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第1题：
如何为幼儿选择合适的音乐作品？
正确答案:为幼儿的音乐欣赏活动选择音乐作品时，既需要考虑每一首作品是否符合教育的要求，又需要考虑作品在总体上是否符合教育的要求，即内容、形式、风格是否丰富、多样，比例是否合理。还要考虑幼儿感知、理解音乐的实际能力水平。如果选择的材料是歌曲，需要重新考虑歌曲的内容、形象、情绪，应该是能为幼儿所熟悉、热爱和愿意接受的；歌曲中的歌词，应该是幼儿所能够理解的。如果选择的材料是器乐曲，除了一般选择音乐的条件外，需着重考虑的应是结构单纯、工整且长度适中的。由歌曲改编的器乐曲，也应符合上述条件。 -
第2题：
道教之学术思想以何为中心？
正确答案: 道教哲学思想，是根据易之太极原理，已如上述。至其学术思想，则以道教《五大经》为修奉的中心经典。 -
第3题：
现已列入国家级非物质文化遗产的泰山文化是（）
- A、泰山庙会
- B、泰山石敢当习俗
- C、泰山道教音乐
- D、泰山传说故事
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
何为道教五祖？
正确答案:道教五祖有南北二派。据吕祖全书仙派源流云：“大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。溯其源，少阳帝君得老君之传也。两传而得吕祖云。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王德威”。按此系为北派五祖，系出少阳祖师一脉传承者也。 -
第5题：
2006年，2008年上海区域被列入国家非物质文化遗产名录的有（）。
- A、上海道教音乐
- B、顾绣
- C、龙华庙会
- D、乌泥经手工棉纺织技艺
- E、上海滑稽
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
举例说明何为内中断，何为外中断，何为硬件中断，何为可屏蔽中断。
正确答案:内中断：中断指令INT
外中断：也称为硬件中断，如电源故障。
可屏蔽中断：如定时器。 -
第7题：
问答题道教之学术思想以何为中心？正确答案： 道教哲学思想，是根据易之太极原理，已如上述。至其学术思想，则以道教《五大经》为修奉的中心经典。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题对比中世纪、文艺复兴、巴洛克、古典、浪漫几个时期音乐的主要特征，试分析何为推动音乐发展的动力。正确答案： 中世纪：
A.中世纪教会复调音乐的产生和发展是推动欧洲音乐发展的原动力；
B.以格里哥利圣咏为基础，产生了8种复调音乐形式：奥尔加农、迪斯康特、吉美尔、复布尔东、卡农、克劳苏拉、孔杜克图斯、经文歌；
C.圭多确立四线谱的应用，由此逐渐演变成五线谱的低音、中音、高音三种谱号；
D.胡伯特确立七声音阶唱名法，沿用至今。
文艺复兴：
A.大量音乐创作与礼拜活动相分离，作曲家把宗教复调创作技巧与世俗音乐语汇相融合，从而导致作曲技巧与音乐形式一系列变化，在十四世纪出现了新的音乐名称“新艺术”；
B.音乐内容世俗化，导致作曲技术不断丰富多样c复调写作以四声部织体为主，相当于人声男女四个主要声部，突出主要声部旋律，萌发了和声的最早写法。d歌曲演唱增加乐器伴奏，导致声乐与器乐的结合，产生多种多样的音乐体裁形式e节奏、节拍的运用日趋规律化，力求简明、匀称而由变化f伊奥尼亚调式、爱奥利亚调式逐渐替代中世纪教会调式；g个人创作风格日益显露出来等。
巴洛克：
A.“巴洛克”一词最初指过分雕琢的怪诞的建筑风格，出现了一种轻快精致的洛可可风格，是一种追求华丽纤巧而精细雅致的装饰性艺术风格，在法国音乐中也表现出这种风格特征；
B.和声混乱，充满变调和不协和音，旋律粗糙不自然，音调艰涩，运动与发展勉强而不自然；
C.随着城市的发展和资产阶级的壮大，在商业中心出现了企业性质的歌剧院，欧洲歌剧诞生并发展起来；
D.出现了数字低音记谱法，又称通奏低音记谱法；
E.大型声乐体裁清唱剧和康塔塔发展起来，创立了奏鸣曲、室内奏鸣曲、协奏曲、组曲、赋格曲；
F.小提琴在乐器中占据重要地位，羽管键琴风行，演奏技巧得到完善。
古典主义音乐的特征是：
A.强调情绪的对比和矛盾冲突，在一个乐章、甚至一个主题内都有不同性质的因素；
B.节奏灵活多变：意外的停顿、拍子的改换、人为地改变节奏重音等手法，使音乐富有推动力和戏剧性；
C.以主调织体为主，但织体常常改变造成丰富的层次变化；
D.旋律流畅朴素，带有民间风格，结构平衡对称，句法清晰；
E.力度的幅度变大了，渐强渐弱造成微妙的情绪变化，极强极弱的突然出现也是常用的手段；
F.取消了数字低音记谱法；
G.管弦乐队标准化，形成四个大组；
H.交响曲、协奏曲、弦乐四重奏形式确立，奏鸣曲式广泛应用。
浪漫主义音乐的特征是：
A.题材：更加个人化，主观情感化，悲剧性的爱情成为中心内容，曲折离奇的故事和古老神秘的传说受到重视因而音乐富于戏剧性；
B.形式：音乐与其他艺术紧密结合，追求“综合艺术”，出现了“标题音乐”如交响诗、交响音画等；
C.作曲家对音乐色彩的重视更甚于对结构的重视，乐队编配新颖、丰满、响亮，更重视铜管、木管以及打击乐并扩大了乐队编制。
分析推动音乐发展的动力（要点），
第一，从社会发展史的角度考虑，经济基础和上层建筑的关系，而音乐作为一种艺术门类属于上层建筑；
第二，经济的发展要求制造技术发展，乐器制造水平提高，印刷技术出现推动音乐普及；
第三，音乐的功能逐渐从正统的宗教仪式一步步变成对于个人思想感情的表达手段；
第四，作曲家、理论家对于新技法的不断改进与发展。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题道教是中国土生土长的宗教，道教科仪音乐（道教音乐）是道教法事仪式中运用的音乐，也是民族传统音乐的组成部份，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析：
澳门道教科仪音乐兼融全真和正一两派的风格，这种两派共融的现象在各地道门中颇为罕见，亦成为富有澳门本土特色的宗教音乐。在各地道教科仪音乐，其曲目数量之多名冠前列。澳门道教科仪音乐于2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 -
第10题：
判断题纳西古乐融入了道教法事音乐和儒教典礼音乐被誉为“音乐化石”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题何为道教五大经？正确答案： 道教以黄帝之《阴符经》。老子之《道德经》，庄子之《南华经》，及《黄庭经》（金阙后圣君著），与《文始经》（关尹子作）为五大经。而此五大经中，又以道德经为道家崇奉思想之中心，与必修之经典。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题澳门的非物质文化遗产包括（ ）。A鱼行醉龙节
B土生葡人美食烹饪技艺
C澳门哪吒信俗
D澳门道教科仪音乐
E澳门土语
正确答案： E,D解析：
目前，澳门非物质文化遗产清单中共有15项目，包括：粤剧、凉茶配制、木雕-神像雕刻、南音说唱、道教科仪音乐、鱼行醉龙节、妈祖信俗、哪吒信俗、土生土语话剧、土生葡人美食烹饪技艺、土地信俗、朱大仙信俗、搭棚工艺、苦难善耶稣圣像出游及花地玛圣母圣像出游。 -
第13题：
何为道教三宝？
正确答案: 道教原以：元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：（一），学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。（二），修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。（三），行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。盖基於老子三宝章云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”是也。 -
第14题：
道教先于佛教还是佛教先于道教进入安福武功山。（）
- A、道教先于佛教
- B、佛教先于道教
正确答案:A -
第15题：
对比中世纪、文艺复兴、巴洛克、古典、浪漫几个时期音乐的主要特征，试分析何为推动音乐发展的动力。
正确答案: 中世纪：
A.中世纪教会复调音乐的产生和发展是推动欧洲音乐发展的原动力；
B.以格里哥利圣咏为基础，产生了8种复调音乐形式：奥尔加农、迪斯康特、吉美尔、复布尔东、卡农、克劳苏拉、孔杜克图斯、经文歌；
C.圭多确立四线谱的应用，由此逐渐演变成五线谱的低音、中音、高音三种谱号；
D.胡伯特确立七声音阶唱名法，沿用至今。
文艺复兴：
A.大量音乐创作与礼拜活动相分离，作曲家把宗教复调创作技巧与世俗音乐语汇相融合，从而导致作曲技巧与音乐形式一系列变化，在十四世纪出现了新的音乐名称“新艺术”；
B.音乐内容世俗化，导致作曲技术不断丰富多样c复调写作以四声部织体为主，相当于人声男女四个主要声部，突出主要声部旋律，萌发了和声的最早写法。d歌曲演唱增加乐器伴奏，导致声乐与器乐的结合，产生多种多样的音乐体裁形式e节奏、节拍的运用日趋规律化，力求简明、匀称而由变化f伊奥尼亚调式、爱奥利亚调式逐渐替代中世纪教会调式；g个人创作风格日益显露出来等。
巴洛克：
A.“巴洛克”一词最初指过分雕琢的怪诞的建筑风格，出现了一种轻快精致的洛可可风格，是一种追求华丽纤巧而精细雅致的装饰性艺术风格，在法国音乐中也表现出这种风格特征；
B.和声混乱，充满变调和不协和音，旋律粗糙不自然，音调艰涩，运动与发展勉强而不自然；
C.随着城市的发展和资产阶级的壮大，在商业中心出现了企业性质的歌剧院，欧洲歌剧诞生并发展起来；
D.出现了数字低音记谱法，又称通奏低音记谱法；
E.大型声乐体裁清唱剧和康塔塔发展起来，创立了奏鸣曲、室内奏鸣曲、协奏曲、组曲、赋格曲；
F.小提琴在乐器中占据重要地位，羽管键琴风行，演奏技巧得到完善。
古典主义音乐的特征是：
A.强调情绪的对比和矛盾冲突，在一个乐章、甚至一个主题内都有不同性质的因素；
B.节奏灵活多变：意外的停顿、拍子的改换、人为地改变节奏重音等手法，使音乐富有推动力和戏剧性；
C.以主调织体为主，但织体常常改变造成丰富的层次变化；
D.旋律流畅朴素，带有民间风格，结构平衡对称，句法清晰；
E.力度的幅度变大了，渐强渐弱造成微妙的情绪变化，极强极弱的突然出现也是常用的手段；
F.取消了数字低音记谱法；
G.管弦乐队标准化，形成四个大组；
H.交响曲、协奏曲、弦乐四重奏形式确立，奏鸣曲式广泛应用。
浪漫主义音乐的特征是：
A.题材：更加个人化，主观情感化，悲剧性的爱情成为中心内容，曲折离奇的故事和古老神秘的传说受到重视因而音乐富于戏剧性；
B.形式：音乐与其他艺术紧密结合，追求“综合艺术”，出现了“标题音乐”如交响诗、交响音画等；
C.作曲家对音乐色彩的重视更甚于对结构的重视，乐队编配新颖、丰满、响亮，更重视铜管、木管以及打击乐并扩大了乐队编制。
分析推动音乐发展的动力（要点），
第一，从社会发展史的角度考虑，经济基础和上层建筑的关系，而音乐作为一种艺术门类属于上层建筑；
第二，经济的发展要求制造技术发展，乐器制造水平提高，印刷技术出现推动音乐普及；
第三，音乐的功能逐渐从正统的宗教仪式一步步变成对于个人思想感情的表达手段；
第四，作曲家、理论家对于新技法的不断改进与发展。 -
第16题：
何为道教五大经？
正确答案:道教以黄帝之《阴符经》。老子之《道德经》，庄子之《南华经》，及《黄庭经》（金阙后圣君著），与《文始经》（关尹子作）为五大经。而此五大经中，又以道德经为道家崇奉思想之中心，与必修之经典。 -
第17题：
纳西古乐融入了道教法事音乐和儒教典礼音乐被誉为“音乐化石”。
正确答案:正确 -
第18题：
判断题福建道教音乐具有独特的乡土味，它从福建民间音乐和戏曲中汲取营养，又给福建民间音乐以多方面影响。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题阿炳，原名华彦钧，江苏无锡人，民间音乐家。他在道教音乐的基础上，广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲，现留存有二胡曲《（）》《听松》《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》六首。正确答案： 二泉映月解析： 阿炳，原名华彦钧，江苏无锡人，民间音乐家。他在道教音乐的基础上，广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲，现留存有二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》六首。 -
第20题：
问答题如何为幼儿选择合适的音乐作品？正确答案： 为幼儿的音乐欣赏活动选择音乐作品时，既需要考虑每一首作品是否符合教育的要求，又需要考虑作品在总体上是否符合教育的要求，即内容、形式、风格是否丰富、多样，比例是否合理。还要考虑幼儿感知、理解音乐的实际能力水平。如果选择的材料是歌曲，需要重新考虑歌曲的内容、形象、情绪，应该是能为幼儿所熟悉、热爱和愿意接受的；歌曲中的歌词，应该是幼儿所能够理解的。如果选择的材料是器乐曲，除了一般选择音乐的条件外，需着重考虑的应是结构单纯、工整且长度适中的。由歌曲改编的器乐曲，也应符合上述条件。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题纳西古乐融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐宋元的词、曲牌音乐，形成了独特的灵韵，被誉为“音乐化石”。其最具欣赏性的地方是其“稀世三宝”，分别是（ ）。A古老的曲子
B占老的语言
C古老的演奏方式
D古老的乐器
E古老的艺人
正确答案： A,C解析： -
第22题：
问答题何为道教音乐？正确答案： 在道教活动中所使用的音乐统称为道教音乐，它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。可见，道教音乐也是道士养生的重要手段之一。他们为了“绝尘欲，炼心性”，每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。道众把这种早、晚功课经，视为识心见性、延生保安的炼养实践，亦即养生之道也。
道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即为法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题2006年，2008年上海区域被列入国家非物质文化遗产名录的有（）。A上海道教音乐
B顾绣
C龙华庙会
D乌泥经手工棉纺织技艺
E上海滑稽
正确答案： D,C解析： 暂无解析