如何看待当今中国社会的公平问题？

第1题：

你如何看待教育公平？

正确答案: 教育是民族振兴的基石，教育公平包括教育权利平等和教育机会均等两个方面。促进教育公平是我国教育改革和发展坚定不移追求的目标。通过大力发展教育，促进教育公平，保障每个人都有受教育的机会，最终促进人的全面发展和社会公平。促进教育公平，还要紧紧把握素质教育的主题，提高教育现代化水平，深化教育教学改革，增强教师特别是农村教师的素质，发展远程教育和继续教育，不断完善现代国民教育体系和终身教育体系，努力将我国这样的发展中人口大国建设成全民学习、终身学习的学习型社会。改革开放以来，我国的教育事业取得了巨大成就，义务教育基本上已全面普及，职业教育稳步发展，高等教育进入大众化阶段，入学机会成倍增加。助学体系基本形成，更多的贫困学生得到资助完成学业。
教育收费和办学秩序进一步规范，学生的合法权益得到了维护。虽然我国教育公平的整体状况在不断改善，但教育公平也面临着突出的问题，如当前我国城乡之间、区域之间、学校之间义务教育的师资和办学条件的差距较大，部分公共教育资源的配置和使用缺乏有效的监管等。

第2题：

萨特的短篇小说《墙》的思想内容是从存在主义角度回答了（）

A、如何对待金钱的问题
B、如何看待人生世界的问题
C、如何对待死亡的问题
D、如何对待友情的问题
E、如何看待生死转化的问题

正确答案:B,C,E

第3题：

如何看待中国社会结构改革开放后出现的新变化？

正确答案: 就一般意义而言，改革大体要经历侵蚀、转型和重建三个阶段。
中国改革的侵蚀阶段始于农村的经济体制改革，然后推进到一些次要的经济领域。侵蚀阶段是旧的经济体制（包括某些社会体制和组织形式，如人民公社制度）的瓦解阶段。从农村过渡到城市，中国的改革开始进入转型阶段。而从转型阶段到重建阶段的转变，最重要的就是制度建设和制度创新。
自20世纪90年代中期以来，中国社会开始发生了一系列的变化。80年代的经济增长与社会发展几乎是齐头并进的。但到了90年代后期，经济的增长在很大程度上已经不再导致社会生活状况的普遍改善。
这种结果的深层的内在过程是：
①进入耐用消费品时代。
②中国逐步卷入全球化的过程。
③改革逻辑的变化。在20世纪80年代的改革过程中，是体制的变革推动着社会结构的转型。在这个过程中，各种新的社会力量成长起来，但各种新的社会力量也在不断适应和利用体制结构。
资源配置从改革初期的扩散模式转变为20世纪90年代的积聚模式，其所产生的一个直接社会结果是：整个社会形成以大量占有资源为主的强势群体，以及大量的弱势群体。主要几种社会精英之间建立起了初步的结盟关系，这个总体性精英阶层的主要目标是巩固其基础，维持其群体边界的封闭性。他们对公共政策的影响力越来越大，公共政策的制定常常为这个群体所左右。
由此而形成的断裂社会的特征是：
①一部分人被甩到社会结构之外。
②农村社会城市化过程的中断，从而出现城乡之间的隔离。
③出现社会断裂现象。
这就要求断裂社会中的政府和领导人，在面对来自不同群体的互相矛盾而又各有其正当性的要求时，必须保持一种明智的态度，并对这些矛盾进行妥善的解决。

第4题：

什么是代沟？如何看待代沟问题？

正确答案: （一）代沟有广义与狭义之分，广义的代沟是指两代人在思想方法、行为方式、生活态度、价值观念等方面的差异；狭义的代沟是指父母与子女两代人的差异与互不理解。
（二）代沟产生的原因：
1.社会文化变迁；
2.心理吸纳程度。
缩小代沟的方法主要有两种：
其一，互相尊重，加强理解。
其二，全面、客观地看问题。

第5题：

你如何看待动物克隆问题？

正确答案: 克隆技术对人类来说，是一把“双刃剑”。一方面，它能给人类带来许多益处，诸如保持优良品种、挽救濒危动物、利用克隆动物相同的基因背景进行生物医学研究等；另一方面，它将对生物多样性提出挑战，生物多样性是自然进化的结果，也是进化的动力，有性繁殖是形成生物多样性的重要基础，而“克隆动物”则会导致生物品系减少，个体生存能力下降。

第6题：

如何看待投票率低的问题，如何改进？

正确答案: 首先搞投票率不一定代表民主。缺乏自由的选举有时候却也是投票率很高的选举。但是，显而易见，这与现代民主制度的核心——选举制度中自由选举原则是相违背的。同时，这种高投票率的选举结果也一定不是民主的实质。其次，投票率高低即使问题也不是问题，一方面如果投票率低则成功当选的政党在当选后的执政力度会受影响，选民可能一开始就不信任他们，对于他们的执政能力和政策执行会抱有怀疑的态度甚至反对的态度。另一方面只有在时代有大变革的时候，候选人往往会有不同的方案，同时由于选民为了自身的利益和生活的保障，也因此会刺激选民积极投票，导致投票率高。相反时代太平，往往会造成选民搭便车的现象。选民常常有这样的心态：因为生活稳定富足，所以选谁都可以。因此有时候投票率低反而是社会太平的表现、我认为可以从以下几方面改进：首先候选人要和选民多接触，让选民了解每个候选人，因此选民在投票时可以将这一票投给自己信任的候选人，而不是因为不了解而放弃权利。其次在投票后也要保持高度公民参与。让选民意识到自己可以参与决定公共政策。让选民真正感受到自己的一票是重要的。

第7题：

如何看待SF6气体的毒性问题？

正确答案: 纯SF6气体是一种可与氮气相比拟的十分稳定的气体，没有毒性。其对人体的危害主要表现在下几方面：
（1）SF6是重气体，特别在室内有可能引起窒息的问题。
（2）新气体由于制造中含有各种杂质，可能混有一些有毒物质。校验的有效方法是生物试验。一般气体出厂都必须经过检验合格。
（3）在电弧高温作用下，SF6气体分解物与水分和空气等杂质反应可能产生一些有毒物质，所以，检修维护中应结合实际情况，严格执行有关规程。

第8题：

问答题

如何看待古代的复仇问题？

正确答案：古代复仇者的结局要么是依法裁决的“死”，要么是被统治者宽赦、社会舆论支持后的“生”，复仇将情理法的冲突体现得淋漓尽致。法治社会里，对复仇的违法性毋庸置疑，但是复仇体现的情理法冲突仍困扰着法治建设。“父母之仇，不共戴天”。血亲复仇，原本是人类的一项权利，也是义务。人类进入文明社会后的很长一个时期，这种复仇权利仍然为一般社会成员所享有。随着国家作用的扩大和地缘政治的强化，生杀之权越来越多地集中于国家，复仇权也逐渐受到种种限制。《周礼》主张区别不同的杀人行为而给以区别对待，“凡杀人而义者，不同国，令勿仇。仇之则死。”《春秋公羊传》则进一步明确：“父不受诛，子复仇，可也。”父母被他人所杀，子女若不能为其复仇而苟且偷生，则于情于理不容，不孝之名难以摆脱；但若复仇杀人，则势必引起反复仇杀，导致社会混乱，危及国家政权，同时也会直接侵损国家主权的重要组成部分—司法权。在中国这样一个极端重视宗法伦理的国度里，国家法律对私人复仇从认可、允许，到限制、禁止，经历了一个漫长而艰难的过程。直到包括法律制度在内的各项制度相对健全完备的唐代，社会对于禁止复仇一事仍然久议不决。唐朝统治者本有强化国家统一司法权的总体设想，试图较大幅度地加强法律的强制性，禁止在一定程度上破坏国家司法权的民间复仇行为，但这一点又与唐代尚礼法、重伦常的基本国策相悖。于是，从朝廷、官府到民间，围绕着是否允许复仇的问题，一场广泛的讨论展开了，赞同、反对、调和的意见都获得了表达的机会。在法治社会首先应当对情、理、法重新认识；其次，正确看待情理法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值；最后，在立法和司法实践中要恰当运用情理法。立法中要恰当吸收情理因素，社会变化时法律中的情理因素也应当作相应调整；在司法实践中要正确发挥情理的作用：结合情理因素进行事实认定；灵活运用情理，发挥调解制度的优势；法律缺位时使用情理弥补；司法应结合情理实现法律目的和社会效果的统一。

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第9题：

问答题

你如何看待教育公平？

正确答案：教育是民族振兴的基石，教育公平包括教育权利平等和教育机会均等两个方面。促进教育公平是我国教育改革和发展坚定不移追求的目标。通过大力发展教育，促进教育公平，保障每个人都有受教育的机会，最终促进人的全面发展和社会公平。促进教育公平，还要紧紧把握素质教育的主题，提高教育现代化水平，深化教育教学改革，增强教师特别是农村教师的素质，发展远程教育和继续教育，不断完善现代国民教育体系和终身教育体系，努力将我国这样的发展中人口大国建设成全民学习、终身学习的学习型社会。改革开放以来，我国的教育事业取得了巨大成就，义务教育基本上已全面普及，职业教育稳步发展，高等教育进入大众化阶段，入学机会成倍增加。助学体系基本形成，更多的贫困学生得到资助完成学业。
教育收费和办学秩序进一步规范，学生的合法权益得到了维护。虽然我国教育公平的整体状况在不断改善，但教育公平也面临着突出的问题，如当前我国城乡之间、区域之间、学校之间义务教育的师资和办学条件的差距较大，部分公共教育资源的配置和使用缺乏有效的监管等。