武大帝又称玄天上帝，民间和道教尊奉的北方玄武神。玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。《楚辞·远游》有“召玄武而奔属”之句，洪兴祖《楚辞补注》卷五曰：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”《礼记·曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”注曰：“行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。”《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰：“北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。”纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”道教自来崇拜星斗，尤其崇拜北斗，倡言“南斗注生，北斗注死”，所谓南斗即指玄武七宿之首宿。《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》曰：“昔大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后，梦而吞日，觉乃怀孕。其母气不纳邪，日常行道，既经一十四月，乃及四百余辰，于开皇元年甲辰之岁三月三日午时，降诞于王宫，相貌殊伦。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。显迹之因，自此始也。”解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题何为道教七真？正确答案： 七真是由王重阳祖师一脉传承者：一，邱长春、二，刘长生、三，谭长真、四，马丹阳、五，郝广宁、六，王玉阳、七，孙不二、是为北派七真也。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载（）为道教三十六小洞天之中的“第十六洞天”，名“真升化玄洞”。A太姥山
B霍童山
C武夷山
D冠豸山
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
青城山被称为道教（）。
- A、第五洞天
- B、第七洞天
- C、第一洞天
- D、第三洞天
正确答案:A -
第14题：
何为道教五大经？
正确答案:道教以黄帝之《阴符经》。老子之《道德经》，庄子之《南华经》，及《黄庭经》（金阙后圣君著），与《文始经》（关尹子作）为五大经。而此五大经中，又以道德经为道家崇奉思想之中心，与必修之经典。 -
第15题：
王重阳有弟子七人号曰“七真”，其中的丘处机曾被（）接见并封为“长春真人”，掌管全国道教，故其修炼所居之地名为长春宫，这就是今天的北京白云观。
正确答案:成吉思汗 -
第16题：
道教代表人物葛洪的道教理论著作是（）。
- A、《抱朴子内篇》
- B、《道藏》
- C、《周易参同契》
- D、《云笈七签》
正确答案:A -
第17题：
什么是北七真？
正确答案: 道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。因对全真道的传播和发展作过贡献，被尊为北宗真人，并得到元世祖的诏封。北七真大都出身于世家大族，有一定的社会地位和文化。如马钰祖师有千金之产，曾身入儒门30年；郝大通祖师为世宦之家，好读老庄之书。金人南侵后，社会动乱。他们或因不满异族之统治；或欲苟全性命于乱世；或感人生之无常，因而弃家修道。金大定七年（1167），王重阳祖师到山东传道，先后收他们为弟子。重阳祖师羽化后，他们继承师业，分别在山东、河南、河北、陕西等地修炼传道；邱处机祖师、王处一祖师、刘处玄祖师还分别受到金、元帝王的召见和封赐。他们虽各创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。他们师承王重阳祖师三教合一的思想，以清静寡欲为修道之本，以炼气养神为修炼之要，以忍耻含垢、苦己利人为宗旨。马钰：字玄宝，号丹阳，原名从义，字宜甫。山东宁海（今山东牟平）人。创全真遇仙派。著有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》等。谭处端：字通正，号长真。原名玉、字伯玉。山东宁海人。创全真南无派。著有《水云集》等。刘处玄：字通妙，号长生。山东莱州（今掖县）人。创全真随山派。著有《仙乐集》、《至真语录》等。邱处机：字通密，号长春。山东栖霞人。创全真龙门派。著有《磻溪集》、《太丹直指》、《摄生消息论》等。王处一：号玉阳。山东宁海人。创全真嵛山派。著有《清真集》、《云光集》等。郝大通：字太古，号广宁，号恬然，自称太古道人。山东宁海人。创全真华山派。著有《太古集》等。孙不二：马钰之妻，号清静散人。创全真清静派。著有《不二元君法语》。王粹《七真赞》原以王重阳及其弟子马、谭、刘、邱、王、郝为“七真”。后因王重阳为元武宗封为重阳全真开化帝君，乃增孙不二为“七真”之一。全真道因有南宗、北宗之分，他们属北宗，故名北七真。北七真的传世著作，大都收入《正统道藏》。 -
第18题：
下列关于道教的描述错误的是（）
- A、原始道教阶段的代表是五斗米道和太平道
- B、目前全国道教宫观大多属于正一道
- C、五岳均为道教名山
- D、道教尊神包括三清、真武大帝、玉皇大帝等
正确答案:B,D -
第19题：
问答题道教之学术思想以何为中心？正确答案： 道教哲学思想，是根据易之太极原理，已如上述。至其学术思想，则以道教《五大经》为修奉的中心经典。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题何为七政宝？正确答案：
七政宝是指:
(1)金轮宝,象征智慧法轮常转,可使众生开悟成佛;
(2)神珠宝,象征志求解脱的坚定信心;
(3)玉女宝,象征欢喜满足之心;
(4)大臣宝,象征心理自然轻;
(5)白象宝,象征远离妄念;、
(6)绀马宝,象征精进,勇往直前、速奔彼岸;
(7)将军宝,象征三昧定。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题何为道教音乐？正确答案： 在道教活动中所使用的音乐统称为道教音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。他们为了“绝尘欲，炼心性”，每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。道众把这种早、晚功课经，视为识心见性、延生保安的炼养实践，亦即养生之道也。
道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即为法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题何为道教五大经？正确答案： 道教以黄帝之《阴符经》。老子之《道德经》，庄子之《南华经》，及《黄庭经》（金阙后圣君著），与《文始经》（关尹子作）为五大经。而此五大经中，又以道德经为道家崇奉思想之中心，与必修之经典。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题道教代表人物葛洪的道教理论著作是（）。A《抱朴子内篇》
B《道藏》
C《周易参同契》
D《云笈七签》
正确答案： B解析： 暂无解析